WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Эпистемологические сообщества: Производство политических нарративов в эпоху глобализации Электронный ресурс URL: Пятый ...»

-- [ Страница 1 ] --

С. В. Акопов

Эпистемологические сообщества:

Производство политических

нарративов в эпоху глобализации

Электронный ресурс

URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Akopov_RAPN.pdf

Пятый Всероссийский конгресс политологов

Москва, 20-22 ноября 2009 г.

ЭПИСТЕМИЧЕСКИЕ СООБЩЕСТВА:

ПРОИЗВОДСТВО ПОЛИТИЧЕСКИХ НАРРАТИВОВ В

ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Сергей Владимирович АКОПОВ кандидат политических наук, доцент, кафедра политологии, факультет государственного и муниципального управления, Северо-западная академия государственной службы, Санкт-Петербург Доклад представлен на Пятый Всероссийский конгресс политологов.

Сессия:

Исследовательский комитет по политической коммуникативистике.

Специальное заседание:

Т36-1 «Теория, методология и практика политических коммуникаций».

21 ноября 2009 г.

В современном мире быстро растет группа людей «транскультурной»

принадлежности. Спутниковое телевидение и Интернет обеспечивают распространение «ландшафтов» электронных образов, являющихся строительными блоками стереотипов поведения, потребления и развлечения. Не исключено, что захват инструментов образов станет такой же угрозой XXI в., как и оружие массового уничтожения в ХХ. Более гибкими и многогранными должны стать апеллирующие к новой идентичности нарративы власти. Произойдет эволюция порождающих такие нарративы эпистемических сообществ, под которыми, вслед за П. Хаасом, мы будем понимать «сеть признанных в какой-либо области экспертов, совместно вырабатывающих критерии истинности знания и активно влияющих на процесс принятия политических решений в сфере своей компетенции»1.

На наш взгляд, задача современного гуманитарного знания в общем, политической и культурной антропологии и политической коммуникативистики в частности — состоит в том, чтобы избавляться от нарративов, опирающихся на идентичности, выстраиваемые по типу «свой–чужой», и преодолевать разного рода «центризмы», фобии и образы врага приобщением к принципиально новым, открытым нарративам в рамках межкультурного диалога, основанного на принципах живого знания, кросс-культурного взаимопонимания и органически вызревающего чувства «мы». И здесь бесценной, на наш взгляд, может стать философская методология и антропология С. Л.

Франка и других русских религиозных мыслителей, достойно продолжающих традицию Ф. М. Достоевского.

Мы не можем поддержать неошмиттианскую трактовку природы политики, так как она чаще всего оборачивается социальным дарвинизмом со свойственным ему биологическим детерминизмом, обостренным чувством «свой–чужой» и в конечном итоге оправданием морального релятивизма и насилия. Мы согласны с замечанием А.

Абизадеха, что хотя космополитическая мечта о единой мировой идентичности может столкнуться с множеством практических препятствий, тем не менее ее нельзя считать невозможной метафизически или же просто продуктом концептуальной неразберихи (conceptual confusion)2. Однако мы не можем в полной мере поддержать и тех, кто считает существующие в абстрактной форме идеалы толерантности, демократии или концепцию прав человека достаточными основаниями для создания прочной системы планетарной безопасности. Нам хорошо известно, что декларируемое уважение к чужим правам не останавливает начало многих военных кампаний, а часто, наоборот, служит прикрытием для них (например, в случае «миротворческих операций» по прекращению геноцида).

International Organization (Stanford). 1992. Vol. 46. No. 1. P. 3.

Abizadeh A. Does Collective Identity Presuppose an Other? On the Alleged Incoherence of Global Solidarity // American Political Science Review. 2005. Vol. 99. No. 1. P. 45.

Память, замечает американский правовед М. Прайс, становится такой же важной границей, как и река, гора или искусственно проведенная линия. Память превращается в отрасль экономики. Национальные символы для полноты своего воздействия должны повторяться, включаться в учебные материалы и охраняться от забвения. Национальную идентичность необходимо защищать от нападок других стран, особенно если эта государства3.

идентичность выступает обоснованием Например, в Генеральном соглашении о тарифах и торговле (ГАТТ) важное место заняли меры ЕС по защите своего аудиовизуального сектора от того, что было названо культурным вторжением американской продукции.

В повествованиях идентичности, как и в других видах (нарративах) драматических произведений, имеются свои стандартные элементы. К ним относятся:

определенная история происхождения нации, ее благословенность, избранность.

