WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |

«3-я часть. ПОЗНАНИЕ. НАУЧНОЕ И ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Тема 9. ПОЗНАНИЕ Основные программные вопросы: 1. Познание. Вопрос о познаваемости мира. ...»

-- [ Страница 1 ] --

149

3-я часть.

ПОЗНАНИЕ. НАУЧНОЕ И ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ.

БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Тема 9. ПОЗНАНИЕ

Основные программные вопросы:

1. Познание. Вопрос о познаваемости мира. Диалектика субъекта и объекта познания.

2. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие.

3. Познание и творчество. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности (в логическом /дискурсивном/ мышлении, в процессах воображения, интуиции).

4. Вера и знание.

5. Понимание и объяснение.

6. Проблема истины и её критериев. Объективность и конкретность истины. Абсолютное и относительное в познании истины 7. Классическое и неклассическое понимание истины. Истина и ценность (оценка, польза). Истина и правда.

8. Действительность, мышление, логика и язык: основные представления.

1. Познание. Вопрос о познаваемости мира.

Диалектика субъекта и объекта познания.

В предыдущей теме мы отмечали, что, понятие «со-знание» выделяет наличное, приобретённое знание. Имея общий с этим понятием корень, категория «по-знание» обращает внимание на динамику знания, т.е. на процессы получения знаний. Познавательное отношение субъекта к изучаемым объектам проявляется, прежде всего, в нацеленности на адекватное воспроизведение действительности. Адекватность означает соответствие идеальных образов, знаков, выражающих сущностные характеристики изучаемого предмета, самому этому предмету, или шире – объекту познания. Уже давно людей стало интересовать, каковы возможности верного (адекватного) познания действительности? В состоянии ли человек иметь верные, истинные знания? Мы знаем (тема 1), что вопрос о познаваемости мира решался по-разному. Все материалисты и некоторые объективные идеалисты положительно решают вопрос о познаваемости мира. Их иногда называют оптимистами, а к пессимистам относят агностиков, солипсистов. К агностицизму ведёт логика рассуждений субъективных идеалистов. Достижения науки и практики, в частности, по производству искусственных материалов, убедительно доказывают, что мир в принципе познаваем, хотя на каждом этапе есть нечто непознанное.

Знания как сведения, информация о предмете приобретаются во взаимодействии субъекта и объекта познания. Субъектом познания, как и сознания, может быть отдельный человек, группа, сообщество людей или общество в целом. Объект познания часто не совпадает с объектом - предметом (процессом, свойством) объективного мира. Объективные предметы существуют независимо от познания человека. Предметы (свойства, отношения) становятся объектами познания, когда они оказываются в фокусе внимания субъекта. Если некоторые объекты (планеты, галактики, микромир, виды растений, животных) не включаются в сферу интереса и деятельности человека, то они не являются и объектами познания, хотя как объекты существуют. Можно сказать, что объект познания – фрагмент действительности, выделенный и изучаемый субъектом.

Исторически, в процессах взаимодействия, изменяются и субъект и объект познания. Их диалектика может быть выражена формулой «Без субъекта (познания) нет объекта (познания)». Вне диалектики познания, формула «Без субъекта нет объекта» будет выражать позицию субъективного идеализма. Ещё раз заметим, что объект познания – фрагмент действительности, выделенный и активно осваиваемый субъектом – не равнозначен объекту действительности. Но в процессах познания, на самом деле, без субъекта нет объекта («по умолчанию», – нет объекта познания). Выделение тех или иных объектов познания определяется развитием науки, производства, социальных отношений. Зелёные растения и вода, например, сопровождают человека в его становлении и всей истории. Но хлорофилл, как существенный компонент зелёного растения, выделяется, т.е. становится объектом познания, в Х1Х веке. Вода поражает своими постепенно открываемыми свойствами. Её состав (всем известное H2O) устанавливается с развитием химии, а вода «тяжёлая» обнаруживается в ХХ веке.

Открывающиеся во взаимодействии субъекта и объекта новые возможности ведут к углублению прежних представлений и к желанию изучать новые объективные предметы, их свойства и отношения. Выделяются новые стороны, аспекты прежних объектов. К ним добавляются новые предметы изучения (например, при изобретении микроскопа, создании телескопа, открытии радиоактивности и т.д.). Появление генетики, открытие генетического кода, клонирование оказалось возможным на определённой ступени общественного развития. В сферу деятельности человека всё активнее вторгается исследование космических объектов полёт человека на Луну, летательных аппаратов на Марс…). Приобретение новых знаний и их воплощение (опредмечивание) в технических устройствах расширяет диапазон исследовательских возможностей, изменяя тем самым субъекта Активность субъекта возрастает с развитием познания. Взаимодействие субъекта и объекта познания расширяет возможности направленного изменения действительности и самого человека.

