WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 53 |

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Псалтирь © ...»

-- [ Страница 1 ] --

Православие и современность. Электронная библиотека

А. П. Лопухин

Толковая Библия или комментарий на все книги

Священного Писания Ветхого и Нового Заветов.

Псалтирь

© Holy Trinity Orthodox Mission

Содержание

Псалтирь

Название книги. Число псалмов

Писатели псалмов

Надписания над псалмами

Богослужебное употребление псалмов у древних евреев и в православной церкви Собрание псалмов в один состав Деление псалмов по содержанию. Распространенность употребления Псалтири 1 1 2 3 4-6 2 1-2 3 4-5 6 8-9 10-12 3 2-3 4-5 6-7 8-9 4 2 3-4 5-6 7-9 5 2-3 4 5 6 7 8 9 10 11 12-13 6 2 3-4 6 8 9-11 2- 4- 7- 11- 13- 4- 6- 2- 8- 20- 29- 33- 37- 4- 6- 6- 2- 2- 5- 3- 4- 9- 26- 6- 8- 13- 5- 8- 3- 7- 10- 12- 17- 20- 24- 28- 1- 4- 6- 8- 12- 4- 9- 5- 7- 10- 1- 3- 5- 8- 4- 16- 18- 12 ст 16- 2- 5- 13- 15- 4- 6- 1- 5- 9- 16- 27- 4- 6- 12- 14- 16- 2- 5- 10- 2- 7- 10- 12- 2- 6- 11- 2- 14- 4- 11- 14- 13- 2- 7- 11- 13- 15- 17- 12- 16- 3- 6- 9- 16- 20- 2- 8- 5- 11- 13- 17- 23- 5- 8- 11- 12- 2- 4- 7- 9- 8- 7- 10- 3- 6- 8- 10- 12- 16- 20- 25- 29ст 7- 10- 8- 9- 24- 60- 67- 70- 11- 13- 3- 13- 3- 7- 10- 2- 6- 12- 2- 5- 9- 11- 8- 5- 5- 7- 11- 14- 4- 6- 16- 18- 27- 37- 45- 48- 5- 7- 11- 13- 1- 3- 11- 2- 5- 1- 3- 3- 6- 8- 12- 1- 3- 8- 2- 11- 2- 8- 10- 6- 4- 6- 10- 17- 26- 1- 6- 8- 14- 20- 1- 5- 10- 14- 19- 25- 27- 31- 28- 44- 2- 4- 19- 23- 33- 34- 39- 6- 9- 15- 23- 5- 5- 7- 4- 9- 12- 25- 1- 1- 8- 10- 15- 22- 27- 1- 21- 33- 69- 81- 98- 116- 121- 3- 6- 1- 3- 2- 6- 4- 1- 5- 1- 6- 5- 7- 3- 11- 134 и 5- 8- 4- 6- 1- 3- 8- 13- 19- 23- 3- 6- 8- 3- 1- 8- 5- 12- 15- 2- 4- 10- 2- 5- 8- 1- 5- 6- 3- Псалтирь Название книги. Число псалмов В еврейской Библии эта книга называется "тегиллим" или "сефер тегиллим", что значит - хваление, или книга хвалений, а в греческой Библии "". Последним названием обозначался струнный инструмент наподобие нашей гитары, которым в древности у евреев сопровождалось большею частью исполнение песней Псалтири. Вся книга Псалтирь состоит из 151 песней, из которых первые 150 канонического достоинства, а последняя - 151 - неканонического. Каждая из этих песен, при многих частных особенностях в своем содержании и внешней форме изложения, имеет то общее со всеми другими, что предметом их обращения, источником и вдохновителем их авторов является Бог и Его многообразные свойства и дела, проявляемые во внешней природе и в жизни людей. Поэтому евр. название книги указывает на основной, внутренний характер содержания псалмов, как хвалебных песней Богу, а греч. надписание - на внешний способ исполнения их под аккомпанемент струнного инструмента.

Писатели псалмов Все псалмы имеют цифровое обозначение но, кроме того, над многими из них встречаются названия лиц, со стоящей пред ними еврейской частицею "ле", указывающей на принадлежность этого псалма данному лицу, напр., "ле Давид", "ле Шеломо" и др.

Подобные надписания означают, что данные псалмы написаны - один Давидом, другой Соломоном и т. д. Кроме Давида и Соломона, в надписаниях над псалмами встречаются еще имена Моисея, Асафа, Емана, Идифума и сынов Кореевых с предваряющею эти имена большею частью частицею "ле". Это показывает, что среди писателей Псалтири были и указанные лица.

