WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«Молодежный экстремизм как характерная черта неблагополучных общественных систем Электронный ресурс URL: ...»

-- [ Страница 1 ] --

С. И. Левикова

Молодежный экстремизм

как характерная черта

неблагополучных общественных

систем

Электронный ресурс

URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Levikova_Ekstremizm.pdf

МОЛОДЕЖНАЯ ПОЛИТИКА: ПОИСК ЭФФЕКТИВНЫХ РЕШЕНИЙ

СТАТЬЯ СЕДЬМАЯ

ЛЕВИКОВА С.И., Д.ФИЛОС.Н., ПРОФ.

МОЛОДЕЖНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ КАК ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА

НЕБЛАГОПОЛУЧНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ СИСТЕМ

Проблемы экстремизма в начале третьего тысячелетия стали актуальны как никогда раньше. Но активно обсуждаются, прежде всего, проблемы связанные с международным экстремизмом. Однако экстремистские методы берут на вооружение и многие как неформальные, так и формальные организации внутри страны. В их числе достаточно и молодежных объединений. В представленном ниже материале делается попытка проанализировать среду, которая подпитывает экстремизм кадрами. По мнению авторов именно в этой среде должна прежде всего осуществляться масштабная скоординированная профилактическая работа. Именно здесь важность реализации эффективной молодежной политики по противодействию экстремистским проявлениям невозможно отрицать.

При анализе такого сложного и многообразного явления как экстремизм нельзя не обратиться к трактовкам федерального законодательства. Федеральный закон от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" определяет понятие экстремистская деятельность (экстремизм) следующим образом:

1) деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на:

насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;

подрыв безопасности Российской Федерации;

захват или присвоение властных полномочий;

создание незаконных вооруженных формирований;

осуществление террористической деятельности;

возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию;

унижение национального достоинства;

осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной или религиозной ненависти либо вражды, а равно по мотивам ненависти либо вражды в отношении какой-либо социальной группы;

пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности;

2) пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

3) публичные призывы к осуществлению указанной деятельности или совершению указанных действий;

4) финансирование указанной деятельности либо иное содействие ее осуществлению или совершению указанных действий, в том числе путем предоставления для осуществления указанной деятельности финансовых средств, недвижимости, учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной, факсимильной и иных видов связи, информационных услуг, иных материально-технических средств;

экстремистская организация - общественное или религиозное объединение либо иная организация, в отношении которых по основаниям, предусмотренным настоящим Федеральным законом, судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности;

экстремистские материалы - предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, в том числе труды руководителей национал-социалистской рабочей партии Германии, фашистской партии Италии, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы.

В представленном ниже материале не ставится задача классифицировать молодежные объединения с целью отнести те или иные из них к экстремистским - это, как следует из текста Федерального закона, функция суда. Здесь делается попытка описать среды благоприятные для возникновения экстремистских явлений, чтобы облегчить выработку адекватных мер противодействия развитию экстремизма.

Справочные издания трактуют экстремизм как приверженность к крайним взглядам и мерам, радикально отрицающим существующие в обществе нормы и правила. В молодежной среде эта приверженность реализуется только совместно, и в большинстве случаев, даже если мы имеем дело с неформальными молодежными объединениями, за экстремистской деятельностью молодых стоят редко афиширующие себя взрослые. Однако приверженность к крайним взглядам, воплощаемая в крайних мерах, или проще говоря в антиобщественном, агрессивном, разрушительном поведении1, не беспричинна. Для того же, чтобы молодые люди начали прибегать к крайним мерам, они должны ощущать собственную обделенность в чем-либо. И эта обделенность имеет социальные основания, а не является просто капризом. При этом в стихийном экстремистском поведении молодых людей есть что-то от поведения маленьких детей с кулаками бросающихся на мать за то, что та не купила понравившуюся игрушку: такое поведение бессмысленно и бесполезно.



Однако все было бы хорошо, если бы экстремистское поведение уже не маленьких детей, а подростков и молодых людей не таило в себе потенциальную угрозу обществу.

Но давайте попробуем разобраться, почему в последние 15 – 20 лет российское общество узнало и на себе ощутило, что такое молодежный экстремизм во всех проявлениях: начиная со спортивного и заканчивая националистическим. В чем причины такой озлобленности, агрессии молодых людей в демократизирующемся обществе? В том, что в процессе демократизации у нас были отменены все запреты и правила (ведь, как говорится о одной надоевшей рекламе, «правила существуют для того, чтобы их нарушать»), и агрессивные от природы молодые люди собрались вместе и стали нападать на неагрессивных, или же причина кроется социальных процессах, отражением которых, а также сигналом того, что не все в нашем обществе так хорошо, как нам это хотят вдолбить в голову, они являются?

