WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |

«КНИГА ЗАГРОБНЫХ ВИДЕНИЙ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ АМФОРА 2006 УДК 82/89 ББК 84(0) К 53 Составление, предисловие и комментарии П. В. Берснева, А. А. Галата Комментарии к античному ...»

-- [ Страница 1 ] --

КНИГА

ЗАГРОБНЫХ

ВИДЕНИЙ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

АМФОРА

2006

УДК 82/89

ББК 84(0)

К 53

Составление, предисловие и комментарии П. В. Берснева, А. А. Галата

Комментарии к античному и средневековому разделам Р. В. Светлова

Защиту интеллектуальной собственности и прав

издательской группы «Амфора»

осуществляет юридическая компания

«Усков и Партнеры»

К 53 Книга загробных видений : [антология] / [сост., предисл. П. Берснева, А. Галата; коммент. Р. Светлова, А Галата, П. Берснева]. — СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2006. — 334 с. — (Серия «Александрийская библиотека»).

ISBN 5-367-00063-0 Антология включает произведения мировой визионерской литературы, представленной основными религиозными традициями.

Развитие жанра «загробных видений» прослежено от античности, раннего буддизма и Ветхого Завета до продолжающих ветхозаветную традицию христианства и ислама.

УДК 82/89 ББК 84(0) © Берснев П., состав, предисловие, комментарии, 2006 © Галат А., состав, предисловие, комментарии, 2006 © Светлов Р., комментарии, 2006 © Гребенщиков Б., Сазыкин А., Фильштинский И., перевод на русский язык, 2006 © Оформление. ISBN 5-367-00063-0 ЗАО ТИД «Амфора»,

ЗЕРКАЛО ВИДЕНИИ

Безвестный край, откуда нет возврата Земным скитальцам...

У. Шекспир «Гамлет»

Завеса тайны всегда окутывала смерть и все с ней связанное, но в особенности то, что касается посмертной судьбы человека. И всегда присутствовало в человеке неудержимое желание прикоснуться к тайне, узнать, хотя бы намеком, что же ожидает нас там, что происходит там с нашими близкими, друзьями, врагами, со знаменитыми и самыми обычными людьми... Что произойдет со мной? Но «если всматриваешься в бездну, бездна начинает всматриваться в тебя» — так Фридрих Ницше выразил то, что интуитивно ощущает любой из смертных. Смерть — это абсолютное табу. О ней стараются не говорить, не вспоминать, а если и произносят ее имя, то только со страхом и почтением. И в любом случае нельзя упоминать ее всуе, дабы это не принесло несчастья. Не принято говорить о смерти в доме, где кто-то умер, но, как сказано в одной буддийской притче, нет такого дома, в котором никто не умирал. Поэтому нет такого человека, для которого тайна смерти и загробной участи не была бы и притягательной и отталкивающей одновременно.

Современная масскультура не знает, что такое священный ужас. Нам внушают, что смерть — хоть и досадная проблема, но вполне разрешимая для этого современного «божества из машины», зовущегося «научнотехнический прогресс». А пока с легкой руки знаменитого французского писателя Бернара Вербера появился новый термин — «танатонавты»1. В 1994 году он опубТанатонавт (от греч. thanatos — «смерть» и nautes — «мореплаватель») — исследователь смерти.

ликовал одноименный роман о людях, поставивших себе целью исследовать загробный мир. Оказывается, увидеть загробный путь души совсем не сложно... Вот только и с Б. Бербером и еще с одним, может быть более знаменитым, исследователем смерти — Р. Моуди1, — их собственный божок, упомянутый выше научнотехнический прогресс, похоже, сыграл злую шутку. Знаменитый «тоннель» для путешествующих на тот свет душ, ощущение блаженства и другие сильные эмоции — все это, по мнению ученых, порождения физиологии умирающего мозга, последний сон, подаренный природой человеку. А тайна смерти остается тайной.

Все же если признать, что смерть — явление глубоко мистическое, то, исполнясь столь не свойственного нашим современникам смирения, можно обратиться к особого рода текстам, текстам, включающим рассказы адептов древних духовных традиций (в первую очередь мировых религий) о своем опыте загробных видений.