Что писателями Псалтири были многие лица, об этом свидетельствует еще самое содержание псалмов и разнообразие в них внешней формы выражения мыслей. В псалмах, напр., встречаются указания на события до-Давидовского времени (Пс. 89), Давидовского (Пс. 2, 3, 4, 5 и мн. др.), допленного (Пс. 90, 94 и др.) времени плена вавилонского (84, 105, 104, 136 и др.) и послепленного периода (117, 119, 122, 124 и др.). Таким образом период времени, обнимаемый содержанием псалмов, в несколько десятков раз превышает среднюю продолжительность человеческой жизни, и одно лицо не могло быть свидетелем и изобразителем событий, указываемых Псалтирью.

Есть различие между псалмами и в характере изображения сходных предметов. Если сравнить, напр., Пс. 4 с 79 или с 136, то нельзя не заметить, что при сходных предметах содержания (изображении врагов и своего отношения к ним) они разнятся в раскрытии этих предметов и в изображении отношений к ним авторов псалмов. В 4 Пс. автор, преследуемый врагами, верит в помощь ему Бога и обращается к своим врагам с кротким увещанием одуматься, проверить мотивы своих действий и, пока не поздно, принести пред Богом покаяние и исправиться; в 79 Пс. автор рисует свое положение безвыходным, а силу врагов непреоборимой, себя же совершенно оставленным Богом; в 136 же Пс. враги вызывают в писателе чувство ненависти и жажду их гибели. Такое различие в изображении этими псалмами отношений к врагам, свидетельствующее о разнородности чувств их авторов, указывает, что писателями их были разные лица, а не одно лицо, так как последнему невозможно переживать при сходных обстоятельствах различные и даже противоположные чувства. Большое разнообразие в способах выражения мыслей и приемах письма (о чем будет подробнее указано ниже) тоже указывает на происхождение Псалтири от нескольких лиц, а не от одного писателя. Кроме того, в кн. 2 Пар. (XXIX:30), мы имеем прямое указание, что во время Езекии славили Бога "словами Давида и Асафа прозорливца". По этому свидетельству за Асафом признается авторство и значение в составлении песней равное с Давидом, что указывает на признание писателями Псалтири уже не одного лица.

Существовало в древности мнение (св. Григорий Нисский, св. Амвросий Медиоланский, блаж. Иероним, св. Иоанн Златоуст и др.), которое иногда поддерживалось в позднейшее время, что Псалтирь принадлежит одному Давиду. В основание и подтверждение этого мнения указывают на то, что 1) в некоторых местах св.



Писания при описании богослужения, совершаемого древними евреями, упоминается только имя Давида, как творца церковных песен (напр., 2 Пар. VII:6; 1 Езд. III:10); 2) в Новом Завете некоторые псалмы, не имеющие надписаний в еврейской Библии, считаются псалмами Давида, (Деян. IV:26); 3) у древних евреев, равно также в первенствующей христианской церкви, принято было называть всю Псалтирь Давидовою, т. е. писанною одним Давидом. Встречающиеся же в надписаниях над псалмами имена других лиц, кроме Давида, и содержание псалмов, указывающее на времена после Давидовские, стараются объяснить в смысле указания на исполнителей, которым первоначально назначал их Давид, и даром пророчества, которым он обладал и, благодаря которому, мог предвидеть и описать события и после своего времени.

Мнение, противоположное только что приведенному, не было всеобщим и в древности. Многие отцы и учители церкви держались того взгляда на Псалтирь, что она произведение не одного лица, а нескольких (напр. Ориген, св. Афанасий Александрийский, св. Василий Вел., блаж. Иероним и др.), и это мнение среди ученых является преобладающим в настоящее время. Те же места свящ. Писания, которые выставляются защитниками первого мнения в свое подтверждение, имеют иной смысл.

Напр. 2 Пар. VII:6, равно также Евр. IV:7 содержат в себе не определение происхождения Псалтири от Давида, не указание на имя автора этой книги, а выражают общераспространенное тогда название ее; 1-я же книга Ездры (IV:10) дает лишь общее указание на тот порядок совершения богослужения, который был установлен Давидом, и который евреями в плену не мог быть соблюдаем, теперь же, по возвращении из плена, этот устав был восстановлен во всей торжественности и полноте. Только свидетельство книги Деяний, где ее писатель, приводя изречение из 2 псалма, называет его словами "отрока Давида", дает точное указание на имя автора этого псалма, но не всей Псалтири.

