WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Ю.А. Иоаннесян Культура мира и миротворчества в религии бахаи Статья знакомит читателя с учением о мире как созидательном духовно-нравственном процессе в религии бахаи. ...»

-- [ Страница 1 ] --

jssmgfpdboj

Ю.А. Иоаннесян

Культура мира и миротворчества в религии бахаи

Статья знакомит читателя с учением о мире как созидательном духовно-нравственном процессе в религии бахаи. Этим учением пронизано все мировоззрение этой религии. Миротворчество как краеугольный принцип лежит в основе подхода как к индивидууму, так и к коллективу, включая человечество в целом, опираясь на определенное видение перспектив его развития. Данной цели служит система нравственно-этических норм, психологических установок и механизмов. Поскольку миротворчество в религии бахаи понимается не как абстрактное понятие, а философия жизни, то правомерно говорить о «культуре миротворчества». В статье приведено множество выдержек из Священных Писаний и других текстов бахаи как в канонических переводах, так и в переводах автора и его предшественников.

Ключевые слова: религия бахаи, мировые религии, вероучения, история веры бахаи в России, мир как философия жизни.

«Когда приходит мысль о войне, противопоставьте ей мысль о мире. Мысль о ненависти должна быть побеждена более могущественной мыслью о любви.

Помыслы о войне разрушают всякую гармонию, благосостояние, спокойствие и радость. Мысли о любви порождают товарищество, мир, дружбу и счастье»

(Абдул-Баха).

Мир и миротворчество как система духовных ценностей явились стержнем учения Бахауллы — основателя религии бахаи. Они были существенно развиты и детализированы в писаниях и проповедях Абдул-Баха.

Абдул-Баха, старший сын Бахауллы, родился 23 мая 1844 г. в Тегеране в тот же самый день и час, когда в южноперсидском городе Ширазе молодой купец, известный позднее под именем Баб («Врата»), возвестил о новом религиозном откровении, которое должно было подготовить почву для еще более великого пророка, грядущего в мир после него. Провозвестие Баба с быстротой молнии распространилось по всей Персии, а основанная Бабом новая самостоятельная религиозная система, получившая название «бабизма», быстро находила последователей среди разных слоев населения. Как и в случае с прежними зарождавшимися религиями, бабизм бросил мощный вызов устоям общества и поэтому неизбежно вызвал отчаянное сопротивление правящего класса и особенно шиитского духовенства, приведшее в итоге к казни Баба и разгрому бабизма.

Бахаулла был одним из первых последователей Баба и после его мученической смерти стал наиболее видным представителем общины бабидов. В ходе суровых гонений на эту общину он был брошен в 1852 г. в тюрьму в Тегеране, а в начале 1853 г., по ходатайству Российской дипломатической миссии в Персии, казнь ему была заменена высылкой в Багдад (находившийся в то время в составе Османской империи).

Через десять лет, в 1863 г., перед очередной высылкой — из Багдада в Константинополь, Бахаулла открыто объявил себя тем, чье явление в качестве грядущего пророка  © Иоаннесян Ю.А., jssmgfpdboj было предсказано Бабом (см. выше). Во многих своих Книгах и Скрижалях, составляющих корпус Священного Писания религии бахаи, Бахаулла указывал, что он пришел для осуществления идеи единства человечества, для установления мира во всем мире и для создания долгожданного «Царствия Небесного на земле».

Абдул-Баха, ставший после смерти отца, согласно его Воле и Завещанию, духовным главой международной общины бахаи и правомочным толкователем Текстов, не только проповедовал мир как идеал. Всей своей жизнью он являл пример мира, любви и единства. Известный русский и советский востоковед-иранист Е.Э. Бертельс писал: «...величавый образ Абд-ул-Беха известен почти каждому интересующемуся жизнью Востока человеку. Можно соглашаться с его учениями или отвергать их, но чистота его морального облика выше каких бы то ни было подозрений. Человек, всю свою жизнь проведший в изгнании и притеснении, лишь к старости, после введения в Турции конституции добившийся свободы и тем не менее никогда не помышлявший о своих собственных интересах, все силы отдавший на служение угнетенным и нуждающимся и неуклонно стремившийся к основной цели своего учения — исцелению человечества от шовинизма и расовой ненависти и установлению на земле всеобщего мира и братства народов...» (Бертельс, 1925, с. 205).