Здесь нас ожидает много удивительных открытий. При всем своеобразии культурно-исторического контекста, в котором они возникли, видения имеют больше общих черт, чем различий. На этом основании возможно даже попытаться классифицировать сами видения по ряду признаков.

В частности, мы можем выделить цель передачи видений. Она состоит в том, чтобы открыть слушателю или читателю истины, недоступные непосредственному человеческому познанию. Большинство видений несет вполне определенную дидактическую нагрузку.

Формальным признаком, устанавливающим (вместе с означенной целью) природу жанра видений, является наличие человека, ведущего повествование о видении от первого лица. Но это далеко не всегда соблюдается в религиозных текстах, где Раймонд Моуди — американский писатель, автор бестселлера «Жизнь после жизни».

зачастую о субъекте видения по разным причинам говорится в третьем лице.

Человек, познающий иной мир в видении, иновидеи,, обладает следующими функциями: он воспринимает содержание видения; ассоциирует содержание видения с чувственными восприятиями, образами и идеями;

транслирует воспринятое другим людям.

Нужно ли устанавливать четкую границу между видениями и различными пророчествами и откровениями, в которых пророчествующий не видит духовным оком, не слышит «сердцем», но тем не менее получает знание? На наш взгляд, это не обязательно. Важнее результат — появление самого видения как целого в сознании иновидца и адекватная его передача. В этом наша позиция несколько отличается от позиции Бориса Исааковича Ярхо (1889— 1942), внесшего значительный вклад в развитие исследований жанра видений.



Можно ли к видениям относить, например, обычные сны? Где грань между двумя этими явлениями? Видимо, только в силе воздействия и невозможности удержать это новое для человека знание внутри. Видение необратимо меняет человека, придает ему черты пророка, даже если он таковым не является, требует от него, чтобы он поделился полученным знанием с другими людьми. Иногда видение принуждает человека ко вполне определенным поступкам — например, изменить образ жизни, отслужить заупокойную службу по кому-либо, вознести молитвы, раздать пожертвования и т. д.

Загробные видения различаются по их месту и объекту. Это могут быть:

1) адские, устрашающие пространства (что чаще всего);

2) рай, небеса, места блаженства (что реже);

3) и то и другое поочередно и, как правило, с вознесением снизу вверх, реже со спуском сверху вниз;

4) промежуточные между землями блаженства и страдания области или нечто выпадающее из категории рай-ад (например, в буддизме или индуизме — миры нечеловеческих существ на-гов, магические миры и пр.).

Важной частью видения является поучение. Существует большое разнообразие способов и форм поучений, сказывающееся и в их расположении, в структуре видения и, главным образом, в его приемах. Самая простая форма — это более или менее пространный нравственный вывод, который сам автор делает на основе видения (см., например, «Повесть о Чойджид-дагини» или «Диалоги Григория Великого»). Часто авторы вкладывают поучение в уста какого-либо из действующих лиц видения (Судьи, спутника и т. п.). В элементарном виде это специальное приказание, относящееся к данному ясновидцу. Такого рода приказание часто становится общеобязательным поучением или рядом поучений, а иногда достигает размеров проповеди. Вы найдете подобные примеры в нашей антологии. Наряду с таким поучением-монологом существуют и поучения диалогические. Они могут вкладываться в уста самого автора и постороннего лица (например, Григорий и Петр из упомянутых «Диалогов»); так же как и монологические, могут включаться внутрь самого видения и подноситься читателю в виде своего рода дебатов: спора ангелов с демонами («Мытарства блаженной Феодоры»), иногда пороков с добродетелями и даже души с телом. Параллельно с усвоением этих истин читатель должен убедиться в полезности и значительности видения на примере самого иновидца.

Обычно главная истина состоит в том, что небесное блаженство неизмеримо больше земного и что невзгоды мира сего — ничто по сравнению с адскими муками. Поэтому человек должен «продать бренное (счастье) и купить вечное». Из конкретных путей к достижению этой цели видения указывают прежде всего на покаяние, милостыню и пожертвования. В покаянии заключается добровольное принятие мучений (иногда сам факт покаяния ценится выше конкретной исповеди), милостыня же есть наиболее доступный способ отречения от земных благ. Авторы видений неустанно призывают к подаянию, «ибо милостыня избавляет от смерти».