Постепенно само национальное государство становится, среди прочего, набором историй и грез, тем, что Б. Андерсон называл imaginaire sociale («воображаемое общественное»).

По мнению Б. Андерсона, критической границей любой нации служит идея «чужих» — людей, которых нация отличает и, возможно, даже отдаляет от себя. «Покуда народ существует в сфере политического, — писал К. Шмитт, — он должен самостоятельно различать определение друга и врага. В этом состоит существо его политической экзистенции»4. Трудно сказать, как именно народ может решать этот вопрос без помощи своей политической элиты и эпистемических сообществ, связанных с ней; сами ли простые американские граждане решили, что не будут больше есть французскую картошку во время войны в Ираке, или кто-то подсказал? То, что хранители национальной идентичности заботятся также о сохранении образа врага, показывает К. Удовицки на примере бывшей Югославии. Когда словенские, хорватские и сербские СМИ попали в руки шовинистов, судьба Югославии была решена, ибо они герметично изолировали свои собственные взятые в плен аудитории и, активно промывая мозги, сыграли роль «катода зла»5.



В данной работе мы предлагаем другой подход к политической мобилизации: не против конкретного образа врага, но и не на основе абстрактных идеалов демократии, толерантности и универсальных прав человека. Этот подход зиждется на реальном общении людей и складывающемся в его результате эпистемическом сообществе, основанном на живых дружеских, родственных и творческих связях, на том, что См.: Прайс М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период: право, общество и национальная идентичность. М., 2000.

Шмитт К. Понятие политического // Политология. СПб., 2001. С. 284.

См.: Udovicki К. Letter to the New Yorker // The New Yorker. 1994. May 23.

некоторые называют «народной дипломатией», но только взятой на вооружение в качестве сознательной государственной политики и использующей достижения научнотехнического прогресса.

Под влиянием глобализации границы становятся более прозрачными и проницаемыми. Из разделительных линий они превращаются в места встреч. Попрежнему актуальным остается вопрос: должны человеческие культуры оставаться относительно изолированными или смешиваться? По этому поводу еще М. Монтень писал, что «честный человек — человек смешанного происхождения». Эта фраза М.

Монтеня стала эпиграфом для выставленной в мае 2008 г. в парижском музее Бранли экспозиции под названием «Планета метисов». Насколько влияют на эволюцию «контейнерами экономической и политической власти». Станет ли в таких условиях мультикультурализм моноэтничность некогда более разрозненных наций-государств?

Как отмечает в известной работе «Что такое глобализация?» немецкий социолог У. Бек, в 1960 г. дети, рождавшиеся в ФРГ, почти всегда имели уже «чисто немецкое происхождение» в смысле подданства и только у 1,3 % новорожденных были иностранный отец или мать-иностранка. В 1994 г. иностранного отца или мать имели уже 18,8 % детей, т. е. практически каждый пятый ребенок происходил из смешанного немецко-иностранного или чисто иностранного брака. Что касается этой быстро растущей группы людей «транскультурной» принадлежности, то встает вопрос, куда, к какому обществу их относить: к «нам», к «другим», к каким «другим»? Притом нельзя недооценивать воздействия на современный мир новых технологий. Например, в результате онлайн-исследования «Культура, идентичность и Интернет» Н. Журавски приходит к выводу, что Интернет создает новые сообщества, которые заменят существующие. Фактически территория как один из признаков государства «виртуализуется». В Интернете нет пространственных границ и иностранцев8.

Глобализацию ряд российских авторов считают социальным процессом, в ходе которого ограничения, налагаемые географией на социальное и культурное устройство, ослабевают и, самое главное, люди это ослабление осознают. Социальные практики освобождаются от локальных привязок и беспрепятственно пересекают пространственные границы.

См.: Verges F. Vertigo and Emancipation, Creole Cosmopolitanism and Cultural Politics // Theory, Culture & Society / Ed. by S. Lash and M. Featherstone. London, 2002. P. 169.

См.: Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма — ответы на глобализацию. М., 2001.

См.: Zurawski N. Virtual Ethnicity: Studies on Identity, Cultural and the Internet (http://www.unimuenster.de/PeaCon/zurawski/veengl.html).

политерриториальности, порождающим транснациональное социальное пространство, образованное взаимодействием разнообразных транснациональных организаций, органов, групп, личностей, создающих и развивающих паутину социальных отношений, нити которых пролегают через национальные государства9.