Основные причины, порождающие войны, Абдул-Баха видел в «расовых, национальных, религиозных и политических предрассудках». Он утверждал, что современные войны все больше становятся «тотальными». Чтобы воспрепятствовать этому нам необходим соответствующий «тотальный» мир, которого мы достигнем лишь в том случае, если будем бороться с причинами войн, исходя из их корней1.

Единство человечества Одним из краеугольных положений учения Бахауллы, служащим основой для преодоления разделения и утверждения духа согласия, является единство человечества.

Оно находит отражение во многих его Писаниях. Вот как Бахаулла определяет роль Пророка–носителя Божественного Откровения вообще и конкретно свою миссию по отношению к социальному организму человечества:

«То, что соделал Бог величайшим противоядием и совершеннейшим средством его (человечества. — Ю.И.) здоровья, это объединение всех, кто на земле на [началах] единого Дела и единого богооткровенного Закона. Невозможно сие никогда, кроме как при посредстве искушенного, совершенного и пребывающего [под сенью Божьего] покровительства Лекаря» (Collections Scientifiques, p. 189)2.

О своей функции объединителя человечества Бахаулла говорит еще более определенно в Послании к сыну волка:

«Мы пришли для объединения тех, кто на земле, и союза между ними» (Tablet of Bah’u’llh to Shiykh... Najafi, p. 18–19)3;



Идея единства человеческого рода звучит вновь и вновь со страниц Писаний Бахауллы, облекаясь порой в разную словесную форму. Приведем лишь несколько выдержек:

«Все вы листья одного дерева и капли одного моря» (Розен, 1893, с. 192)4;

«Речение Божие есть светильник, свет коего заключен в словах: “Вы — плоды одного дерева и листья одной ветви”. Относитесь друг к другу в духе величайшей Ср. Абдул-Баха, 1992, с. 13.

Из «Послания к Русскому царю» — Скрижаль Храма (пер. наш).

 Цит. в нашем переводе. Ср. официальную англоязычную версию — Baha’u’llah, 1988, p. 24.

Из Послания «Благие Вести» (пер. В.Р. Розена). Ср. то же в «Восходе VIII» — Китаб-е Акдес, с. 84.

jssmgfpdboj любви и согласия, дружелюбия и товарищества. Тот, Кто есть Дневное Светило Истины, Мне свидетель! Свет единства столь могуществен, что способен озарить всю землю» (Бахаулла, 2009, с. 193–194);

«Все вы ветви одного дерева и листья одного разветвления» (Китаб-е Акдес, с. 82)5;

По этому поводу Абдул-Баха говорит:

«Ничего нельзя достичь в мире — даже мысленно — без единства и согласия...»

(Розы любви, с. 54);

«Знайте, воистину, что счастье человечества заключается в единстве и гармонии человеческого рода, а духовные и материальные достижения зависят от любви и согласия меж всеми людьми» (Розы любви, с. 54);

«Сердца всех должны излучать единство, чтобы свет от этого Божественного Источника был ярким, сверкающим и непрерывным. Не нужно рассматривать каждую волну в отдельности, но лишь весь океан как единое целое. Мы должны подняться от частного к общему. Дух подобен безграничному океану, волны которого — человеческие души» (Абдул-Баха, 1999, с. 75);

«Господь мира сотворил всех из праха земного, всех создал Он из одних и тех же элементов, всех сделал Он единым потомством6, всех сотворил на одной земле и под сенью единого неба. Всем придал Он единые чувства и не положил никакого различия. Всех сотворил Он по одному образцу, всем дает пищу, лелеет всех и оберегает.

Он ласков с каждым и не делает различия между людьми в благодеяниях и милости.

Ниспослал Он Пророков и Божественные Учения. И Божественные Учения те есть средство, [при помощи которого возникает] согласие между людьми и любовь между сердцами. Провозгласил Он единство человеческого рода. Порицает Он то, что мешает единению, и превозносит то, что ведет к согласию и объединению. В любых обстоятельствах призывает человечество Он к единению... Все Божественные Книги ниспосылались ради единения человечества...» (Talks of ‘Abdu’l-Baha, p. 527–528)7.

