WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 ||

«Троицкий С. В. Наследство епископа в Православной Церкви (каноническая норма) Сканирование и создание электронного варианта: Библиотека Киевской Духовной Академии ...»

-- [ Страница 3 ] --

ибо поступающий так сделает назначение, сообразное своему званию».

Мысль Вальсамона, что родственники имеют право на епископское наследство и ab intestato, сама по себе согласна с канонами, но он, как и Зонара, неверно ссылается на 81 правило Карфагенского собора, которое, как мы видели, говорит о епископе, умершем без завещания, но ничего не Сходное содержание с 22-м правилом IV Вселенского собора имеет и «Да не будет позволено, — гласит правило, — никому из митрополитов по смерти епископа, подвластного его престолу, отнимать или присвоять имение его, или церкви его, но да состоит оно под охранением клира тоя церкви, коея предстоятелем был представившийся, даже до произведения иного епископа; разве когда не останется клириков в оной церкви. Тогда митрополит да соблюдает оное в целости и все да передаст епископу, Если мы посмотрим на это правило вне связи с другими канонами, то может показаться, что оно передаёт епископское наследство новому епископу. Но это не так. Ибо цель правила не определить судьбу этого оставшегося имущества, но сохранить во время перехода целостность имущества самой епископии, а затем и имущество умершего епископа от присвоения его митрополитом. Митрополит должен передать новому епископу лишь сами церковные вещи, а из вещей почившего епископа только те, что не перешли к наследникам покойного епископа. Поэтому совершенно верно толкует Вальсамон, что нет необходимости передавать вещи почившего епископа новому, «ибо если умерший епископ сделал опись согласно 40-му Апостольскому правилу, при самом своём рукоположении, то его имущество должно быть отдано тем, которые наследуют ему без завещания». В доказательство этому Вальсамон приводит 65 новеллу царя Мануила Комнина[xvii], где читаем: «Если архиереи умрут, оставив завещание, то всё должно быть сделано по их воле и распоряжению, сколько это касается имущества, находящегося в их келлиях; а если бы они скончались, не оставив завещания, и в этом случае всё должно быть исполнено так, как установлено святыми правилами и законами».

35-м правилом Трулльского собора завершается ряд канонов, говорящих о На основании всех этих правил, мы можем так сформулировать каноническую норму в отношении этого вопроса:





1. Прежде всего, всякий епископ имеет полное право свободно распоряжаться своим личным имуществом как при жизни, так и перед 2. Личное имущество епископа должно быть точно отделено от имущества 3. Как личное имущество епископа рассматривается как то, что он имел перед хиротонией, так и то, что он приобрёл после хиротонии не на основании прав епископа, но от других лиц как личный дар или по 4. Чтобы личное имущество епископа не было смешано с церковным, епископ совместно с клиром ещё в начале своего служения должен составить инвентарь своего имущества, в противном случае его имущество рассматривается как церковное (Апост. 40 и толкования 5. Распоряжение своим имуществом, полученным до хиротонии, епископ должен совершать через завещание, которое он должен написать в самом начале своего служения, при этом он свободен в выборе наследника 6. Распоряжение имуществом, полученным в качестве дара или наследства от родственника, епископ может совершать и позднее, особенно перед смертью, но от этого имущества он должен оставить нечто 7. И в том, и в другом случае завещание епископа не может быть написано в пользу еретика или иноверца. В противном случае епископ наказывается 8. Если епископ умирает без завещания, его имущество переходит его родственникам согласно гражданским законам (Карф. 81);

9. Если, вследствие отсутствия епископского завещания, его наследство получили по закону его неправославные родственники, епископ должен 10. Управление имуществом епископа после его смерти и исполнение его воли в отношении этого имущества делается обязанностью клира его епархии, а в случае отсутствия клирика — обязанностью местного митрополита, причём правила предусматривают строгое наказание для такого временного управляющего за присвоение епископского имущества 11. За нарушение канонической нормы в отношении наследства судит Таковы основные положения православной канонической нормы в отношении епископского наследства. В церковной истории эта норма не всегда сохранялась неизменной. Некоторые отступления от неё имелись уже в византийском гражданском праве. Ещё более уклоняются от этой нормы гражданские и церковные законы, регулирующие этот вопрос в Югославии, изданные под мощным влиянием римо-католического и австрийского права о наследовании бенефиций. Однако всё это не лишает эту каноническую норму её великого жизненного значения. Из-за морских волнений и порывов ветра корабль никогда не идёт точно по компасу.

Однако компас всегда регулирует ход его плавания. Не идёт точно по каноническому компасу вследствие исторических причин и церковный корабль. Но её кормчий должен всегда иметь этот компас перед глазами, когда является вопрос de lege ferenda[xviii] и по нему править путь церковного корабля.

