WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 |

«Светлана Рыжакова Светлана Рыжакова. Аглонские чудеса Аглонские чудеса Материалы, представленные в настоящей статье, были собраны мной в августе 2003 г. в ходе полевого ...»

-- [ Страница 1 ] --

125 МАТЕРИАЛЫ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Светлана Рыжакова

Светлана Рыжакова. Аглонские чудеса

Аглонские чудеса

Материалы, представленные в настоящей

статье, были собраны мной в августе 2003 г.

в ходе полевого исследования в окрестностях Аглоны, небольшого города на юговостоке Латвии (Латгале), где расположена одна из важных святынь христианского (прежде всего, католического) мира — храм Вознесения Богородицы.

Храм и монастырь были построены тут в начале XVIII в. доминиканскими монахами (получившими в латышском просторечии обозначение baltie tvi — «белые отцы», по цвету облачения), которых пригласили сюда из Вильнюса помещики Иева и Дардзес Шостовицкие. Доминиканцы привезли с собой из Литвы икону Божьей Матери, вокруг которой сложилось несколько легенд и развился значительный культ.

Точное время создания иконы и ее автор неизвестны. В Тракае хранится идентичная икона, подаренная византийским императором Витаутасу Великому в 1384 г. в связи с крещением Литвы (и переданная в 1409 г.

в Тракайскую церковь). Возможно, доминиканцы привезли в Аглону копию этой иконы, что было связано с закреплением Светлана Игоревна Рыжакова памяти о гибели Миндаугаса, первого хрисИнститут этнологии и антропологии РАН, тианского правителя Литвы, и двух его сыМосква новей в 1263 г., во время поездки в земли lana@mega.ru № 13 ONLINE

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

нынешней Аглоны. Ходят слухи и о подмене, о том, что икона в Аглонской церкви является оригиналом византийского происхождения, а в Тракае была оставлена копия.

Первая, деревянная, церковь в Аглоне и монастырь были построены в 1700 г.; в 1768 г. началось строительство каменных сооружений в барочном стиле, а в 1780 г. постройки были освящены. При первом латышском епископе, в 1920 г., храм в Аглоне получил статус кафедрального собора Рижского архиепископства, тут были открыты духовная семинария и католическая гимназия. В межвоенной Латвии Аглона стала паломническим центром. В советское время религиозная жизнь Аглоны была затруднена, однако — благодаря усилиям верующих — не прекращалась. В 1980 г., на празднование 200-летия храма, ему был присвоен статус Basilica minoris; в конце 1980-х — начале 1990-х гг. тут прошли ремонтные работы, благоустройство и расширение территории вокруг храма; и в августе 1993 г. его посетил папа Иоанн Павел II. Ныне Аглонская базилика является для Латвии памятником государственного значения; главный храмовый праздник Вознесение Богородицы отмечается здесь с 12 по 15 августа как национальный.

Несмотря на известность и значимость Аглоны в культурной географии Латвии, в собраниях латышского фольклора эта область представлена крайне скудно. Главной задачей моей работы 2003 г. было несколько заполнить эту лакуну и для начала выяснить, какие локальные верования бытуют здесь о чудотворной иконе Аглонской Божьей Матери, какую роль святыня играет в жизни местных людей, и — по возможности — записать рассказы о событиях, рассматриваемых как чудеса. Предполагалось определить, какие случаи тут воспринимаются и описываются как чудесные и как они интерпретируются.

Рассказы о чудесах занимают важное место в коммуникативной культуре практически всех народов мира. Функционально они располагаются между художественным творчеством (волшебная сказка — распространенный жанр фольклора и литературы) и повествованием о жизни, и почти всегда свидетельствуют о прорыве действительности, о соприкосновении человека с иным (священным, демоническим и т.п.). Чудо часто воспринимается как божественный дар, смысл которого, однако, может быть неочевиден и даже не всегда однозначно положителен. В разных религиозных культурах сформировалось различное отношение к чудесным событиям — от активного принятия и включения в основной конфессиональный «тезаурус» (чудеса Ветхого и Нового Заветов, в том числе исцеления и воскрешения мертвых; чудеса католических и православных

127 МАТЕРИАЛЫ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Светлана Рыжакова. Аглонские чудеса святых; чудеса, связанные с жизнью пророка Мухаммеда) до скептического развенчивания (ранний буддизм) или равнодушия (веданта, конфуцианство) (см.: [Miracle 1999: 740]). Однако позиция доминирующей конфессии по отношению к чудесному может не совпадать с представлениями, характерными для народной, массовой религиозности (см.: [Lang 1997: 50, 410–411]).

