WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 21 |

«Толкование на книгу Песнь Песней. И, наконец, Песнь Песней – это вершина всех его книг и всех книг Ветхого Завета. Она  ...»

-- [ Страница 3 ] --

И здесь уже вступает Жених, Который Сам находит свою Невесту, Он говорит: «Кобылице  моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя. Прекрасны ланиты твои  под подвесками, шея твоя в ожерельях; золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными  блестками» (Песн. П. 1, 8­10). Интересны слова: «кобылица моя в колеснице фараоновой».  Если ты Моя кобылица, то почему находишься в колеснице фараоновой? Непонятно, о чем  идет речь, если воспринимать буквально. Действительно, душа стала подобна кобылице: как  кобылу несет ее в разные стороны, как говорил пророк Иеремия: «Все вы как лошади ржете,  каждый на жену ближнего своего». И душа, хотя она и Божия изначально, стала кобылицей в  колеснице фараона. А кто же такой фараон? Конечно же диавол, величайший фараон, царь  Египта духовного, области тьмы. И человек стал кобылицей в колеснице фараоновой, хотя он  изначально Божий. Сначала был Божий, но стал полностью управляем фараоном. Знаете, как  кобылицей управляют? Вкладывают в рот удила, куда повернет возничий, туда она и смотрит,  туда и едет. Так же и человеку удила диавол вложил, сел на него и поехал и скачет, куда ему  хочется. Но при этом надо помнить, что диавол не любит эту душу, хотя она и стала его  кобылицей, потому что знает, что она по природе не его, а Божия. Душа принадлежит Богу  изначально, поэтому диавол ненавидит эту душу, хочет ее убить. Поэтому Бог и говорит:  «Когда я тебя нашел, ты была подобна кобылице в колеснице фараоновой».

И затем: «...я уподобил тебя, возлюбленная моя» – ты становишься моей возлюбленной.

А дальше он говорит: «Прекрасны ланиты твои под подвесками». Что же окружает голову  невесты, какие прекрасные подвески ограничивающие? Закон Божий, который и ограничивает  невесту, и является украшением ее? Измененный разум становится подвесками для невесты.  С чего начинается обращение ко Христу? Смотрите, очень точно – с того, что меняется разум,  не с того, что чувства меняются. То, что построено на чувствах, оно очень быстро рушится. А  по­настоящему человек становится прекрасной невестой, начинается тогда, когда Христос  надевает ему на голову прекрасные «золотые подвески», то есть золотое мышление, меняет  способ мышления у человека. Тогда его щеки становятся красивыми – «прекрасны ланиты  твои», – способными даже стыд ощущать.

«...шея твоя в ожерельях...». – Дальше что Бог делает? Он надевает на шею человека ожерелья  красивые в знак чего? То есть, Бог приучает человека к смирению. Если у человека гордого  шея медная и железный затылок, как говорит Писание, то у человека, верного Богу, шея как  воск. Она сгибается легко, то есть полностью покорна Богу. Человек, вместо того, чтобы  закусывать удила и нестись в колеснице фараона, становится слугой Божиим, которого Бог  украшает прекрасным ожерельем.

И дальше Бог говорит: «Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками» (Песн.  П. 1, 10). Мы сделаем подвески, которые сможем тебе на уши подвесить, с серебряными  блестками. Почему еще не цельнозолотые? Мы тебе вкладываем Откровение Наше, но оно  еще не цельное, не совершенное, потому что ты не способна познать всей полноты  Откровения. Сначала Мы даем тебе азы. Как Господь учил Церковь? Он дал ей сначала  золотые подвески Закона с серебряными блестками, еще несовершенное нечто, «повесил на  уши», для того чтобы приучить тем самым к слушанию, хотя бы так начать обучение  человека. Так вот, когда человек приходит в Церковь Православную, он тоже начинает с  каких­то азов, с книжечек, например «В помощь кающемуся», «Как вести себя в Церкви». Это  действительно вещи хорошие – «золотые подвески с блестками серебряными», но это только  начало, потому что это ведет к более далеким путям, путям богоуподобления.

