WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 34 |

«Колин Типпинг Радикальное Прощение ОСВОБОДИ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ЧУДА СОФИЯ (2009) KniguMne.ru 2 УДК 159.96 ББК 88.6 Т43 Перевод с английского Е. Мирошниченко Типпинг Колин ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

Колин Типпинг

Радикальное Прощение

ОСВОБОДИ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ЧУДА

«СОФИЯ» (2009)

KniguMne.ru

2

УДК 159.96 ББК 88.6 Т43

Перевод с английского Е. Мирошниченко

Типпинг Колин

Радикальное Прощение: Освободи пространство для чуда / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство «София», 2009. — 320 с.

ISBN 978-5-91250-833-2 Более чем вероятно, что эта книга изменит вашу жизнь. Она поможет вам полностью пересмотреть свой взгляд на собственное прошлое и настоящее. В отличие от других форм прощения, истинное прощение легко достижимо и происходит практически мгновенно. После этого вы можете отказаться от роли жертвы, распахнуть свое сердце и повысить уровень своих жизненных вибраций.

Предлагаемые здесь простые и доступные методы помогут вам избавиться от эмоционального груза прошлого и ощутить радость полного приятия всего, что приносит жизнь. В результате вы станете намного счастливее, сильнее и свободнее.

УДК 159.96 ББК 88. Radical Forgiveness. Making room for the miracle Copyright © 2002, Colin C. Tipping ISBN 978-5-91250-833-2 © «София», KniguMne.ru Содержание Благодарности……………………………………………........ Предисловие ко второму изданию…………………….... Введение……………………………………………………........ Часть I РАДИКАЛЬНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ…………………………... Примечание автора……………………………………... Глава 1. История Джилл…………………………….…... Часть II БЕСЕДЫ О РАДИКАЛЬНОМ ПРОЩЕНИИ……………. Глава 2. Исходные допущения………………………… Глава 3. Разные миры…………………………………... Глава 4. Ответственность………………………………. Глава 5. Терапия Радикального Прощения…….……… Глава 6. Механизмы эго………………………………… Глава 7. Тайники и козлы отпущения…………………. Глава 8. Притяжение и резонанс……………………...... Глава 9. Причина и следствие………..………………… Глава 10. Миссия «Прощение»…………..…….……….. Глава 11. Трансформация архетипа жертвы…...………. Глава 12. Эго оказывает сопротивление………..……… Глава 13. Время, медицина и прощение…….................. Глава 14. Что наверху, то и внизу……………...……….. Часть III ПОДРОБНЕЕ ОБ ИСХОДНЫХ ДОПУЩЕНИЯХ…….... Глава 15. Кредо……….……………...………..………… Часть IV

ИНСТРУМЕНТЫ РАДИКАЛЬНОГО ПРОЩЕНИЯ.,

Глава 16. Духовная технология…………………………. Глава 17. Пять этапов Радикального Прощения…...…... Глава 18. От напускного — к подлинному…………...... Глава 19. Прочувствовать боль………………………...... Глава 20. Освободить пространство для чуда………….. Глава 21. Разрушить историю………………………..… Глава 22. Четыре шага к прощению………………….... Глава 23. Увидеть Христа в другом человеке……….... Глава 24. Прощение в трех письмах…………...…….... Глава 25. Ритуалы прощения…………………...…........ Глава 26. Прощение через искусство…….……...…...... Глава 27. Дыхательное упражнение «Сатори»..……… Глава 28. Письмо-освобождение……………….…........ Глава 29. Роза прощения……………………….…...….. Глава 30. Пробуждение внутреннего ребенка..………. Эпилог. 11 сентября……………………………….……. Прежде всего, хочу сказать о своей благодарности и любви к моей жене, Джоанне, которая верила в меня и всячески поддерживала при написании этой книги, даже в трудные для нас времена. Кроме того, я очень благодарен своей сестре, Джилл, и ее мужу, Джефу, за то, что они позволили мне опубликовать личную историю из их жизни, без которой эта книга была бы намного беднее. И еще большое спасибо дочери Джефа, Лорен, и моей дочери, тоже Лорен, имевших самое непосредственное отношение к этой истории, — а также всем членам семьи Джилл и Джефа за то, что они прочли эту книгу и сумели увидеть лучшее в каждом из людей, вовлеченных в происшедшее. Благодарю за терпение и поддержку моего брата, Джона, ставшего свидетелем этой ситуации. Должен также сказать о своем неоплатном долге перед Майклом Райсом, вдохновившем меня на создание анкеты по прощению, и Арнольдом Пэйтентом, познакомившим меня с духовным законом. Есть множество людей, внесших неоценимый вклад в создание этой книги и в работу по распространению идей Радикального Прощения, — и я ежедневно говорю «спасибо» каждому из них. Нужно поблагодарить и выпускников Института Радикального Прощения, которые живут моими идеями, учат людей и служат им примером.