Взаимосвязь реального случая, воспринимаемого как чудесный, и рассказа о нем очень непроста. Иррациональность чуда «подтягивает» к себе все прочие составляющие (задействованных людей и обстоятельства); само событие, описываемое как чудо, влияет на структуру рассказа о нем. Повествование часто делится на три части: главная, кульминационная часть (чудесное событие) обрамляется описанием ситуации до и после него. Чудо — трансформация, принципиальные перемены, происходящие с людьми и миром, в котором они живут, — составляет основу всего рассказа, выступает движущей силой, организующей структуру повествования и дающей пищу для размышления и рассказчику, и слушателю.

В рассказах о чудесах, как правило, наблюдается стремление осмыслить подобные события, придать им дидактическую направленность, выявить определенные закономерности. Не менее интересным представляется и социальный аспект подобных повествований: люди какого возраста, пола, образования их знают/помнят/рассказывают.

При сборе представленного ниже материала использовались включенное наблюдение в течение нескольких кратковременных посещений Аглоны и двух недель постоянного проживания, а также интенсивное общение с ее жителями, запись бесед и интервью (которые зафиксированы в аудиофайлах и полевом дневнике и находятся в авторском архиве).



Я жила в частном доме, расположенном в 1,5 км от Аглоны и получившем статус «натурального биологического хозяйства» — современной трансформации старой дачной традиции, широко распространенной в Восточной Латвии (в 1960–1980-е гг.

значительную часть приезжих составляли ленинградцы; см.

[Ryzhakova 2009: 409–415]). В рамках европейского туристического бизнеса ныне активно развивается тренд экологически чистого образа жизни, который стал основным элементом для сельского туризма балтийских стран, и в частности Латгале1.

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Отбор информантов происходил непосредственно в ходе работы и был основан на рекомендациях знакомых мне жителей Аглоны и ее окрестностей. Всеми моими собеседницами по теме чудес оказались женщины; поговорить с аглонскими мужчинами о необычных, чудесных событиях в жизни не удавалось, отчасти по причине их коммуникативной пассивности, отчасти из-за «немужского», «несерьезного» характера этой темы. В шести глубоких интервью фигурировала тема чудесных событий, произошедших в жизни местных жительниц, их близких и знакомых; чудотворная икона Аглонской базилики играла существенную роль в большинстве повествований об их жизни. Нужно признать, что в силу столь краткого периода полевой работы и немногочисленности информантов предлагаемые в настоящей статье материал и выводы носят предварительный характер и далеко не исчерпывают сложной и многоплановой темы чудес Аглоны, которая (насколько мне известно) еще практически не представлена в латышской научной фольклористической и этнографической Итак, исходя из имеющегося материала, аглонские чудеса 1. Чудеса возникновения самой церкви Появление Аглонской церкви, согласно местным устным преданиям, было результатом чуда. Не исключено, что этот рассказ имеет литературное происхождение, а впоследствии фольклоризировался (аналогичные истории известны о церкви святой Катрины в Кулдиге). Приведенный ниже рассказ в той или иной мере оказался известен всем моим собеседницам, вот одна из наиболее полных версий.

Pierakstts tas nekur nav, bet no paaudzes uz paaudzi iet… Bazncu saka celt 1697–98 gados, un tas bija saistts ar dominiku mkiem ieraanu. Pirms tam te, pie Ruonas zera, dzvoja muinieki — ostovickas, un Aglonas zeme piederja viiem. Muiu valdja sieva, vrs bija karavrs, un vi biei mjs nav bijis. Saimniece bija oti dievbjga, pie vias biei viesojas mki un gardznieki no Lietuvas, Muias kalpotji kas pa meu dzvoja, puspagni bija, lai gan nokristti bija, un starp viiem bija meitene, vrd Annia. Pa dienu via strdja mui, nca uz mjm, mjs visi pagni, un neva tai meitenei lgties.

Meitene izgjuse no mjm, te kaut kur me vid — taj viet, kur ir kapsta… via me vid skaitja roukroni, un viai lganas laik pardjas Dievmte starp divm eglm, ar brniu uz rokam, teikusi, ka

129 МАТЕРИАЛЫ ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Светлана Рыжакова. Аглонские чудеса [Это нигде не записано, но идет из поколения в поколение… Церковь начали строить [в] 1697–98 гг., и было это связано с появлением доминиканских монахов. До того здесь, у озера Рушонас, жили два помещика — Шостовицкие, и земля Аглоны принадлежала им. Имением управляла жена, муж был военным, и его часто не было дома. Хозяйка была очень богобоязненна, у нее часто сказала, что хочет, чтобы тут была построена церковь. Ну, девушка пошла, кажется, домой… нет, на работу на следующий v. Aglona]). Подчеркивается взаимосвязь чудотворных Аглонской и Остробрамской икон Богоматери.