Итак, невеста отвечает: «Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние  свое. Мирровый пучок — возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает. Как кисть  кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских» (Песн. П. 1, 11­13). – Пока  Царь, Бог, покоился за Своим столом, за трапезой, «нард мой издавал благовоние свое», то  есть тот дар Духа, который вошел в меня, благоухая, тогда, когда Царь был за трапезой. А  когда человек приходит к трапезе Царя, начинает благоухать? Во время причастия, тогда  действительно душа начинает расцветать, начинает благоухать, как нард, спрятанный в  одежде, как благовония, спрятанные в одежде. И когда я причащаюсь, мирровый пучок,  благовонное миро – это «возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает». Даже еще  точнее: между персей, между грудей моих пребывает. Где это – между грудей? В сердце,  конечно же. Когда возлюбленный у меня в сердце, когда Христос входит в мое сердце через  Причастие, Он становится похожим на миро, Он начинает облагоухать всю природу мою,  начиная с груди. Одновременно Господь разум, и душу, и сердце трогает и со всех сторон  начинает разгром врага, на человека действующего. Он переделывает всего человека,  облагоухает его, делает его чудесным сосудом благовоний.

Жених, когда видит Невесту в таком виде, говорит: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты  прекрасна! глаза твои голубиные» (Песн. П. 1, 14). То есть, когда благоухание миро вошло в  тебя, ты приобретаешь глаза голубя. Почему голубя? – Глаза Святого Духа. У человека  меняется созерцание мира. Обычно у человека какие бывают глаза? «Руки загребущие, глаза  завидущие» – глаза у него все время «хапают». Это даже видно, люди иногда глаза прячут,  чтобы другие в них не заглянули, поэтому они ходят в темных очках. Они начинают все  судорожно ощупывать глазами, взгляд становится такой жадный, бывает взгляд раздевающий,  то есть глаза человека пожирают все вокруг, одержимые страстью блуда или гнева или  страстью сребролюбия или чем­то другим, – глаза не Божьи совсем. А когда Бог входит в  человека, у него начинают меняться глаза, и это видно. Глаза человека начинает  преобразовывать Святой Дух. Человек начинает искать, что полезно, что Богу угодно, что  прекрасно. Это следующая степень, которую хочет Жених от Невесты. Чтобы наши глаза,  наше зрение отыскивало только прекрасное. Есть люди, которые всегда и везде плохое ищут,  везде ищут жидовский заговор, всякие пакости, – они одни против всех. Как пел  Гребенщиков: «лихо жить, когда ждешь войны с той стороны». Действительно, когда человек  ждет со всех сторон нападения, он везде видит врагов. Потому что не те глаза. Что внутри, то  и снаружи человека. Настоящим христианином человек начинает становиться, когда  приобретает «глаза голубиные». Когда начинает отыскивать, что хорошо, а не то, что плохо.  У некоторых людей есть страшная страсть – поиск врагов, заразы в книжках, заразы в людях,  в каких­то идеях и т.д. Такие могут заниматься годами, десятилетиями этой «замечательной»  страстью. Это значит, что они не прекрасные, не возлюбленные, у них глаза не те совсем. А  нужно, чтобы глаза были голубиные, тогда человек будет отыскивать самое прекрасное, что  угодно Святому Духу.



Невеста отвечает: «О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас — зелень»  (Песн. П. 1, 15). То есть, Ты прекрасен Сам по Себе и любезен, то есть Ты очень деликатный  Бог, очень обходительный. Когда человек общается с Богом, он чувствует, что Бог – сама  любезность, очень учтиво общается с человеком. «И ложе у нас зелень» – то есть, когда  человек сенситивно общается с Богом, все вокруг начинает цвести. Когда Бог входит в сердце  человека, вокруг него начинает все зеленеть. В день Святой Троицы храмы украшают  березками, символом вечной жизни, которая в день Пятидесятницы сошла на эту землю.  Когда человек становится богоподобным, вокруг него все расцветает. Как отличить  настоящего старца от ложного старца? Как отличить настоящего богоугодного человека от  ложного благочестия? Настоящий старец всегда полон радостью и вокруг себя сеет жизнь,  около него все ликуют, веселятся, люди начинают подниматься с колен, они начинают  оживать. А лжестарец, или просто лжепророк, наоборот, везде сеет панику и смуту, потому  что он не встретился с Богом.