М. М. Шумилов отмечает, что процесс глобализации может представляться в виде мировых культурных потоков-пространств, каждый из которых имеет результатом ослабление связей гражданина с его собственным государством. Первый такой поток — «этнопространство» — ведет к повышению мобильности этнофактора и выплеску миграционных потоков на глобальный уровень (туристы, беженцы, эмигранты, иностранные рабочие и другие подвижные группы). За период с 1950 по 1998 г. Западная Европа приняла более 20 млн иммигрантов, а США, Канада и страны Латинской Америки — 34 млн. Второе пространство — «идеологическое» — ведет к созданию идеологий и контридеологий, рождающихся из встречи западных ценностей, заданных Просвещением, и «периферийных» культур; это, в свою очередь, приводит к возрождению религиозного фундаментализма, росту национализма, столкновениям на почве языка, культур или западных стандартов образа жизни, потребления и досуга, формированию идеологии глобализма, стремящейся обосновать неизбежность происходящих изменений и их позитивный характер, обеспечить формирование мирового порядка под руководством возможностей человечества в плане сбора, обработки, хранения и передачи информации, а также распространение потоков и «ландшафтов» электронных образов, являющихся строительными блоками стереотипов поведения, потребления и развлечения.

Медиапространство формирует «общности транснациональных представлений и чувств»

(world culture) на основе развития электронных СМИ и интернет-технологий10.

В итоге СМИ нередко сами начинают фабриковать и тиражировать символы и образцы несуществующих «идеальных миров» (так называемая теория «глокальных культур» Р. Робертсона) 11. Воображение обретает все бльшую власть над повседневной жизнью людей. Оно и вырабатывает новые идентичности. Всё настойчивее люди в разных уголках планеты мечтают о расширении «возможностей» своей жизни. Они оценивают собственные надежды и разочарования сквозь призму «возможных» жизней, которые См.: Андриянова Е., Тихонова С. Феномен отчуждения в эпоху глобализации // Гуманизм, глобализм и будущее России. СПб., 2002.

См.: Шумилов М. M. Концептуальные основы глобализации // Credo new. 2005. № 1 (41).

Подробнее о процессе «глокализации» см. на сайте организации The Glocal Forum и в ее манифесте The Glocalization Manifesto (http://www.glocalforum.org).

беспрерывно тиражируются и пропагандируются с телеэкрана. Создается, отмечает А.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Факультет коммерческой подготовки и повышения квалификации специалистов МАРКЕТИНГ Методические материалы для самостоятельной работы студентов, обучающихся по направлениям Экономика и Менеджмент Иваново 2004 2 Составитель Е.А. Абрамова УДК 339.138(076) Маркетинг: Методические материалы для самостоятельной работы студентов, обучающихся по направлениям Экономика и Менеджмент / Иван. гос. архит.-строит. акад.; Сост. Е.А.Абрамова. — Иваново, 2004. — 43 с. Методические материалы включают в себя...»

«Инвестиционный паспорт Муниципального образования Светлинский район Уважаемые господа! Муниципальное образование Светлинский район приглашает к взаимовыгодному сотрудничеству всех заинтересованных инвесторов. Светлинский район расположен на крайнем востоке области и граничит с Актюбинской и Костанайской областями Республики Казахстан. Район находится в зоне Восточно-Уральского и Зауральского поднятий складчатого Урала, которые отделяются друг от друга Восточно-Уральским прогибом. Наибольший...»

«МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ ИНСТИТУТ МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ ИНСТИТУТ ОТДЕЛЕНИЕ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ РУКОВОДЯЩИХ И ИНЖЕНЕРНО-ТЕХНИЧЕСКИХ РАБОТНИКОВ Рекомендовано методическим Советом дорожностроительного факультета МЕТОДИКА ОЦЕНКИ БЕЗОПАСНОСТИ ДВИЖЕНИЯ И ТРАНСПОРТНЫХ КАЧЕСТВ АВТОМОБИЛЬНЫХ ДОРОГ ИЗДАТЕЛЬСТВО ВЫСШАЯ ШКОЛА МОСКВА - 1971 В написании брошюры приняли участие сотрудники кафедры Проектирование дорог МАДИ - докт. техн. наук, проф. В.Ф. Бабков (Введение, § 19, 20 и общее...»