2. Формы чувственного и рационального познания, их взаимодействие К формам чувственного познания относят ощущения, восприятия и переходную к рациональной ступени форму – представления. Приведём их характеристики с научных позиций, соответствующих материалистическим ориентирам познания. Ощущения – отражение отдельных свойств, сторон, граней предмета, например, цвет, вкус, запах, форма (яблока, груши …). Восприятие – целостный образ предмета (яблока, груши…), образуемый при интегрировании ощущений, представляющих разные свойства, стороны предмета. Представление – образ предмета, который не отображается субъектом непосредственно, а воссоздаётся в сознании по сохранившимся в памяти следам («отпечаткам») ране воспринимавшихся предметов или их описаний. Представление может возникать не только после отображения чувственно воспринимавшегося предмета, но и по описанию, выраженному в знаковой форме естественного или искусственных языков.



Формы рационального познания. Воссоздание в форме представления образа предмета по его словесному описанию будет переходной ступенью к рациональному (логическому) познанию, основными структурными элементами которого будут: понятие, суждение, умозаключение и образуемые из них гипотезы, теории, концепции. Понятие нередко определяют как мысль, выражающую сущностные характеристики предмета в обобщённой и опосредованной форме знаков и их сочетаний. Понятие предстаёт как абстракция (от лат. abstraction – отвлечение, удаление), или – опосредованное знаками языка обобщение, полученное при отвлечении от многообразия конкретного содержания предмета и выделении его сущностных черт и отношений. Понятие, концентрируя большие объёмы информации о классе предметов, может выражаться одним словом (масса, жизнь, противоречие…) или несколькими словами (общественное сознание, единство организма и среды…).

Отдельное понятие или связь нескольких понятий выражают мысль как сжатую, абстрактную и обобщённую характеристику сущностных отношений предметов, их связей и отношений. Исходя из этого, мышление можно определить как абстрактное, обобщённое и опосредованное отражение действительности через связь понятий и их движение по законам логики. Приведённое определение позволяет расценивать представление о «ручном», «образном», «животном» мышлении как метафоры, не выражающие сущностные, содержательные характеристики мышления человека, осмысленно оперирующего словами-знаками. Они, согласно учению знаменитого физиолога-рязанца И.П. Павлова, образуют вторую сигнальную систему, присущую только людям. В этой же плоскости находятся и различия между «машинным» мышлением, «искусственным интеллектом» и мышлением и интеллектом человека. Правильно построенная, и понятная другим мысль в форме суждений и умозаключений не должна включать формально-логического противоречия (типа:

«Сейчас дождь идёт, или – Сейчас нет дождя»). Суждения - логическая связь понятий, в которой что-либо утверждается, или отрицается. Примеры простейших суждений: «Роза красна. Розан – не роза». В общении посредством речи суждения выступают как предложения. Умозаключение – определённая (индуктивная, или дедуктивная) связь суждений (посылок), из которой вытекает новое суждение, называемое следствием, умозаключением или выводом. (Об индукции, дедукции, аналогии см. раздел о методах познания). Через умозаключения может получаться новое знание. Например, исследуемый предмет по ряду признаков – металл. Мы знаем, что металлы электропроводны. Мы вправе, не проводя опыта, предположить, что исследуемый предмет электропроводен.

В идеалистических учениях отдельные формы познания абсолютизируются, наделяются самостоятельностью и активностью, как некие «первоначала». В таких, идеалистических трактовках ощущения (и другие формы) могут приниматься за «элементы мира», субстанциальные основания всего существующего. Вспомним идеалистический сенсуализм Беркли («Существовать, значит быть воспринимаемым») К сенсуализму, материалистическому, или идеалистическому, ведёт преувеличение роли чувств и форм чувственного познания. «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в ощущениях»). Преувеличение роли абстракций, логического, рационального в познании ведёт к мистификации познания. (Например, ведущий к агностицизму априоризм философии И. Канта, Абсолютная идея Гегеля, интуитивизм Бергсона, Лосского…). Научное познание, опирающееся на идеи материализма и диалектики, осуществляется в единстве чувственной и рациональной ступеней познания. Небезынтересно заметить, что даже простейшая констатация (утверждение) типа «Роза – цветок» не дана непосредственно чувственному познанию. Простейшие суждения (утвердительные или отрицательные) являются результатом взаимодействия достигнутых чувствами представлений о признаках цветка и признаках розы. По обнаруженному сходству признаков розу можно назвать цветком. Само же суждение, как и десятки подобных ему, над особенностями которых мы обычно не задумываемся, является проявлением единства чувственного и рационального в познании. Более сложные формы этого единства проявляются в исследованиях, например, пути распространения болезней, передающихся через «промежуточных хозяев» – рыб, птиц, грызунов, насекомых (комаров, блох и др.). На ступени чувственного познания в основном через индукцию (движение мысли от частного к общему) получают эмпирические выводы и обобщения. Они выражают внешние связи предметов, и являются проблематичными. Рациональное познание, отправляясь от обобщений наблюдений и опытов, позволяет проникать в сущность исследуемых предметов, устанавливать законы их изменения и использовать получаемые знания в интересах человека.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |
 



Похожие работы:

«Программа Европейского Союза Europe Aid для Российской Федерации Социальное партнерство в России Обзор 2005 Social Partnership Социальное партнерство в России. Обзор 2005 in Russia Review 2005 This project is funded A project implemented by the European Union by IBF Программа Европейского Союза Europe Aid для Российской Федерации СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО В РОССИИ Обзор 2005 Social Partnership in Russia Review 2005 Москва Издательство ПРАВА ЧЕЛОВЕКА 2005 УДК 34 ББК 67.405 С 69 Программа...»

