WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«То, что православное издательство Владимир Даль выпустило курс лекций ультраортодоксального католика* и что книга получила очень сочувственные отклики со стороны и ...»

-- [ Страница 1 ] --

В.К. Шохин

«ОНИ ПРЕДАЛИ ЕГО»:

АРХИЕПИСКОП МАРСЕЛЬ ЛЕФЕВР

О II ВАТИКАНСКОМ СОБОРЕ

То, что православное издательство «Владимир Даль» выпустило

курс лекций ультраортодоксального католика* и что книга получила

очень сочувственные отклики со стороны и авторитетных православ­

ных пастырей1, и СМИ, никак нельзя считать случайным. Архиепи­ скоп Марсель Лефевр (1905-1991), твердо настаивавший на том, что вне Католической церкви нет спасения, по самой своей ментальности был ближе всего именно к православному консерватизму и даже от­ части к старообрядческому, и если бы не постоянные ссылки на вер­ ховный авторитет «дособорных» пап и отстаивание латинской мессы, могло бы сложиться впечатление, что перед нами не перевод с французского2, а оригинальный текст русскоязычного религиозного публи­ циста. Этот факт уже сам по себе представляет большой интерес, за­ ставляя вспомнить крылатое выражение о том, что конфессиональные перегородки не всегда достигают неба. Однако его книга может быть интересна не только для специалистов по сравнительному богосло­ вию или для тех, кто изучает религиозный консерватизм, но и вос­ требована каждым, кого беспокоят нынешнее положение и перспекти­ вы существования христианства (не только Ватикана) в послехристианском мире, о котором католический архиепископ имел мужество ска­ зать правду, фактически отказавшись от догмата о папской непогреши­ мости. Но вначале об авторе.

* Архиепископ Марсель Лефевр. Они предали Его: От либерализма к отступни­ честву. Пер. с франц. М. Заслонова. СПб.: Владимир Даль, 2007. 348 с.

1 Ом. большую вступительную статью прот. Александра Шаргунова к обсуж­ даемой книге (с. 5-40) и статью прот. Валентина Асмуса «Архиепископ Лефевр и католицизм ХХ века» (Православный журнал «Благодатный огонь»: http//:www.

blagogon.ru/biblio/236/).

2 Перевод, к сожалению, не блестящий (достаточно сказать, что слово «выбор»

передается не один раз через кальку «арбитр»), и это же относится к его редакции и вычитке (например, «Павел VI впитал общественно-политические воззрения Маритена еще в 1826 г о д у.», с. 191, т.е. за 56 лет до рождения последнего).

IV. Рецензии и размышления над книгами Марсель Лефевр родился 29 ноября 1905 г. в г. Туркуэне (север Франции, на границе с Бельгией), в семье промышленника-сукнодела, консервативного католика и монархиста Рене Лефевра (впоследствии участника Сопротивления, погибшего в 1944 г. в немецком конц­ лагере). Получив среднее образование в Коллегии Святейшего Сердца в родном городе (1913-1923), он продолжил обучение во французской семинарии в Риме, достигнув затем степени доктора философии (1925) и богословия (1929), и в 1929 г. был рукоположен в священники. В 1931 г.

он вступил в миссионерскую Конгрегацию Святого Духа3, а затем был направлен миссионером во «французскую Африку», в Г абон. Миссио­ нерская деятельность Лефевра здесь, а затем в Сенегале была успеш­ ной, так как ему удалось среди 3,5-миллионного населения страны, подавляющее большинство которого составляли мусульмане (им покро­ вительствовали, кстати сказать, и французские колониальные власти), заметно увеличить количество приходов и монашество. В 1947 г. Пий XII назначает его апостольским викарием Дакара, а чуть позже (в том же году) он в Туркуэне посвящается в епископы. В 1948 г. Папа назначает его и на должность апостольского легата во Французской Африке, в которой он должен был представлять Святой престол при 46 епархиях французских колоний на Африканском континенте. Назначение пред­ полагало возвышение в сане, и Лефевр был переведен на архиепископ­ скую кафедру. Своей деятельностью на Африканском континенте он заслужил почетный титул «апостола Африки». И было за что: он сформировал 21 новую епархию, открыл несколько семинарий, боль­ ницы и школы и развивал католическую прессу. Архиепископом Да­ карским он оставался до 1962 г., когда был переведен на Тюльскую кафедру (юг Франции). Его заслуги не остались незамеченными, и в декабре 1958 г. преемник Пия XII Иоанн XXIII включил его в централь­ ную комиссию по подготовке нового общекатолического собора. Не­ сомненно, что, если бы он принял то, что от него хотели на II Вати­ канском соборе (1963-1965), его ожидало бы дальнейшее продвиже­ ние. Но «апостол Африки» вошел в число консервативного меньшин­ ства отцов собора (наряду, например, с кардиналом Альфредо Оттавиани, на которого он ссылается в книге), которым успешно противо­ стояла так называемая Рейнская группа епископов, лоббировавшая революцию и в богослужебном уставе, и в социальной политике, и в политике межрелигиозной. Хотя Лефевр подписывал важнейшие соборные документы, при голосовании он выступал против их приня­ тия.