«В ПЕРЕВОДЕ АКАДЕМИКА АРХИТЕКТУРЫ И.В.ЖОАТОВСКОГО * * # ИЗДАТЕЛЬСТВО ВСЕСОЮЗНОЙ АКАДЕМИИ АРХИТЕКТУРЫ МОСКВА М С М X X X VIII ПЕРВАЯ КНИГА ОБ А Р Х И Т Е К Т У Р Е АНДРЕА ПАЛЛАДИО • Х.ЧчЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧЧчЧЧЧЧЧЧУУЧУуУЧЧУУУуЧЧЧЧЧ^ ВЕЛИКОЛЕПНЕЙШЕМУ МОЕМУ ГОСПОДИНУ ДОСТОПОЧТЕННЕЙШЕМУ СИНЬОРУ ГРАФУ ДЖАКОМО АНГАРАННО. Б И Л Ь Н Е Й Ш И Е свидетельства Вашей (великолепнейший синьор мой) бесконечной любезности, те многие исключительнейшие благодеяния, ко­ торые Вы с неизменной щедростью...»

«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ГОРНЫЙ И ПРОМЫШЛЕННЫЙ НАДЗОР РОССИИ (ГОСГОРТЕХНАДЗОР РОССИИ) СЕРИЯ 07 НОРМАТИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ ПО ВОПРОСАМ ОХРАНЫ НЕДР И ГЕОЛОГО-МАРКШЕЙДЕРСКОГО КОНТРОЛЯ ВЫПУСК 15 ОХРАНА НЕДР И ГЕОЛОГОМАРКШЕЙДЕРСКИЙ КОНТРОЛЬ ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРОИЗВОДСТВУ МАРКШЕЙДЕРСКИХ РАБОТ РД 07-603-03 Москва Федеральное государственное унитарное предприятие Научно-технический центр по безопасности в промышленности Госгортехнадзора России 2004 Ответственные разработчики: А.И. Субботин, В.В. Грицков, М.Г. Козаченко,...»

«ОАО НИЦ СТРОИТЕЛЬСТВО Центральный научно-исследовательский институт строительных конструкций имени В.А. Кучеренко ПРОТИВОПОЖАРНАЯ ЗАЩИТА ЗДАНИЙ И СООРУЖЕНИЙ СБОРНИК НАУЧНЫХ СТАТЕЙ Москва 2011 Противопожарная защита зданий и сооружений. Сборник научных статей. В сборнике представлены результаты последних исследований в области обеспечения пожарной безопасности зданий и сооружений. В частности в нем представлены современные огнезащитные составы для ремонта огнезащитных кабельных покрытий с...»

«РУЧНАЯ ДУГОВАЯ СВАРКА Допущено Государственным комитетом СССР по народному образованию в качестве учебника для профессионально-технических училищ ВВЕДЕНИЕ Знач ител ьн ая роль в совершенствовании и р а зв и ­ тии народного хозяйства отводится строительно-мон­ таж н ы м организациям и промышленности строитель­ ных материалов. Техническая реконструкция и перево­ оружение на базе новой техники многих отраслей промышленности, транспорта, сельского хозяйства, строительство жилых домов, развитие...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ И ЖИЛИЩНО-КОММУНАЛЬНОМУ ХОЗЯЙСТВУ (РОССТРОЙ) СПРАВОЧНИК БАЗОВЫХ ЦЕН НА ЛЕСОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ИЗЫСКАНИЯ (цены приведены к базисному уровню на 01.01.2001 г.) Москва 2006 РАЗРАБОТАН ФГУП Росгипролес (Санталин В.К., Добрушин Ю.В., Иванов Ю.Н., Лукьянов Н.Н.) совместно с ФГУП ПНИИИС (Рыхлова С.И., Чушкина Н.И.) РАССМОТРЕН Управлением строительных программ Федерального агентства по строительству и жилищнокоммунальному хозяйству (Росстрой). ВНЕСЁН Управлением...»

«_14_октября 2009г. №_406_ от г. Кемерово Об утверждении нормативов градостроительного проектирования Кемеровской области В соответствии с пунктом 3 статьи 7, частью 5 статьи 24 Градостроительного кодекса Российской Федерации, Законом Кемеровской области от 12.07.2006 № 98-ОЗ О градостроительной деятельности Коллегия Администрации Кемеровской области п о с т а н о в л я е т: 1. Утвердить прилагаемые нормативы градостроительного проектирования Кемеровской области. 2. Управлению по работе со...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.