Во всех записанных интервью имеются рассказы о неприятностях, случившихся с людьми, которые хотели разрушить крест или образ Христа в 1940-е гг. (в рамках советской антирелигиозной пропаганды); покушение на целостность храма, согласно распространенным поверьям, немедленно ведет к болезням и даже гибели.

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Вот два примера — рассказы о попытках разрушить распятие Par krucifiksu, kas stv pie Aglonas bazilikas sakrl laukum. Padomju vara viu gribja nojaukt. Un izsaucas viens cilvks, devas nojaukt krustu, pama ldz vienu puiku. Un pie paiem Aglonas kapiem, ne no k zirgs t sabijis, saka skriet, tas brni izkuleojis no ratiem, bet tam vrietim — sapinis groos, un viu tas zirgs ravis un stipri sakropojis. Un ar — vl odien tas krucifiks stv. T vajadzja, laikam, ka viu nenojaukt, to krucifiksu [Anc_01. PF 22.08.2003. 63 g.v. Jaunaglona].

[О распятии, которое стоит у Аглонской базилики, на священном дворе. Советская власть его хотела разрушить. И вызвался один человек, двинулся разрушить крест, взял с собой одного мальчишку. И у самого Аглонского кладбища, ни с того, ни с сего, конь так перепугался, понес, парнишка выкатился из телеги, но тот мужчина — запутался в вожжах, и конь разодрал, сильно искалечил.

А распятие то — по сей день стоит. Наверное, так нужно было, Aglon bija maksts vidusskolniekiem lai pie bazilikas nojaukt krust sisto Jzus tlu. Nu, divi uzmas, komjauniei, un rt viiem vajadzja iet novkt. Bet vakar izejot pastaig, ar autriam, ar bultu, vii viens otru ievainoja. Un viens, kam tika ieauta mugur autria, tika paralizts. Un t, krucifiks vl obaltdien stv. Netika nojaukt [Anc_01.

[В Аглоне платили школьникам, чтобы те у церкви разрушили прибитый к кресту образ Иисуса. Ну, двое взялись, комсомольцы, и на утро нужно им было идти, ломать. Но вечером они пошли на прогулку, со стрелами, и один другого стрелой покалечил. И тот, которому в спину попала стрела, был парализован. И так распятие стоит по сей день. Не было разрушено].



Pages:     || 2 | 3 |
 



Похожие работы:

«УДК 94(47). 084.6 (908) ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА И ТВОРЧЕСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО ЧЕРНОЗЕМЬЯ В 1930-Е ГОДЫ © 2007 В. М. Кузьмина канд. ист. наук, канд. псих. наук, доцент кафедры психологии и педагогики КИСО (филиала) РГСУ Даная статья раскрывает особенности государственной политики в области музыкального строительства на фоне пятилеток, социалистического соревнования, репрессий, индустриализации и коллективизации. Провинциальная творческая...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ МОСКОМАРХИТЕКТУРА РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ НАВЕСНЫХ ФАСАДНЫХ СИСТЕМ С ВЕНТИЛИРУЕМЫМ ВОЗДУШНЫМ ЗАЗОРОМ ДЛЯ НОВОГО СТРОИТЕЛЬСТВА И РЕКОНСТРУКЦИИ ЗДАНИЙ 2002 Предисловие 1. Разработаны: Центральным научно-исследовательским и проектным институтом жилых и общественных зданий (ЦНИИЭП жилища). Авторский коллектив: от ЦНИИЭП жилища д.т.н. Николаев С.В. - руководитель работы д.т.н. Граник Ю.Г. - техническое руководство инж. Ставровский Г.А. - конструкции, технология...»

«ОТДЕЛЕНИЯ ГЕРИАТРИЧЕСКОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ПО МЕСТУ ЖИТЕЛЬСТВА СП 35-110-2004 Москва 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ 1 РАЗРАБОТАН ГУП Научно-проектный институт учебно-воспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий (Институт общественных зданий) Госстроя России и ЗАО Архитектурное проектно-исследовательское объединение - Центр (АПИО-Центр) 2 ВНЕСЕН Министерством труда и социального развития Российской Федерации, Государственным комитетом Российской Федерации по строительству и жилищно-коммунальному...»