И дальше: «кровли домов наших — кедры, потолки наши — кипарисы» (Песн. П. 1, 16). Что за  «дома» такие, в которых душа человека с Богом встречается? – Церковь. Почему кровли  домов – кедры, а потолки – кипарисы? Потому что Церковь обладает благоуханной  добродетелью, а потолки наши, буквально, – стропила из кипариса, не гниющего благовонного  дерева. Что это за балки, стропила, на которых держится крыша Церкви? – Это православные  догматы, которые не гниют, никогда не меняются и издают прекраснейшее благоухание. Вот  так люди встречаются с Богом.

Невеста дальше говорит: «Я нарцисс Саронский, лилия долин!» (Песн. П. 2, 1). Жених  говорит: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами» (Песн. П. 2, 2).  Действительно, когда человек встречается с Богом, он становится похожим на нарцисс –  очень красивый, хотя и «заезженный» сейчас у нас цветок, и лилию долин. Это весенние  цветы. Когда человек встречается с Богом, у него в душе начинается весна. Сейчас, накануне  недели святого Фомы, мы слышали такие слова: «Днесь весна душам, потому что Христос  воскрес из мертвых». Действительно, когда человек встречается с Создателем, он становится  похожим на цветок, который расцветает среди полей, то есть он никем не обрабатывается, он  вырастает сам. Бог подчеркивает, что у Него дело происходит таким образом: у Него не  происходит никогда никаких надломов, никаких резких движений, у Бога все растет само по  себе. Одна из притчей Евангелия от Марка говорит, что Царство Небесное подобно тому, как  человек посеял семя на поле своем. Встает он и приходит днем и ночью. Он не знает – не  видит, как семя растет, пускает отросток, потом колос, потом зерно в колосе. А когда зерно  созревает, то тогда сразу же посылает серп, потому что настала жатва. Точно так же и здесь  говорится, что человеческая душа раскрывается сама по себе, постепенно. Многие люди  хотят подогнать человека, срочно сделать так, чтобы стал христианином в 24 часа или святым  за неделю, а это не получится – цветок растет постепенно, становится красивым по­ настоящему. А если его все время дергать резко, пальчиком ковырять, он никогда не  вырастет. Так же и душа христианская – если ее все время пальчиком ковырять, пытаться  лезть, подгонять, пытаться диктовать какие­то регламенты, то она не вырастет. Кстати,  посмотрите, как настоящие духовники, такие, как отец Кирилл, например, и другие, – они  никогда не будут говорить: «Давай, чего ты там копаешься?», а скажут: «Лучше бы сделать  так», – потому что они знают, что душа – это растение, его не вытягивают. Иногда одному  человеку сказано одно, а другому другое, разные вещи совершенно. Люди говорят: «Ну, как  же так – по­разному». Дело в том, что, если мы за растением будем ухаживать одинаково все  время – например, непрерывно обкладывать навозом, обкладывать и обкладывать – сгорит оно  и все. То есть, должен быть разный подход к растению в разное время его развития. Так и к  человеческой душе в разное время разный подход. Никаких общих правил, естественно, нет.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 21 |
 

Похожие работы:

«Известный богослов II века Ириней, автор влиятельного сочинения Пять книг против ересей, был, по-видимому, первым христианским писателем, пытавшимся установить правовое отношение между богом и Христом с одной стороны и дьяволом – с другой. По учению Иринея, дьявол получил право власти над человеком в тот момент, когда человек под влиянием обольщения и искушения нарушил божеские предписания и совершил грех. Разумеется, обольщение и вовлечение человека в грех являются преступлением дьявола,...»

«Предисловие российской редакционной коллегии Предлагаемое вниманию читателей издание представляет собой первую российскую редакцию Книги по борьбе с коррупцией, в основу которого положены книга Системы общегосударственной этики поведения, выпущенная в свет в 1996 году Транспаренси Интернешнл (ТИ) под редакцией Джереми Поупа; результаты обсуждения этой книги, которое было организовано в июне 1999 г. Российской организацией ТИ Мир без коррупции, а также материалы российских специалистов по...»