*** Многое ли определяют в характере видения собственно культурно-исторический и религиозный контексты, в которых оно возникает? Чтобы это понять, обратимся к рассмотрению некоторых из них.

Древние греки отличались большим разнообразием взглядов на смерть и загробное существование.

Иные сознательно исключали вопросы смерти и посмертья из своего поля зрения. Ведь, как говорил Эпикур, «...самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует; а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем. Таким образом, смерть не имеет отношения ни к живущим, ни к умершим, так как для одних она не существует, а другие уже не существуют».

Кто-то был убежден, что как физическое тело человека после смерти разлагается и исчезает, включаясь в круговорот вещества и энергии в природе, так и личность, душа разлагается на первоэлементы. Гераклит, например, толковал смерть как неотъемлемую стадию диалектики противоречивых изменений, закономерно происходящих в мире. «Огонь живет земли смертью, — утверждал этот древнегреческий философ, — и воздух живет огня смертью; вода живет воздуха смертью, земля — воды смертью. Огня смерть — воздуха рождение, и воздуха смерть — воды рожденье. Из смерти земли рождается вода. Из смерти воды рождается воздух, из смерти воздуха — огонь, и наоборот». В этот круговорот он включал и душу, которая ему представлялась материальной, одним из переходных состояний огня. Гераклит говорил: «Мы живем их смертью, и они живут нашей смертью».

Народ же в основном придерживался взглядов, описанных в хорошо известных нам мифах Древней Греции.

По этим представлениям, загробный мир — царство Аида, брата Зевса; часто и само царство называется Аид. Эта земля полна мрака и ужасов. Тень умершего Ахилла, вызванная Одиссеем, говорит, что лучше быть последним батраком на земле, чем царем в царстве Аида. Туда никогда не проникает солнечный свет. С поверхности земли в Аид ведут бездонные пропасти. Там протекает священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги. Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своими стенаниями их мрачные берега. В подземном царстве струятся дающие забвение всего земного воды источника Леты, от названия которой и пошло выражение «кануть в Лету». По мрачным полям царства Аида носятся бесплотные тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев. Нет никому возврата из этого царства печали.

Трехглавый пес Кербер (Цербер), с шеей, покрытой змеями, сторожит выход. Суровый Харон перевозит души умерших, но только в одну сторону: души умерших обречены на вечное безрадостное существование.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |
 



Похожие работы:

« 1 Сведения о входящих в комплект руководствах Руководство по началу работы (данный документ): прочитайте это руководство в первую очередь. В данном руководстве описан порядок установки аппарата, его настройки и меры предосторожности. Обязательно прочтите это руководство перед началом использования аппарата. Руководство по настройке беспроводной сети (доступное только при установке дополнительного модуля Wireless LAN Board-C1): прочитайте это руководство вместе с документом Руководство...»

«Зарегистрировано в Минюсте РФ 22 октября 2007 г. N 10374 МИНИСТЕРСТВО ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПРИКАЗ от 16 июля 2007 г. N 184 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПРАВИЛ ЗАГОТОВКИ ДРЕВЕСИНЫ В соответствии со статьей 29 Лесного кодекса Российской Федерации (Собрание законодательства Российской Федерации, 2006, N 50, ст. 5278) приказываю: Утвердить прилагаемые Правила заготовки древесины. Министр Ю.П.ТРУТНЕВ Утверждены Приказом МПР России от 16.07.2007 N 184 ПРАВИЛА ЗАГОТОВКИ ДРЕВЕСИНЫ I. Общие...»

«ПРИКАЗ от 30 августа 2011 г. N 109 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПАСПОРТОВ ПАМЯТНИКОВ ПРИРОДЫ КРАЕВОГО ЗНАЧЕНИЯ В соответствии с Федеральным законом от 14.03.1995 N 33-ФЗ Об особо охраняемых природных территориях, законом Алтайского края от 18.12.1996 N 60-ЗС Об особо охраняемых природных территориях в Алтайском крае, постановлением Администрации Алтайского края от 27.07.2010 N 330 О памятниках природы краевого значения приказываю: 1. Утвердить паспорта памятников природы краевого значения (приложение N 1)....»