И наконец, хочу выразить свою любовь и благодарность родителям за то, что они помогли мне воплотиться в этом мире.

Я несколько удивлен тем, как скоро возникла необходимость в переиздании данной книги, и это обстоятельство вселяет в меня смирение и благодарность. Когда в ноябре 1997 года книга была издана впервые, я и представить себе не мог, что она окажет такое глубокое воздействие на людей.

Путешествуя по миру с семинарами по Радикальному Прощению, я слушаю рассказы людей, по-новому смотрю на многие вещи, нахожу новые объяснения тем или иным явлениям.

Поэтому, работая над данным изданием, я добавил накопившиеся у меня со времени первой публикации интересные материалы и убрал то, что показалось мне не слишком важным, бесполезным или даже неверным.

Кроме этих дополнений и изменений, читатель, знакомый с первым изданием данной книги, вряд ли заметит тут особые отличия, — за одним исключением. Я отказался от термина «квазипрощение» и заменил его более прозаическим, но менее эмоциональным термином «традиционное прощение».

Термин «квазипрощение» потребовался для того, чтобы пояснить, чем обыкновенное прощение отличается от радикального, но я не смог заставить себя использовать словосочетание «обыкновенное прощение», поскольку, — как я отмечал в тексте первого издания, — прощение не бывает «обыкновенным». Оно всегда акт героизма. Я попытался оправдать использование термина «квазипрощение», проведя аналогию с квазичерепаховым супом, — прекрасное блюдо, однако это не настоящий черепаховый суп. Но, несмотря на эту аналогию, приставка «квази-» все-таки придает термину несколько пренебрежительный оттенок.



Поэтому я отбросил эту формулировку и решил использовать слово «традиционное», чтобы провести разграничение между Радикальным Прощением и той формой прощения, о которой мы говорим: «что прошло, то быльем поросло». При этом я не очень-то доволен термином «традиционное прощение», однако ничего лучше придумать не сумел.

Кроме того, я переработал анкету для Радикального Прощения. Новая анкета проще и короче, чем та, что представлена в первом издании. Кстати, эта анкета оказалась исключительно эффективным инструментом для осуществления Радикального Прощения!

Не менее действенным оказался и новый инструмент под названием «13 шагов» — созданный уже после выхода в свет первого издания.

Он представляет собой аудиоанкету. Я записал на кассетах и на CD те же вопросы, что есть в анкете, но сформулировал их таким образом, чтобы ответом на них служило лишь одно слово — «Да».

Вам нужно только отвечать на вопросы, — но это работает. Простой, однако необыкновенно эффективный инструмент. Человек проигрывает запись и добивается таких же чудесных результатов, как и при работе с анкетой. Просто невероятно! А занимает это каких-нибудь пять минут.

Хотя написанное слово обладает немалой силой, некоторые вещи намного лучше воспринимаются на слух — например, 13 шагов. Просто читая их, ничего не добьешься.

Поэтому вместо того, чтобы представить «13 шагов» в тексте, я записал их на CD, являющийся дополнением к данной книге, хотя он и продается отдельно. На диске встречаются ссылки на текст и подразумевается, что у слушателя под рукой лежит книга и он может в любой момент обратиться к ней.

Кроме того, я еще больше, чем прежде, убежден, что для наиболее полного усвоения идей Радикального Прощения очень важен какой-нибудь интеграционный процесс, и, как выяснилось, для этого чрезвычайно эффективным средством является музыка.