«Содержание Значение пророчеств Эпоха пророков Хронология Значение пророков Обличение и утешение Рассмотрение пророческих книг в хронологическом порядке Книга пророка Иоиля Книга пророка Ионы Книга пророка Амоса Книга пророка Осии Книга пророка Исаии Книга пророка Михея Книга пророка Софонии Книга пророка Наума Книга пророка Аввакума Книга пророка Иеремии Книга пророка Авдия Книга пророка Иезекииля Книга пророка Даниила Книга пророка Аггея Книга пророка Захарии Книга пророка Малахии Перечень...»

«Православие и современность. Электронная библиотека. Неизвестный афонский исихаст Трезвенное созерцание По благословению епископа Тираспольского и Дубоссарского Юстиниана © Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999. © Астрова Т.Е., иллюстрации. 2002 Содержание От издательства Предисловие Пролог книги Трезвенное созерцание Слово первое Слово второе Слово третье Слово четвертое Слово пятое Слово шестое Слово седьмое Слово восьмое Слово девятое Слово десятое Слово одиннадцатое Слово...»

«ГЛАВА АДМИНИСТРАЦИИ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 16 апреля 2001 г. N 203 О КРАСНОЙ КНИГЕ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ (в ред. Постановления Главы Администрации Рязанской области от 15.05.2001 N 272) В соответствии с Законом РСФСР Об охране окружающей природной среды, Федеральным законом О животном мире и постановлением главы администрации области от 17 августа 1998 года N 410 Об утверждении положения о порядке ведения Красной книги Рязанской области и в целях сохранения ценных и уникальных популяций...»

«ХРИСТИАНСКАЯ АСТРОЛОГИЯ REGULUS Москва Академия мировой астрологии и метаинформации 2004 2 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие редактора Об авторе Его наиучёнейшему и добродетельному другу, К читателю Авторы своему прославленному другу Изучающему астрологию Эфемериды 44 Книга I ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ Глава I. Число планет, знаков, аспектов, с их многочисленными именами и качествами 58 Глава II. Как пользоваться эфемеридами Глава III. Объяснение правой страницы эфемерид Глава IV. Как построить фигуру Небес с...»

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Псалтирь © Holy Trinity Orthodox Mission Содержание Псалтирь Название книги. Число псалмов Писатели псалмов Надписания над псалмами Богослужебное употребление псалмов у древних евреев и в православной церкви Собрание псалмов в один состав Деление псалмов по содержанию. Распространенность употребления Псалтири 1 1 2 3 4-6 2 1-2 3 4-5 6 8-9...»

«Swami SIVANANDA Bhakti Yoga India, 1971 Шри Свами ШИВАНАНДА. Бхакти Йога. Перевод на русский язык, примечания, редакция: Александр Петрович ОЧАПОВСКИЙ. – Уфа, 2001. Бхакти Йога – преданность, любовь (к Богу); достижение союза с Богом с помощью предписанной духовной дисциплины по части преданности. Книга предназначена всем изучающим Йогу. Copyright © 1971 The Divine Life Trust Society. © 2001 Александр Петрович ОЧАПОВСКИЙ, г.Уфа (перевод, примечания, редакция). Все права сохранены, включая право...»

«Как правая и левая рука – Твоя душа моей душе близка. Мы смежены блаженно и тепло, Как правое и левое крыло. Но вихрь встает – и бездна пролегла От правого – до левого крыла! М.И. Цветаева “Видеть как” — это интуитивное отношение, удерживающее вместе смысл и образ [Рикер, 1991, с. 450], иными словами – метафора, лежащая в основе нашего мышления и организующая наше восприятие и понимание мира. Все огромное здание Вселенной, преисполненное жизни, покоится на крохотном и воздушном тельце метафоры...»

«Система автоматизации радиовещания DIGISPOT® II Программа МАГ Версия 2.12 Руководство пользователя ЗАО ТРАКТЪ ул. Кронверкская, 23 Санкт-Петербург, 197101, Россия Тел.: (812) 346-95-55 Факс: (812) 233-61-47 e-mail: info@tract.ru http://www.tract.ru 1 ЗАО ТРАКТЪ СПб, www.tract.ru Программа МАГ Система автоматизации для Радио DIGISPOT II ОГЛАВЛЕНИЕ ОГЛАВЛЕНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Андрея Бубукина ПРЕДИСЛОВИЕ Константина Правоторхова 1 ЧТО ТАКОЕ МАГ? 1.1 Системные требования 2 РАБОТА С ПРОГРАММОЙ 2.1 Начало...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.