«Бл. Августин Творения Том второй Часть 3 © Сканирование и создание электронного варианта: Библиотека Киевской Духовной Академии (www.lib.kdais.kiev.ua) Киев 2012 БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН ТВОРЕНИЯ (том второй) ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ Составление и подготовка текста к печати С. И. Еремеева Издание второе Научно-популярное издание ИЗДАТЕЛЬСТВО АЛЕТЕЙЯ Санкт-Петербург УЦИММ-Пресс / Киев / 2000 (/^ Н КНИГА СЕДЬМАЯ Глава I И создал Господь Бог человека из пцдха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и...»

«Книга успеха розничного продавца легенда MDARA началась со страсти. Со страстного стремления четырех молодых латвийских женщин к естественному стилю жизни, и к потребности жить более “зеленой”, более прекрасной, чистой и более безопасной жизнью. Лотте была удивлена, когда впервые в жизни она испытала аллергию к косметическому продукту. Она внимательно прочитала список ингредиентов того продукта и обнаружила, что большинство ингредиентов в дорогом креме для ухода за кожей вокруг глаз, были...»

«ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 26 января 2005 г. № 23 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЕЙ ОБЪЕКТОВ РАСТИТЕЛЬНОГО И ЖИВОТНОГО МИРА И ТАКС ДЛЯ ИСЧИСЛЕНИЯ ВЗЫСКАНИЯ ЗА УЩЕРБ Руководствуясь Постановлением Правительства Российской Федерации от 25.05.1994 № 515 (в редакции от 26.09.2000), Приказом Министерства охраны окружающей среды и природных ресурсов Российской Федерации от 04.05.1994 № 126, Приказом Государственного комитета Российской Федерации по охране окружающей среды от 03.10.1997 № 419-а, постановлением...»

«Как правая и левая рука – Твоя душа моей душе близка. Мы смежены блаженно и тепло, Как правое и левое крыло. Но вихрь встает – и бездна пролегла От правого – до левого крыла! М.И. Цветаева “Видеть как” — это интуитивное отношение, удерживающее вместе смысл и образ [Рикер, 1991, с. 450], иными словами – метафора, лежащая в основе нашего мышления и организующая наше восприятие и понимание мира. Все огромное здание Вселенной, преисполненное жизни, покоится на крохотном и воздушном тельце метафоры...»

«Православие и современность. Электронная библиотека. Неизвестный афонский исихаст Трезвенное созерцание По благословению епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана © Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999. © Астрова Т.Е., иллюстрации. 2002 Содержание От издательства Предисловие Пролог книги Трезвенное созерцание Слово первое Слово второе Слово третье Слово четвертое Слово пятое Слово шестое Слово седьмое Слово восьмое Слово девятое Слово десятое Слово одиннадцатое Слово...»

«Об утверждении Административного регламента по предоставлению муниципальной услуги Выдача документов (жилищных документов, копии финансово-лицевого счета, выписки из домовой книги, карточки учета собственника жилого помещения, справок и иных документов) Во исполнение Федерального закона от 27.07.2010 № 210-ФЗ Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг (далее – Федеральный закон № 210-ФЗ) постановляю: 1. Утвердить Административный регламент по предоставлению...»

«ИЗДАНИЕ ВЕРХОВНОЙ РАДЫ АВТОНОМНОЙ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ СИМФЕРОПОЛЬ СБОРНИК НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ АКТОВ АВТОНОМНОЙ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ Главный редактор А. Гриценко. Заместители главного редактора Н. Полапа, О. Устименко. Члены редколлегии: Е. Ивченко, Г. Иоффе, Л. Лубина, А. Пашкунова, А. Рогозенко, Е. Федосенко. Официальное издание Верховной Рады Автономной Республики Крым СБОРНИК НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ АКТОВ АВТОНОМНОЙ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ № 12 2007 г. Ответственные за выпуск Е. Сергеева, Т. Яворская. Корректор...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.