Наиболее подходящую для этой цели музыку предложила Карен Тейлор-Гуд, моя подруга и партнер по проведению семинаров (когда нам удается вместе выкроить на них время). Песни Карен настолько сонастроены с Радикальным Прощением, она исполняет их настолько красиво, что я без малейших колебаний попросил ее разрешения включить некоторые из них в эту аудиопрограмму. Она охотно дала согласие, за что я ей бесконечно благодарен. Уверен, прослушав диск, вы меня поймете.

И еще я обнаружил, что Радикальное Прощение работает не только на уровне индивидуумов, пар или семей. Оказалось, что эта техника не менее эффективна для исцеления целых человеческих сообществ.

Проводя семинары в Австралии, я испытал свои методы в рамках программы по национальному примирению, которую осуществляют аборигены и белые, стремясь залечить чудовищные психологические травмы прошлого. Там я написал и опубликовал книгу под названием «Примирение посредством Радикального Прощения: духовная технология для исцеления человеческих сообществ».

Цель этой книги — дать австралийцам духовную технологию, которая позволит им простить друг друга и помириться, — нечто такое, что они смогут использовать дома, в школах и в общинах. В основе этой работы лежат те же идеи, что представлены в данной книге:

использование простых инструментов для освобождения заблокированной энергии прошлого, чтобы Дух мог войти в нас и помочь исцелиться (простить). Затем мы можем строить свое будущее, основываясь на любви и приятии.

Наконец, я выяснил, что мои технологии исключительно полезны в сфере корпоративных отношений. Использование принципов позитивного прощения в коммерческих организациях способствует повышению производительности, укреплению морали, улучшению взаимоотношений с партнерами и достижению более высоких практических результатов. Едва люди осознают, что проблемы во взаимоотношениях на работе представляют собой всегонавсего возможности исцеления, — и все барьеры между сотрудниками рушатся. Сердца раскрываются, и люди начинают по-новому относиться друг к другу, к клиентам и к самой компании. Наши семинары для коммерческих компаний помогают сотрудникам достичь большего духовного согласия, чтобы более эффективно содействовать друг другу в достижении общих целей и задач.

Так и живем. Каждый день узнаем что-то новое, и на нас постоянно нисходит благодать. Чего и вам желаем.

ВВЕДЕНИЕ

Куда ни посмотри — газеты, телевидение и даже наша личная жизнь — везде нас окружают жертвы, страдающие от тяжелых эмоциональных травм. Так, например, мы читаем, что по меньшей мере каждый пятый американец в детстве подвергался физическому или сексуальному насилию. Из телевизионных новостей мы узнаем, что изнасилования и убийства — обычное дело в нашем обществе. Они процветают повсеместно. Во всем мире широко практикуются пытки, репрессии, лишение свободы, геноцид и открытые военные действия.

Прошло уже десять лет с тех пор, как я начал проводить семинары по прощению, терапевтические лагеря для больных раком и практикумы для коммерческих компаний. За это время мне пришлось выслушать бесчисленное количество холодящих душу историй от совершенно обыкновенных людей, и я убедился, что на всей земле не отыскать ни единого человека, который хотя бы раз в жизни не оказался в роли жертвы при весьма серьезных обстоятельствах. А сколько раз подобное происходило по мелочам, никто и сосчитать не в состоянии. Кто из нас может сказать, что никогда не винил в собственных несчастьях других людей? Для большинства, если не для всех, это — образ жизни.

Архетип жертвы укоренен в каждом из нас чрезвычайно глубоко и оказывает огромное воздействие на массовое сознание. На протяжении многих эпох мы во всех сферах жизни играли роль жертвы, убеждая себя, будто сознание жертвы — одно из главнейших условий человеческой жизни.

Настало время задать себе вопрос: как можно перестать строить свою судьбу подобным образом? Как избавиться от склонности использовать архетип жертвы в качестве главного жизненного образца?



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 34 |
 



Похожие работы:

«Никитин, А. Ф. Н62 Право. 10—11 кл. Профильный уровень : учебник для общеобразоват. учреждений / А. Ф. Никитин. — 5-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2011. — 414, [2] с. ISBN 978-5-358-09595-3 Учебник содержит материал о ключевых вопросах истории а теории права и государства, в нем рассмотрены важнейшие отрасли российского права — конституционное, гражданское, семейное, трудовое, уголовное и др. Основной текст учебника дополняют интересные факты, сведения, документы. Развернутый методический...»