«НАУЧНЫЙ КОМИТЕТ ПО СОХРАНЕНИЮ МОРСКИХ ЖИВЫХ РЕСУРСОВ АНТАРКТИКИ ОТЧЕТ ДВАДЦАТЬ ВТОРОГО СОВЕЩАНИЯ НАУЧНОГО КОМИТЕТА ХОБАРТ, АВСТРАЛИЯ 27–31 ОКТЯБРЯ 2003 г. CCAMLR PO Box 213 North Hobart 7002 Tasmania AUSTRALIA _ Телефон: 61 3 6231 0366 Телефакс: 61 3 6234 9965 E-mail: ccamlr@ccamlr.org Председатель Научного комитета Веб-сайт: www.ccamlr.org ноябрь 2003 г. _ Настоящий документ выпущен на официальных языках Комиссии: русском, английском, испанском и французском. Дополнительные экземпляры можно...»

«Ин фо р ма ц и о н н ы е э л е к тр о н н ы е р е с у р с ы На у ч н о й б и б л и о те к и Рекламный проспект К р а с н о я р с к 2005 Электронный каталог Научной библиотеки КрасГУ КрасГУ создан на основе автоматизированной информационнобиблиотечной системы (АИБС) LiberMedia (Франция), которая позволяет компьютеризировать все библиотечные процессы, начиная с момента заказа и комплектования литературы и заканчивая обслуживанием читателей и доступом к полным текстам документов. Электронный...»

«УДК Рита Кишшне Будаи ХУДОЖНИК ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА. МИХАЙ (МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ) ЗИЧИ (1827 – 1906). СУДЬБА ВЕНГЕРСКОГО ХУДОЖНИКА В РОССИИ Венгерский художник Михай Зичи (1827 – 1906) попал в Россию по прихоти судьбы 20-летним юношей, но из 60 лет своей последующей жизни (весьма плодотворной в творческом отношении) провел здесь более пятидесяти. Эти полвека не были для него безоблачными, но после неоднократных попыток поискать удачи в другом месте и даже обосноваться на родине, он все...»

«ПОЛОЖЕНИЕ о совете по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук I. Общие положения 1. Настоящее Положение определяет порядок формирования и организации работы совета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук (далее - диссертационный совет), права и обязанности организации, на базе которой создается диссертационный совет. 2. В своей деятельности диссертационный совет...»

«сц го и со о О. о сц и Іп ргоГипёит СААЕТЕЕШ ИСТОРИЧЕСКАЯ КНИГА Ася Пекуровская Герметический М И Л И м м ан у и л а ^ с щ г д а По ту сторону зрения и слуха Санкт-Петербург АЛЕТЕЙЯ 2010 УДК 141.3+929Кант ББК 87.3 П24 П екуровская А. П24 Герметический мир Иммануила Канта: По ту сторону зрения и слуха / Ася Пекуровская. — СПб. : Алетейя, 2010. — 568 с. — (Серия Тела мысли). І5ВЫ 978-5-91419-308-6 Как и обо всех культовых фигурах, о Канте известно, кажется, всё и очень немногое. А то, что...»

«Тайити Оно – автор идеи бережливого производства, которая стала стержнем Производственной системы Тойоты. Тайити Оно, или, если писать по японской традиции, Оно Тайити (Оно – фамилия) – тот самый человек, который придумал...»

«МАЛДЕНА Книга 1. КУНДАЛИНИ 2011 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ БЛАГОДАРНОСТИ Часть 1. МОЙ ЕГИПЕТ Часть 2. СИМПТОМЫ ПЕРЕХОДА Часть 3. МОИ ЕЖЕДНЕВНЫЕ ПРАКТИКИ Часть 4. МЕДИТАЦИЯ 20-20-20 Часть 5. ЧЕННЕЛИНГИ С МАЛДЕНОЙ Часть 6. ЧЕННЕЛИНГИ ОТ СФИНКСА Часть 7. МОИ СТИХИ Часть 8. ПОСЛАНИЯ ВЛАДЫК 1 ПРЕДИСЛОВИЕ Эту КНИГУ я посвящаю самому любимому Члену моей Земной Семьи – ЧЕЛОВЕКУ! Родной мой! Мы с тобой не случайно встретились в этом месте и в это время – случайностей вообще не бывает в Земной Жизни. Все...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.