3 Одна из самых значительных конгрегаций (братства-общины, тесно связанные с монашескими орденами, но включающие в себя и мирян), основанная в 1703 г.

В.К. Шохин. «Они предали Его»: Архиепископ Марсель Л е ф е в р. После собора отношения между консервативным диссидентом и официальным Ватиканом начали складываться «неоднозначно». С одной стороны, Святой престол, следуя принципу плюрализма, а еще больше тактике лавирования между партиями, дал в 1970 г. согласие на осно­ вание Лефевром священнического Братства святого Пия Х4, объеди­ нявшего католиков-традиционалистов, не принявших соборные рефор­ мы, с другой — организация им семинарии в Эконе (Швейцария) для подготовки священников-антиреформистов, служивших Тридентскую мессу на латыни, обусловливала напряженность. Стремление Ватикана закрыть завоевывавшую популярность семинарию успехом не увен­ чалось, зато после рукоположения в 1976 г. 12 выпускников семинарии ее основатель был запрещен в служении. В конце 1970-х — начале 1980-х годов Лефевра неоднократно вызывали для вразумления внача­ ле Павел VI, а затем Иоанн Павел II, но это никак не сдерживало его критики обновленчества, которая достигла пика в 1986 г. — в связи с посещением понтификом римской синагоги и затем организацией супраэкуменического форума в Ассизи. В самом деле, оба мероприятия не оставляли сомнения в том, что слова Апостола Петра об Иисусе Хри­ сте нет другого имени под небом, данного человекам, которым над­ лежало бы нам спастись (Деян. 4:12), уже не имеют для его преемни­ ков на римской кафедре серьезного значения. В следующем году (1987) обсуждаемые здесь лекции «Они предали Его: От либерализма к отступничеству» были опубликованы. За опубликованием книги по­ следовало рукоположение Лефевром (и одним бразильским еписко­ пом) четырех новых епископов без санкции Ватикана, отлучение от церкви Иоанном Павлом II и рукополагавших, и рукоположенных, не­ признание этого отлучения самим Братством Пия Х, отход от него ря­ да традиционалистов в Братство св. Петра, настоятельство в прежнем братстве Бернара Фелле и постепенное признание братства официаль­ ным Ватиканом в лице Бенедикта XVI, подписавшего в 2007 г. указ о допущении Тридентской латинской мессы, а затем принявшего в об­ щение четырех «лефевристских епископов». Дело Марселя Лефевра пережило его: приходы братства существуют во всей Европе, и наибо­ лее перспективно оно в Восточной Европе, где к религии относятся серьезнее.



Текст, в полном соответствии с заглавием, состоит из оценок авто­ ром и либерализма (Части I «Либерализм, его принципы и приложе­ 4 Пий Х (1903-1914), в миру Джузеппе Мелькиоре Сарто. Известен своей жест­ кой позицией по отношению к секуляризации Франции (после закона об отделении церкви от государства, принятого французским парламентом в 1905 г.) и к бого­ словскому модернизму.

ния», II «Либеральный католицизм», III «Либеральный заговор сатаны против Церкви и Папства»), и апостасии (Часть IV «Революция в тиаре и сутане»), которые однозначно соотносятся как причина и следствие.