В Писаниях бахаи особо подчеркивается, что единство человечества не следует понимать как единство в однообразии. Оно — единство в многообразии, т.е. такое единство, в котором принципиальная общность никак не препятствует проявлению максимального разнообразия форм и оттенков. Иными словами, частное выявляется в контексте общего. Это и служит основой для гармонии и придает человечеству неповторимую привлекательность. Человечество, понимаемое таким образом, сравнивается с садом, в котором принадлежность к единому цветнику не умаляет многообразия растущих в нем цветов, а богатство красок и видовое различие лишь нагляднее высвечивает уникальность каждой составляющей этой великой Гармонии. АбдулБаха изъясняет это положение следующим образом:

«Творец всего — Единый Бог.

От Бога получило существование все творение, и Он — единая цель, к которой стремится все сущее в природе...

Обратите внимание на мир сотворенных существ: какое многообразие и различие видов, хотя их происхождение едино. Все различия — во внешней форме и цвете.

Это видовое разнообразие очевидно во всей целостности природы.

Взгляните на прекрасный сад, полный цветов, кустов и деревьев. Каждый цветок имеет свою особую прелесть, красоту, свой изысканный аромат и прекрасный цвет.

Из «Восхода VI» (пер. А.Г. Туманского). См. то же в: Бахаулла, 2009, с. 136; Tablet of Bah'u'llh to Shiykh... Najafi, p. 10; Baha’u’llah, 1988, p. 14.

Имеется в виду происхождение всех людей от единых прародителей — Адама и Евы.

Цит. в нашем переводе.

jssmgfpdboj А деревья — как разнообразны они по размерам, по росту, пышности кроны, и сколь различны приносимые ими плоды! Тем не менее все эти цветы, кусты и деревья вырастают из одной земли. Одно и то же солнце сияет над ними, одни и те же облака посылают им дождь.

Точно так же и человечество. Оно состоит из многих рас, и его народы имеют разные оттенки кожи: белый, черный, желтый, коричневый, красный — но все происходят от одного Бога и все они Его слуги. Это разнообразие среди детей человеческих, к сожалению, не приводит к состоянию, аналогичному миру растений, где дух явлен более гармонично. Среди людей разнообразие проявляется во враждебности, что и приводит к войнам и ненависти между разными народами мира...

Давайте обратим наш взор на красоту в ее многообразии, и пусть будет для нас примером дух гармонии, присущий растительному царству. Если бы вам пришлось увидеть сад, в котором все растения были бы в точности одинаковы по форме, цвету и запаху, он вовсе не показался бы вам красивым, скорее, однообразным и унылым. Сад, приятный для глаз и услаждающий сердце, это такой сад, где цветы всех оттенков, форм и запахов растут вместе, так что изумительный контраст цвета доставляет прелесть и очарование... Именно различия и разнообразие придают им очарование; каждый цветок, каждое дерево, каждый плод, обладая собственной неповторимой прелестью, оттеняют красоту других и подчеркивают особую привлекательность всех и каждого в отдельности.

Так должно быть и среди детей человеческих! Разнообразие в семье людей должно стать источником любви и гармонии, подобно тому как это происходит в музыке, где множество различных нот смешивается, создавая совершенную мелодию.

Если вы встретите людей другой национальности или с другим цветом кожи, не проявляйте к ним недоверия и не прячьтесь в скорлупу условностей, но будьте им рады, пусть они почувствуют вашу доброту. Думайте о них, как о разноцветных розах в прекрасном саду человечества, и радуйтесь своей принадлежности к ним.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 



Похожие работы:

«ОСНОВЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ ЭНЕРГЕТИКИ Санкт-Петербург 2004 ББК 31.15 Е 86 Андреев Е.И. Основы естественной энергетики. — СПб.: издательство Невская жемчужина, 2004. — 584 с Изложены основные физические механизмы энергетических процессов, в том числе, дано современное представление об обычном горении как атомном процессе. Приведены примеры энергоустановок, работающих на природной энергии без использования органического и ядерного топлива. Для всех интересующихся новой физикой и энергетикой. © Евгений...»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор, профессор С.Д. Денисов _ _ 20 г. Рег. № УД-L.038/1112/р ФИЗИКА И БИОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЗИКА Учебная программа для специальности 1-79 01 08 Фармация Факультет фармацевтический Кафедра медицинской и биологической физики Курс 1, 2 Семестр 2, 3 Лекции 36 час. Экзамен 3 семестр Практические занятия 30 час. Лабораторные занятия 63 час. Курсовой проект (работа) Всего аудиторных часов по дисциплине 129 час. Всего часов для Форма получения изучения 220 час. высшего образования...»