Объяснение же надписаний лиц других, кроме Давида, в смысле указания на первых исполнителей псалмов, произвольно; если пред этими именами, как пред именем Давида стоит частица "ле", и если псалмы с именем Давида в надписании считаются писанными именно Давидом, то по последовательности и все остальные псалмы должны считаться писанными теми лицами, имена которых стоят в надписаниях над ними. Попытка защитников первого мнения объяснить содержание псалмов, указывающих на события после Давидовского времени, даром пророчества Давида ошибочны: в содержании многих песней Псалтири встречаются черты, изображающие внешнее, случайное положение действующих лиц (Пс. 136), или указание новых географических местностей (LXXI:10), чем пророчество не занимается: в сферу пророчества входит только то, что своим предметом имеет раскрытие состояния Царства Божьего на земле, предметы из области мессианской и религиозно-нравственной жизни, к чему многое в содержании Псалтири не имеет никакого отношения. Ввиду всего вышесказанного ссылка на общеустановившийся обычай называть Псалтирь Давидовою имеет другое значение: так как большинство псалмов в Псалтири принадлежит Давиду, и так как поэтический талант последнего был разнообразен и силен, то последующие писатели старались подражать ему как в содержании своих псалмов, так и во внешней форме изложения; таким образом, Давид, как внешне, так и внутренне, главенствует в Псалтири. Если же последняя называется его именем, то это нужно понимать не в буквальном, но в относительном смысле, как и книга Притчей называется Соломоновою, тогда как он написал лишь ее большую часть.

Известны имена следующих писателей псалмов: Моисей, Давид, Соломон, Асаф, Еман, Ефан, он же Идифум, и сыновья Кореевы. По времени и обстоятельствам происхождения, равно также по количеству написанных псалмов, последние распределяются между означенными лицами следующим образом: Моисею принадлежит один (89) Пс., написанный им при окончании сорокалетнего странствования по пустыне и в виду обетованной земли, в которую могло войти теперь только новое поколение людей, родившихся в пустыне, а из вышедших из Египта только те, которые при выходе не имели 20 лет. Гибель всех остальных объяснялась неверностью и оскорблением ими Иеговы во время этого странствования. Содержание псалма проникнуто чувством благодарности Богу за дарование евреям благословенной и плодородной земли, скорбью за человека, своим поведением вызывающего гнев Божий, и молитвой к Нему о снисхождении и заступничестве человека. Эти три мотива: благодарственно-скорбно-молитвенный являются преобладающими во всем последующем содержании Псалтири, являясь то в своем чистом виде, то в сочетании с другими.

Давиду по надписаниям еврейской и русской Библии принадлежат 73 псалма, а по греко-славянской - 87. Такое различие в количестве приписываемых Давиду псалмов объясняется тем, что при определении происхождения не надписанных именами писателей в еврейской Библии псалмов 70 переводчиков руководились теми преданиями, которые дошли до них от евреев относительно этих псалмов, предание же приписывало их Давиду. Но ввиду несоответствия этого предания с содержанием некоторых, приписываемых Давиду псалмов, оно не всегда может быть принято за руководство при определении писателя и обстоятельств их происхождения (напр. Пс. 90, 92, 93, 94 и др.), Всех псалмов, принадлежащих Давиду, как автору, 78. Они следующие: из надписанных его именем в евр. Библии 73 псалма: 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 53, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 67, 68, 69, 70, 85, 100, 102, 107, 108, 109, 121, 123, 130, 132, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, и из не надписанных в евр. Библии, но относительно которых может быть установлено происхождение их от Давида, следующие пять: 1, 2, 32, 105, 137.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 53 |
 

Похожие работы:

«МОНИТОРИНГ СИТУАЦИИ С БЕЗОПАСНОСТЬЮ ПРАВОЗАЩИТНИКОВ за май 2013 г. ПРАВОЗАЩИТНИКИ Вадим Курамшин 20.05.2013 г. Руководитель общественной наблюдательной комиссии по СКО Евгений Голендухин в рамках проведения планового мониторинга учреждения ЕС-164/4 встретился с Вадимом Курамшиным. Особых претензий к условиям пребывания на зоне Вадим не выразил, но все же обратил внимание на кое-какие недостатки. О своем посещении Жаман-сопки (так в народе именуется колония особого режима недалеко от...»