Истоки либерализма восходят, согласно Лефевру, к Лютеру и через французскую революцию 1789-1793 гг., «верховную венту» итальян­ ских карбонариев и всех прочих богоборческих и антицерковных сил, которым противодействовали папы от Пия VI (1775-1799) до Бене­ дикта XV (1914-1922), дают результирующий эффект в подготовке II Ватиканского собора, который освободил его детонирующую силу в виде саморазрушения Католической церкви. Поскольку основатель Братства св. Пия Х не был плодовитым богословом, обсуждаемая кни­ га вполне может рассматриваться как основной манифест консерва­ тивного послесоборного католицизма, актуальный не только для сво­ его времени, но и для настоящего. Поэтому есть все основания попы­ таться различить, что в этом манифесте относится к ультраконсерва­ тизму, который вряд ли может быть приемлемым для современного человека, а что к консерватизму здравому, отстаивающему те приори­ теты, без которых религия, по крайней мере христианская, существо­ вать не может.

Ультраконсерватизм любой конфессиональной принадлежности сводится к односторонней абсолютизации преимущественно трех прин­ ципов здравого консерватизма — требований признания: 1) реальной преемственности религиозной Традиции, которая есть сложное, тонкое и автономное (если исходить из его не только человеческого происхо­ ждения) органическое единство, в коем нельзя по произволу или из потребностей адаптации к «окружающей среде» менять одни осново­ положения на другие, 2) соборности в религиозной жизни и 3) значи­ мости конфессиональных границ. Абсолютизация континуальности ведет к антиисторичности, которая не мирится с тем, что, несмотря на то, что Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8), человек ХХ века не есть человек X века, что по этой причине религи­ озная жизнь человека современного не может во всех деталях изме­ ряться исторически менявшимися канонами многовековой давности, подобно тому как с современным человеком нельзя говорить тем же языком, который был бы вполне хорош тысячелетие назад. Поэтому, когда Лефевр искренне не понимает, почему людей нельзя принуждать принимать истину, если их можно принуждать соблюдать государст­ венные законы, он обнаруживает средневековое мышление, не учи­ тывающее исторические изменения в сознании по крайней мере евро­ пейского человека. Абсолютизация соборности закономерно ведет к отрицанию свободы и непониманию того, что единомыслие людей не­ свободных имеет мало ценности, особенно с учетом того, что Сам Бог, В.К. Шохин. «Они предали Его»: Архиепископ Марсель Л е ф е в р. согласно христианскому учению, никого насильно ни к чему не при­ нуждает. Лефевр не замечал, что его негодование по поводу прин­ ципов свободы совести, которая, по его мнению, «является абсурдной и безбожной» (с. 138), а также свободы печати, образования и даже фило­ софского исследования плохо согласовывалось с его же неприятием тоталитарных режимов ХХ в. Не ощущал он также, что его неприятие того, что европейские правительства отказываются решать, во что и как надо верить их подданным и ограничивать свободу общественного самовыражения некоторых религиозных общин (с. 261, ср. с. 268-269), гораздо более походило на принципы исламского государства, чем западного. Наконец, абсолютизация конфессиональных границ за­ кономерно ведет к преувеличению человеческого знания в области эсхатологии и смещению масштаба в оценке «инославия». В самом де­ ле, Бог, сказавший в доме Отца Моего обителей много (Ин. 14:2), вряд ли доверительно сообщил Лефевру, что «на небесах нет протестантов, там есть только католики!» (с. 246), да и простой здравый смысл вряд ли оправдывает приравнивание (по отношению к католицизму) Лютера к Мухаммеду и Будде, которые для архиепископа суть одно и то же (с. 287)5.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Православие и современность. Электронная библиотека А. П. Лопухин Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Евангелие от Луки © Holy Trinity Orthodox Mission Содержание Введение в евангелие от Луки Личность писателя евангелия Происхождение евангелия от Луки Повод и цель, место и время написания евангелия О подлинности и целости евангелия от Луки Содержание евангелия План евангелия Источники и пособия при изучении евангелия от Луки Глава I....»

«Вниманию пользователей! Для удобства пользования РЦПИ создано Оглавление Примечание РЦПИ! Порядок введения в действие настоящего Закона РК см. ст. 219. Настоящий Закон определяет правовой режим государственного имущества, правовые основы управления государственным имуществом, в том числе имуществом, закрепленным за государственными юридическими лицами, и принадлежащими государству акциями и долями участия в уставном капитале юридических лиц, правовые основания приобретения и прекращения прав на...»