Существует мнение, что причинами экстремистского поведения молодых людей, а здесь, естественно, разговор не обо всех молодых людях вообще, а лишь об экстремистски настроенных молодых людях (далее станет ясно, что это за молодые люди, кто к ним отКогда говорят об экстремизме в молодежной среде, имеют в виду в первую очередь поведение, так как о взглядах можно судить, лишь ознакомившись с ними, но каналов для этого нет. Молодые люди не имеют собственных СМИ: молодежные телепередачи и печатные журналы на деле оказываются созданными и контролируемыми взрослыми для молодых и именно взрослые решают, что и как поданное интересно и нужно молодым. В свою очередь опять же взрослые от лица молодых выпускают издания, такие как, к примеру, «Московский комсомолец» и т.п., из которых другие взрослые должны составить представление о молодежи. (Кстати, и существующие издания экстремистских молодежных объединений, такие как «Под ноль», «Белое сопротивление» российских скинхэдов или «Русский порядок» РНЕ и др., на деле также создаются взрослыми, даже если там есть материалы, написанные молодыми людьми). Далее, в неформальное молодежное объединение никто взрослого не пустит и не будет с ним откровенничать; даже если взрослый туда все же проникнет, с ним будут вести себя, как сотрудники учреждения во время проверки вышестоящей организацией: все приукрасят, а о наболевшем ни слова… В лучшем случае из взрослых об экстремистских взглядах молодых людей могут знать их преподаватели, но только при условии, что им действительно доверяют. Даже с родителями молодой человек не всегда начнет обмениваться подобными взглядами. А потому для общества экстремизм молодых проявляется именно в поведении, поскольку именно оно намеренно на виду, поскольку экстремизм (действительный, а не мнимый) никогда не бывает «подпольным».

носится), являются, с одной стороны, излишняя милитаризация российского общества, а, с другой, поток боевиков, кровавых детективов, фильмов ужасов, льющийся с экранов телевизоров, а также насаждение и воспевание криминальной модели поведения (фильмы «Бригада», «Парни из стали» и многие другие). Такое мнение существует и в нем есть доля правды, но только доля. Почему? Начнем с того, что не так уж наше общество милитаризировано ни по сравнению с тем, что у нас было после Второй мировой войны, ни по сравнению с другими странами (к примеру, США, Израиль, Китай и др.). В послевоенном Советском Союзе вплоть до его развала бльшая часть населения страны либо служила, либо находилась в запасе на военном учете; в школах регулярно проводились занятия по гражданской обороне, а на деле это были занятия по подготовке молодых людей к армии;

в институтах были военные кафедры, число которых в настоящее время резко сократилось; школьники играли в военно-патриотическую игру «Зарница» и сдавали нормы ГТО2, а по Красной площади во время парадов не только маршировали войска, но и ездила военная техника и т.д. и т.п. Советское общество было очень военизированным, но при этом экстремистских молодежных группировок не было. Были хулиганские проявления, были малолетние преступники, но экстремизма не было: в основе ни первого, ни второго не было приверженности к крайним взглядам. Конечно, здесь можно возражать, что в тоталитарном обществе, каким был СССР, никаких взглядов, отклоняющихся от генеральной линии, диктуемой Коммунистической партией и правительством, быть не могло. Однако это будет слишком сильным упрощением. Коль скоро я говорю о молодежи, то могу напомнить, что именно в рамках тоталитарной системы в нашей стране сначала появились стиляги, затем КСП3, потом хиппи и т.д. Безусловно, на них не акцентировалось внимание, но они были и о них знали, и, если бы тогда у нас появлялись и молодежные экстремистские организации, то все равно о них мы бы так или иначе узнали. О диссидентах ведь тогда знали практически все. Первые же экстремисты в нашей стране появились во второй половине 80-х годов (в московском регионе это были так называемые люберы).

Так что милитаризация общества еще не есть причина появления молодежного экстремизма.

ГТО = «Готов к труду и обороне СССР». Это был всесоюзный физкультурный комплекс, основа советской системы физического воспитания. Он включал физические упражнения из различных видов спорта, по которым были установлены нормативы для 5 возрастных групп (от 5 до 60 лет). Эти нормативы сдавались и школьниками, и студентами, и рабочими и служащими, да и пенсионерами. Если нормы ГТО успешно были сданы, то выдавались удостоверение и нагрудный значок. Это было лишним подтверждением хорошего здоровья и физической формы человека.

Данная аббревиатура сначала расшифровывалась как «клуб студенческой песни», а затем – «клуб самодеятельной песни». В настоящее время бывшая ранее молодежной субкультурой неформальное молодежное объединение стало поливозрастным и превратилось в превратилось во всероссийское движение бардовской песни.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Леонид Кацис БОРИС СЛУЦКИЙ– РУССКИЙ ПОЭТ И ЕВРЕЙ Вначале – названии этих заметок. Оно восходит к статье в о Encyclopaedia Judaica о Самуиле Маршаке, где тот обозначен как Russian Zionist and Poet [русский сионист и поэт]. О Слуцком этогонескажешь,ябыегоопределилименнотак,какозаглавилсвои размышленияокнигемолодогоамериканскогоисследователяМарата Гринберга,которая,ксожалению,существуетпокатольконаанглийском.1 Кажется,авторкнигиосоветскомпоэте(советском– нетолькопо хронологическому или...»