«Раздел I. Общие положения Глава 1. Задачи и принципы законодательства об административных правонарушениях Статья 1.1. Законодательство об административных правонарушениях 1. Законодательство об административных правонарушениях состоит из настоящего Кодекса и принимаемых в соответствии с ним законов субъектов Российской Федерации об административных правонарушениях. 2. Настоящий Кодекс основывается на Конституции Российской Федерации, общепризнанных...»

«Компания Андаш Майнинг Компани Государственное агентство по охране окружающей среды и лесному хозяйству при Правительстве Кыргызской Республики губернатору Таласской области г-ну Жээнбекову Ж.А. Главе айыл окмоту им. Р.Айдаралиева г-ну Алмурекову М.Д. Экспертное заключение общественной экологической экспертизы ТЭО Оценка воздействия разработки медно-золотого месторождения Андаш на окружающую среду. Мы, члены общественной экологической экспертизы в составе: Шукуров Э.Ж.- профессор, экологическое...»

«Предисловие российской редакционной коллегии Предлагаемое вниманию читателей издание представляет собой первую российскую редакцию Книги по борьбе с коррупцией, в основу которого положены книга Системы общегосударственной этики поведения, выпущенная в свет в 1996 году Транспаренси Интернешнл (ТИ) под редакцией Джереми Поупа; результаты обсуждения этой книги, которое было организовано в июне 1999 г. Российской организацией ТИ Мир без коррупции, а также материалы российских специалистов по...»

«Ленинградский ордене Ленина и ордена Трудового Красного Знамени государственный университет им. А. А.Жданова ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН И ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Методическая разработка для занятий по русскому языку с иностранными учащимися Ленинград 1984 История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ Утверждено на эаседан\то ученого совета факультете русского языка как иностранного доцент Б.ВБратусь Составитель доцент'А.Ф.Калинин Ответственный...»

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Книга Иова © Holy Trinity Orthodox Mission Содержание Книга Иова Название книги Время написания кн. Иова и ее автор Состав и основная мысль книги Иова Подлинность книги Иова Глава 1. 1-5. Благочестие Иова и полное благоденствие, как награда за него. 6-12. Причины страданий Иова. 13-19. Бедствия, постигшие праведника. 20-22. Терпение...»

«IN BUSINESS СОВЕТЫ ЖЕЛАЮЩИМ ОТКРЫТЬ СВОЕ ДЕЛО Автор Лоренс Хибберт Редактор Татьяна Смирнова Перевод с английского Сергея Ермолаева Пособие к радиокурсу Би-Би-Си In Business www.koob.ru ББК 65.9(4/8) С56 С56 In business. Советы желающим открыть свое дело. М.:Интерлист,1993.224с. Подготовлено к печати ВВС МРМ Ltd Россия, Москва, 113525, п/я 100. Bush House, PO Box 76, Strand, London, WC2B 4PH ВВС МРМ Ltd 1993 Впервые опубликовано в 1993 году. ISBN 5-900282-03-1 Исключительное право на публикацию...»

«Отзывы о книге-справочнике А.Х. Купцова и Г.Н. Жижина Handbook of Fourier Transform Raman and Infrared Spectra of Polymers.... 6 Предисловие авторов ко второму русскому изданию книги.............. 9 Фурье спектры комбинационного рассеяния света и инфракрасного поглощения полимеров............................ 13 Введение................................................ 13 Физические основы явлений...»

«Кому мы преклоняемся Или откуда возникли традиции Русской Православной Церкви. Я знаю, что проще всего в нашей современной жизни ответить на эти вопросы включив компьютер и сделать запрос по Google или Яндекс и выбрать из предоставленной информации, что больше всего нам подходит по-душе. Но я вам предоставлю вам совсем всё по-другому. А точнее с Библейской точки зрения и используя одну из моих любимых цитат из книги Пророка Исаии 46:8-10 Вспомните это и покажите себя мужами; примите это,...»

«Бл. Августин Творения Том второй Часть 3 © Сканирование и создание электронного варианта: Библиотека Киевской Духовной Академии (www.lib.kdais.kiev.ua) Киев 2012 БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН ТВОРЕНИЯ (том второй) ТЕОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ Составление и подготовка текста к печати С. И. Еремеева Издание второе Научно-популярное издание ИЗДАТЕЛЬСТВО АЛЕТЕЙЯ Санкт-Петербург УЦИММ-Пресс / Киев / 2000 (/^ Н КНИГА СЕДЬМАЯ Глава I И создал Господь Бог человека из пцдха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.