«МЯГКАЯ СИЛА В ИСТОРИИ ГЕРМАНИИ: УРОКИ 30-х ГОДОВ ХХ ВЕКА Москва - 2014   УДК 338.2 ББК 65.050 К 65 К 65. Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века. [Текст] / Н.И. Конюхов – М.; Издательство Перо, 2014. – 313 с. ISBN 978-5-91940-812-3 В книге показывается, что успехи в Германии в 30-е годы ХХ века были связаны со способностью Гитлера, лиц, на которых он опирался, чувствовать переживания простых немцев, импульсы коллективного бессознательного, предвосхищать влияние на социальные...»

«Управление воспитательной работы с молоджью ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ – КОМПЛЕКС БЕЛОРУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ АКАДЕМИИ Практическое пособие Горки БГСХА 2011 УДК 904:008(476.4) Рекомендовано советом по гуманитаризации образования и воспитания. Протокол № 3 от 28 января 2011г. Составители: заведующая музеем УО БГСХА Т. В. Лосева, педагог-психолог управления воспитательной работы с молодежью УО БГСХА О. В. Сергейчук Рецензенты: доктор сельскохозяйственных наук, профессор,...»

«СИСТЕМА НОРМАТИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ СВОД ПРАВИЛ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ И СТРОИТЕЛЬСТВУ ТРЕБОВАНИЯ ДОСТУПНОСТИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ И СООРУЖЕНИЙ ДЛЯ ИНВАЛИДОВ И ДРУГИХ МАЛОМОБИЛЬНЫХ ПОСЕТИТЕЛЕЙ СП 31-102-99 ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ И ЖИЛИЩНОКОММУНАЛЬНОМУ КОМПЛЕКСУ (ГОССТРОЙ РОССИИ) Москва 2000 ПРЕДИСЛОВИЕ 1 РАЗРАБОТАН ГУП Научно-проектный институт учебновоспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий (Институт общественных зданий) Госстроя России -...»

«Система нормативных документов в строительстве СВОД ПРАВИЛ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ И СТРОИТЕЛЬСТВУ ОТДЕЛЕНИЯ ГЕРИАТРИЧЕСКОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ ПО МЕСТУ ЖИТЕЛЬСТВА СП 35-110-2004 Москва 2008 ПРЕДИСЛОВИЕ 1 РАЗРАБОТАН ГУП Научно-проектный институт учебно-воспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий (Институт общественных зданий) Госстроя России и ЗАО Архитектурное проектно-исследовательское объединение - Центр (АПИО-Центр) 2 ВНЕСЕН Министерством труда и социального развития Российской...»

«Technology for a better society 1 Международный опыт строительства и эксплуатации транспортных тоннелей в условиях вечной мерзлоты. Москва, апрель 2011 Пересечение реки Лены Technology for a better society 2 Международный опыт строительства и эксплуатации транспортных тоннелей в условиях вечной мерзлоты. Москва, апрель 2011 Пересечение реки Лены Technology for a better society 3 Международный опыт строительства и эксплуатации транспортных тоннелей в условиях вечной мерзлоты. Москва, апрель 2011...»

«СБОРНИК законодательных и нормативных правовых актов, регламентирующих вопросы реализации подпрограммы Выполнение государственных обязательств по обеспечению жильем категорий граждан, установленных федеральным законодательством федеральной целевой программы Жилище на 2002–2010 годы МОСКВА – 2007 Редакционный совет: С.И. Круглик Руководитель Федерального агентства по строительству и ЖКХ С.В. Баринов начальник управления развития рынка доступного жилья Федерального агентства по строительству и...»

«О.Л. Неволин, С В. Третьяков, С В. Ердяков, С В. Торхов. Л 50 Лесоустройство / О.А. Неволин, С В. Третьяков, С В. Ер­ дяков, С В. Торхов. — Архангельск: Правда Севера, 2003. — 583 с : ил., 1 л. ил., цв. ил. [SBN 5-85879-055-0 Книга предназначена для широкого круга лесных специалистов к студентов — будущих лесоводов и лесоустроителей. УДК 630.6 ББК 43 © Неволин О.А., Третьяков С В., ISBN 5-85879-055-0 Ердяков С В., Торхов С В., 2003 © Издательство Правда Севера, 2003 ПОСВЯЩАЕТСЯ...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.