Перевод с сербского священника Александра Задорнова (по изданию: Наслеђивање епископа у православноj цркви (Канонска д-ра Сергиjа В. Троицког, профессора Универзитета Суботица. Посебни [i] Здесь и далее, кроме оговорённых случаев, каноны цитируются по:

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского: В 2 т. М.: Отчий дом, 2001.

[ii] Здесь и далее комментарии на каноны Аристина, Зонары и Вальсамона даются по соответствующим местам в издании: Правила святых Вселенских соборов, святых Поместных соборов, святых апостол и святых отец, с толкованиями. В 3 т. [М.]: Паломник — Сибирская благозвонница, 2000.

[iii] С. Троицкий цитирует правило в переводе еп. Никодима Милаша, здесь даётся по русскому переводу того же издания.

[iv] См.: Neumanns. Handlexikon zu den Quellen des romischen Rechts. Jena, 1914. p. 159.

[v] Ibid., p. 203.

[vi] «Слово «делать» содержит в себе вообще любой случай делания, даяния, исполнения, исчисления. Слово «делать» заключает в себе также случай воздаяния (возвращения)» (лат.).

[vii] «Исполнил — говорим мы о том, кто сделал то, что обещал сделать»

(лат.).

[viii] См.: Neumanns. Handlexikon zu den Quellen des romischen Rechts. Jena, 1914. p. 451.

[ix] См. E. A. Sophocles. Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods.

New-York-Leipzig, 1888, p. 900, 6.

[x] О смысле этой второй половины правила постоянно спорят и в западной науке. Hardouin (Consiliorum Collectio Regia Maxima. Paris, 1715, I, 875, примечание) объединяет propositium c vocatio, profession и потому толкует это место так, что епископ может употребить имущество, полученное после хиротонии, на нужды священства. Van Espen (Commentarius in canones, p.

323) ошибочно ссылается на Зонару и Вальсамона и ошибочно понимает эту вторую половину правила в том смысле, что епископ имеет право свободно распоряжаться имуществом, полученным после хиротонии и сам себя наказывает в случае изменения своего намерения. Hefele (Conciliengeschichte, I. Aufl. II, 128) переводит схоже со славянским и сербским переводами, но в примечании говорит, что смысл второй половины правила неясен, т. к. неясен смысл слова propositium. Все эти колебания проистекают от того, что переводчики не обратили внимания на смысл термина inde facere в римском праве.

[xi] Перевод еп. Никодима неточен; латинский текст у Mansi III, 721-722; IV, 429.

[xii] Афинская Синт., III, 507. Замечание Аристина неточно. По византийским законам имущество клириков, оставленное им неправославным, передаётся его православным родственникам, а если таковых нет — церкви того города, где завещатель имел дом. Конфискуется это имущество только тогда, когда оно попадает к светскому лицу или когда клир той церкви в течение целого года не взял имущества умершего клирика (см. 115 новеллу Юстиниана, гл. 3, §14).

[xiii] Ordinationem (testamenti), см. Cod. V, 12, 25.

[xiv] от несделавшего завещание (лат.).

[xv] Из таковых см. 115 новеллу Юстиниана, гл. 3 и 4, Прохирон XXXIII, 13, и 25.

[xvi] Например, Трапезундской (Аф. Синт. III, 505, прим.), переписанной с рукописи 1314 года.

[xvii] От 1155 или 1166 г., напечатано у Цахарие, Jus graeco-roman. III, 457y Зепоса Jus graeco-roman. I, 387-389.

[xviii] требующий принятия закона (лат.).



Pages:     | 1 | 2 ||
 



Похожие работы:

«С высоты птичьего полёта Моей бабушке Любови Васильевне Севей посвящается Протоиерей Артемий Владимиров С высоты птичьего полёта Воспоминания о годах детства, отрочества и юности. В тридцати трёх главах и ещё одной Артос Москва, 2012 УДК 821.161.1-32Владимиров ББК 84(2Рос=Рус)6-44 А 57 ISBN 978-5-94119-066-9 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви Владимиров А., протоиерей А 57 С высоты птичьего полёта/ Протоиерей Артемий Владимиров. – Москва: Артос, 2012 –...»

«Приложение 1 Состав комиссии, проводившей самообследование ООП 190700.62 Технология транспортных процессов Ученая Должность в Фамилия, Имя, Должность и место степень, Круг вопросов экспертизы комиссии Отчество работы ученое звание 1 2 3 4 5 Общие сведения о реализуемой ООП; И.о.зам.директора по организация учебного процесса; научноПредседатель Муртазина Лениза УМР, преподаватель исследовательская и научно-методическая комиссии Альбертовна математики филиала деятельность ППС и обучающихся;...»