«В настоящем издании сохраняются основные особенности авторской орфографии и пунктуации. К ЧИТАТЕЛЮ Я весь мир заставил плакать Над красой земли моей. Борис Пастернак За тридцать лет широкой известности роман Доктор Живаго стал источником самой разнообразной критической литературы на всех языках мира. В связи с его публикацией в Новом мире (№1–4, 1988) эта литература начинает быстро пополняться отечественной критикой. Поразительно разнообразие трактовок этого произведения, написанного с...»

«Н О В О Е издательство УДК 323.22 ББК 66.1(2)6 К18 Серия Свободный человек издается с 2007 года; с 2009 года — в рамках издательской программы проекта InLiberty.Ru: Свободная среда Библиотека свободы И з д а т е л ь Андрей Курилкин Р е д а к т о р Филипп Дзядко Д и з а й н Анатолий Гусев Издательство благодарит за cодействие Бориса Кузнецова Текст печатается по изданию: Каминская Д.И. Записки адвоката. Benson: Khronika Press, 1984. В оформлении обложки использованы фотографии Алексея Куденко и...»

«Умный огород Садовая успехология для дачников и дачниц –2– ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ Посадил дед репку. Выросла репка большая-пребольшая. Ничего себе! Где этот дед? Как сажал? Как выращивал?! Дед, откликнись!!! Озарение Автора. О ЧЕМ ЭТА КНИГА? Эта книга о том, как перехитрить все то, что превращает огород в проблему. Давайте признаем: мы слишком заняты и слишком утомлены для того, чтобы иметь образцовый огород. Такой, как у соседа. Хорошо ему – с дачи не вылезает. А у нас работа и других проблем...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Ветхий Завет. Третья книга Ездры. О ТРЕТЬЕЙ КНИГЕ ЕЗДРЫ Название книги. Последняя ветхозаветная книга в славянской и русской Библии носит имя великого священника Ездры. В латинской Библии она названа 4-ою книгою Ездры, так как в этой Библии книга Неемии также приписана Ездре и названа второю книгою Ездры. Но понятно, что это название дано книге не потому, что Ездра был ее автором, а, главным образом, потому, что он является тем лицом, какое через...»

«Содержание Слово редактора 2 Поэзия Мария Цибина 3 Мари Фиар 3 Марина Киевская 4 Елизавета Покровская 5 Тина Кошкина 6 Вера Пешкина 8 Химерик 11 Анатолий Рутта 13 Сергей Багаев 14 Ирина Бондарева 22 Сергей Бондаренко 31 Стас Морозов 33 Проза Стас Морозов 9, 20 Татьяна Ляхова 17 Ксения Милёшкина 26 Тематическая рубрика Ирина Бондарева 36 Зинаида Горловецкая 38 Выбор читателя Наталия Дичева 42 Ирина Маринова 42 Анна Хилюк 43 Алина Алиева 43 Публицистика 44 Тильда Суинтон 1 Здравствуйте, Слово...»

«К священному дню явления Его Святейшества Ом Вишнупада Парамахамсы Аштоттара-Шата Шри Триданди Госвами Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа 50 лет со дня явления ятроттамашлока-гунанувадах прастуяте грамья-катха-вигхатах нишевьямано ‘нудинам мумукшор матим сатим яччхати васудеве Кто же эти великие чистые преданные, о которых мы говорим? В кругу таких преданных Господа никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о...»

«Государственное образовательное бюджетное учреждение дополнительного образования детей Воронежской области Областной центр дополнительного образования, гражданского и патриотического воспитания КАЛЕНДАРЬ памятных дат Воронежского края (2012 – 2016 гг.) Информационно-справочное краеведческое издание ВОРОНЕЖУ - 430 лет РОССИЙСКОМУ ФЛОТУ – 320 лет ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 ГОДА – 200 лет ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЕ – 70 лет Воронеж 2011 УДК ББК Главный редактор: О.Н.Мосолов Ответственный редактор: В.А.Котюх...»

«КНИГА 8-я.—АВГУСТЪ, 1914. СТРАН. I.—ВЪ РАЗГОВОРАХЪ.—(Изъ лтпихъ встрчъ).—П. Боборыкина 5 II.—МОЕМУ ОТЦУ.—Стихотвореніе.—Екатерины Герцогъ Щ III—ЗАРЯ ЖИЗНИ.—Повсть —А. Федорова 77 IV.—СТИХОТВОРЕШЕ.—Бориса Садовского 132 Т.—ФРАНЦІЯ ВЪ ЭПОХУ В08Р0ЖДЕВЖ—Внутрепній быть Франціи въ эпоху Возрожденія.—Максима. Ковалевсиаго 133 ТІ.-СТИХОТВОРЕНІЕ.-Валерія Язвицкаго 178 VII.—СИСТЕМА ВЫЖИМАШЯ ПОТА И БОРЬБА СЪ НЕЮ.—П. Покровскаго. 17S VIII.—НА ПАНИХИД.—Стихотвореніе.—3. Вершининой 208 IX—УКРАИНСКАЯ И...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.