«В соответствии с подпунктом 13) статьи 5 Закона Республики Казахстан от 19 января 2001 года О зерне Правительство Республики Казахстан ПОСТАНОВЛЯЕТ: 1. Утвердить прилагаемые Правила ведения количественно-качественного учета зерна. 2. Настоящее постановление вводится в действие по истечении десяти календарных дней после первого официального опубликования.       Премьер-Министр       Республики Казахстан                       К. Масимов Утверждены постановлением Правительства Республики Казахстан...»

«Аннотация Книга написана одними из лучших и востребованных тренеров России по личностному росту и включает в себя их самые сильные практические тренинги. Весь материал представлен в виде пошаговых инструкций. Читатель, выполняя 1 час в день упражнения, приведенные в книге, через 2 месяца выйдет на совершенно новый уровень развития! Основной акцент сделан на проработке ключевых элементов жизни, которые коренным образом влияют на нее. Авторы дают подробные инструкции и практические задания по...»

«Доктор Х.Х. Шахата Перевод: Ибрагим Теси Чеченский Проверка: Абу Абдурахман Дагестани 2009 - 1430 www.al-azhar.ru – : : 0341 - 9002 2 Юридическое пособие по исчислению Закят а. Как осуществить расчет Закята деньги, капитал, инвестиции, заработок, счета, депозиты, коммерция, производство, фермерство, земледелие. Разработ ано д. Х.Х Шахат а Профессором университ ет а Аль-Азхар Членом всемирной организации по изучению и разрешению правовых вопросов, возникающих вокруг Закят а. Авт оризованный...»

«МОНИТОРИНГ СИТУАЦИИ С БЕЗОПАСНОСТЬЮ ПРАВОЗАЩИТНИКОВ за май 2013 г. ПРАВОЗАЩИТНИКИ Вадим Курамшин 20.05.2013 г. Руководитель общественной наблюдательной комиссии по СКО Евгений Голендухин в рамках проведения планового мониторинга учреждения ЕС-164/4 встретился с Вадимом Курамшиным. Особых претензий к условиям пребывания на зоне Вадим не выразил, но все же обратил внимание на кое-какие недостатки. О своем посещении Жаман-сопки (так в народе именуется колония особого режима недалеко от...»

«О ПЕРВИЧНОЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА РАСЫ. ПЕРВИЧНЫЕ ОЧАГИ РАСООБРАЗОВАНИSI Постановка пробпемы В советской антропологической литературе широко распространена концепция о делении человечества на три основных расовых СТ'30лаевропеоидный, монголоидный и негроидный. Она нашла отражение в первом советском учебнике антропологии в разделе, написанном Я. Я. Рогинскнм И подводящем итог исследованиям советских специалистов 8 изучении антропологического состава земного шара в довоенный период 1. Та...»

« 1 Сведения о входящих в комплект руководствах Руководство по началу работы (данный документ): прочитайте это руководство в первую очередь. В данном руководстве описан порядок установки аппарата, его настройки и меры предосторожности. Обязательно прочтите это руководство перед началом использования аппарата. Руководство по настройке беспроводной сети (доступное только при установке дополнительного модуля Wireless LAN Board-C1): прочитайте это руководство вместе с документом Руководство...»

«Вопросы применимого права в арбитражном процессе и защита капиталовложений в Республике Казахстан Beitrge und Informationen zum Recht im postsowjetischen Raum Lnderreferat Russland und weitere GUS-Staaten www.mpipriv.de/gus Oksana Klepikova [Оксана Клепикова, Консультант по правовым, финансовым и Autor: налоговым вопросам ТОО Центр правовых исследований и анализа Министерства нефти и газа Республики Казахстан, адвокат] Stand der Arbeit: November 2012 Herausgeber: Referat “Russland und weitere...»

«палеомагнитология, петромагнитология и геология Словарь-справочник для соседей по специальности Составители Д.М.Печерский, Д.Д. Соколов (2 сентября 2011 г.) Предисловие АБВГДЕЖЗИКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ Литература Предисловие к первому изданию (1985) Чтобы понять Сервантеса, нужно знать. испанский язык Гейне, поэт Развитие науки характеризуется двумя закономерными диалектически противоречивыми тенденциями: с одной стороны, дробление, специализация, сужение научных направлений и существенный рост...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.