«Published : 2011-08-17 License : None ВВЕДЕНИЕ 1 1. Введение 2. Об этом руководстве 2 1. ВВЕДЕНИЕ С принятием Всеобщей Декларации Прав Человека на Генеральной Ассамблее ООН 10-го декабря 1948 года наступила новая эра. Ливанский ученый Чарльз Хабиб Малик описал это собравшимся делегатам следующим образом: Каждый член Организации Объединенных Наций свято клялся достигнуть уважения и добиться соблюдения прав человека. Но нам никогда раньше не было сказано, чем, по сути, являются эти права, ни в...»

«Введение: Я голос ваш, жар вашего дыханья,  Я - отраженье вашего лица. Напрасных крыл напрасны трепетанья. Ведь все равно я с вами до конца А.Ахматова Многим. Анна Ахматова блестящий представитель одного из содержательных периодов русской литературы, который принято называть серебренным веком, и открыла новую значительную главу современной поэзии. Сама того не осознавая, творя стихи о простой земной любви, поэтесса делала доброе дело - очищала и просвещала -и делала это действительно...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор, проректор по учебной работе _ Туманов С.Н. __2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА Направление подготовки 030900.68 Юриспруденция квалификация (степень) магистр Саратов – 2012 2 Учебно-методический комплекс дисциплины обсужден на заседании кафедры гражданского и международного частного права 25 мая 2012 г. Протокол № 5 Заведующий кафедрой гражданского и международного частного права _ Е.В. Вавилин Учебно-методический комплекс...»

«ТЕПЛОВЫЧИСЛИТЕЛЬ СПТ961 Руководство по эксплуатации РАЖГ.421412.012 РЭ РОССИЯ 198020, Санкт-Петербург, наб. Обводного канала, 150 тел: (812) 252-57-57, факс: (812) 252-29-40 E-mail: adm@logika.spb.su Web: http://www.logika.spb.ru АОЗТ НПФ ЛОГИКА, 1998 Тепловычислитель СПТ961 создан акционерным обществом закрытого типа Научно-производственная фирма ЛОГИКА. Исключительное право собственности АОЗТ НПФ ЛОГИКА на данную разработку защищается законом. Тепловычислитель СПТ961 содержит запатентованные...»

«Факультет Налоги, налогообложение и право Кафедра Конституционного и международного права УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ ОПД.Ф.20 Муниципальное право России Специальность: 030501.65 - Юриспруденция Форма обучения: очная/заочная Нальчик, 2011 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Выписка из ГОС ВПО Трудоемк Индекс по Наименование дисциплины и её содержание ость по ГОС ВПО ГОС ВПО Муниципальное право России Понятие муниципального права; местное самоуправление, его система; представительные и исполнительные...»

«О КНИГЕ ТОВИТА Непосредственно после Второй книги Ездры и пред Книгою Иудифь в славянской и русской Библии помещается Книга Товита (у LXX и в Вульгате книги Товита и Иудифь обыкновенно стоят между кн. Неемии и кн. Есфирь). Подобно обеим названным выше книгам и некоторым другим [ 1 ] книги Товита не имеется в еврейской Библии, а лишь в греческом и в других переводах Библии. Все эти книги, не вошедшие в священный канон иудеев палестинских, принятый и Христианской Церковью, хотя и имевшиеся в...»

«ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ организация труда ЗАБОЛЕВАНИЙ Всемирный день охраны труда 28 апреля 2013 года ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ АССОЦИАЦИИ СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРОФИЛАКТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ Всемирный день охраны труда 28 апреля 2013 года © Международная организация труда, 2013 Первое издание 2013 Публикации Международного бюро труда охраняются авторским правом в соответствии с Протоколом 2 Всемирной конвенции об авторском праве. Тем не менее краткие выдержки из них могут...»

«НАЛОГОВЫЙ КОДЕКС РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН (Собрание законодательства Республики Узбекистан, 2007 г., № 52 (II); 2008 г., № 52, ст. 512; 2009 г., № 37, ст.ст. 403, 404, № 52, ст.ст. 553, 555, 556; 2010 г., № 20, ст. 149, № 35-36, ст. 300, № 37, ст.ст. 313, 314, 315, № 40-41, ст. 343, № 51, ст. 485; 2011 г., № 1-2, ст. 1, № 37, ст. 374, № 52, ст. 555, ст. 556; 2012 г., № 15, ст. 164, № 37, ст. 421) ОБЩАЯ ЧАСТЬ РАЗДЕЛ I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Глава 1. Основные положения Статья 1. Отношения, регулируемые...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.