«Н. Н. Петрова Основы психосоматической медицины В пособии, разработанном...»

«ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА МОСКВА 1980 УДК 552.54:552.543 Постседиментационные изменения карбонатных пород и их значение для историко-геологических реконструкций. M.: Наука, 1980. В монографии освещаются современное состояние изучения карбонатных пород и принципы их классификации. Изложены методические вопросы изучения карбонатных пород, рассмотрены вторичные изменения, значение исследований вторичных изменений пород для историко-геологических реконструкций, разобраны формы и механизм их проявлений,...»

«Редакция № 2 РС 029.04.12-02.1.5 - 2012 Документ СМК 3 уровня от _28__08_ 2012 г. Руководство по специальности 5B070300 – Информационные системы РС 029.04.12-02.1.5 - 2012 Алматы 2012 РС 029.04.12-02.1.5 - 2012 Ред. № 2 от _28_08 2012 Страница 2 из 15 Утверждено: _28_08_ 2012 г., протокол №_1_ Подпись Подпись РС 029.04.12-02.1.5 - 2012 Ред. № 2 от _28_08 2012 Страница 3 из 15 Содержание Общая информация об институте информационных и телекоммуникационных 1 4 технологий Общая информация о...»

«6.ЗАСОЛЕННЫЕ ПОЧВЫ МИРА ЗАСОЛЕННЫЕ ПОЧВЫ, ИХ РАСПРОСТРАНЕНИЕ В МИРЕ, ОКУЛЬТУРИВАНИЕ И ВОПРОСЫ ЭКОЛОГИИ 1 Введение Как известно, численность населения земного шара неуклонно растет. Отсюда проблема обеспечения питанием все более обостряется. Казалось бы, с ростом цивилизации этот вопрос нетрудно разрешить, однако на практике это весьма проблематично. Все дело в том, что с появлением на земле человека ранее самопроизвольно регулируемая биосфера стала испытывать его управленческую деятельность, в...»

«ОТ НЬЮТОНА К КЕПЛЕРУ Москва Издательство МЦНМО 2006 УДК 521.1 ББК 22.62 А69 Аносов Д. В. А69 От Ньютона к Кеплеру. М.: МЦНМО, 2006. 272 с.: ил. ISBN 5-94057-229-4 В книге рассказывается, как можно объяснить законы Кеплера движения планет на основе законов механики. Это объяснение впервые было дано И. Ньютоном, что в своё время стало событием эпохального значения. В книге излагается другой вывод законов Кеплера, доступный учащимся старших классов. При этом автор счёл нужным заново остановиться...»

«Ю.И. Ветошкин О.Н. Чернышев КАФЕДРА МЕХАНИЧЕСКОЙ ОБРАБОТКИ ДРЕВЕСИНЫ Историческая справка Екатеринбург 2010 Печатается по рекомендации методической комиссии факультета МТД. Протокол № 1 от 10 сентября 2009 г. Рецензент: Тракало Ю.И., декан ф-та МТД, кандидат технических наук, доцент кафедры ДиСОД. Редактор Р.В. Сайгина Оператор Г.И. Романова Подписано в печать 16.03.10. Поз. 11 Плоская печать Формат 60х84 1/16 Тираж 50 экз. Заказ № Печ. л. 1,39 Редакционно-издательский отдел УГЛТУ Отдел...»

«Онлайн Клуб Женская Аура - решения проблем по-женски, специальные оздоровительные программы, нацеленные на восстановление женского здоровья и предотвращение преждевременного увядания. Безоперационная подтяжка лица и омоложение в домашних условиях — от косметолога-эстетиста Светланы Нефедовой. Видео упражнения из программы Голтиса Исцеляющий Импульс — приседания. Средство от варикоза — если вы действительно хотите убрать ПРИЧИНУ варикоза и тромбофлебита – чтобы эти страшные недуги больше не...»

«Программа курса (дисциплины) Экономическая социология составлена в соответствии с требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки дипломированного бакалавра по профессиональному циклу дисциплин по направлению Социология, а также задачами, стоящими перед Новосибирским государственным университетом по реализации Программы развития НГУ. Автор (авторы) Фадеева Ольга Петровна Факультет Экономический Кафедра Общей социологии 1. Цели освоения дисциплины (курса) Цель курса...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.