«Православие и наука Тула 2003 nadisa.org ББК 86.372+72 УДК 271.2:001 М 29 М 29 Мартынов О. В. Православие и наука, Тула, 2003 г. с. Отказавшись от общепринятой методологии научного творчества, основанной на принципах замкнутости и однородности Вселенной, и используя целый ряд достоверных физических знаний об окружающем мире в сопоставлении их с указаниями из святых книг Православия, автор на основе цикла экспериментальных работ определяет природу гравитации, как процесс реализации действия...»

«Саратов СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Введение 3 2 Назначение, технические характеристики 3 2.1. Показания к применению 3 2.2. Противопоказания 4 2.3. Основные технические характеристики аппарата 5 3 Комплект поставки аппарата 5 4 Конструкция аппарата 6 4.1. Конструктивные особенности аппарата 6 4.2. Меры безопасности 10 5 Подготовка аппарата к работе 11 6 Дезинфекция 12 7 Лечение с помощью аппарата ИНТРАДОНТ 13 7.1. Лечение стоматологических заболеваний 13 7.2. Некоторые частные методики 15 8 Надвенное...»

«УТВЕРЖДАЮ: Декан факультета управления и социологии д.и.н., проф._Т.И.Славко __2006 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ОПД.Ф.08 РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Для студентов факультета управления и социологии Специальность: 030602. – связи с общественностью Обсуждено на заседании кафедры теории и истории культуры __2006 г. Протокол № Зав.кафедрой теории и Автор: истории культуры к.ф.н., доц. Н.Д.Герасимов д.ф.н., проф. Б.Л. Губман Тверь 2006 Пояснительная записка Программа курса ставит своей целью...»

«ejection 3. The Humanites Г. А. Айтпаева, доктор филологических наук, руководитель направления Культурная антропология и археология1' Феномен мазаров в Кыргызстане (постановка проблемы и гипотеза) Введение Данная статья носит вводный характер. Главная ее задача - обозначить проблему, представить гипотезу и некоторые эмпирические наблюдения. В Кыргызстане священное место обычно называют мазаром. Мазар - слово араб­ ского происхождения, изначально означавшее место, которое посещают - объект...»

«Глобальный экологический фонд Проект Сохранение биоразнообразия ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА БИОРАЗНООБРАЗИЯ Авторы: Бобылев С.Н., Медведева О.Е., Сидоренко В.Н., Соловьева С.В., Стеценко А.В., Жушев А.В. Редакторы: профессор Бобылев С.Н., профессор Тишков А.А. Брошюра составлена по материалам, полученным в процессе реализации заданий Стратегического Компонента Проекта ГЭФ Сохранение биоразнообразия, в том числе по итогам работ по проблемам создания экономических механизмов охраны живой природы и...»

«Кузина С. И., Фирсова С. С. В этой книге предельно сжато изложен курс лекций по нормальной физиологии. Благодаря четким определениям основных понятий студент может сформулировать ответ, за короткий срок усвоить и переработать важную часть информации, успешно сдать экзамен. Курс лекций будет полезен не только студентам, но и преподавателям. ЛЕКЦИЯ № 1. Введение в нормальную физиологию Нормальная физиология — биологическая дисциплина, изучающая: 1) функции целостного организма и отдельных...»

«А.Г. Нецветаев Экологическое право Москва, 2003 Нецветаев А.Г. Экологическое право Учебно-практическое пособие / Московский международный институт эконометрики, информатики, финансов и права. - М., 2003 - 203 с. © Нецветаев Александр Георгиевич, 2003 © Московский международный институт эконометрики, информатики, финансов и права, 2003 2 Содержание Введение 1.Основной текст 1.1. Экологическое право как отрасль системы российского права. 7 1.1.1. Общая характеристика экологических проблем в...»

«ПСИХИКА СТАЛИНА: Психоаналитическое исследование : Пер. с англ. / Предисл. В. Лейбина. — Сер.: Библиотека психоанализа. — М.: Прогресс-Академия, 1996. — 240 с. Всему миру известны проделанные американскими психоаналитиками исследования сакраментальных личностей XX века: работы Эриха Фромма о Гитлере, Эрика Гомбургера Эриксона о Мао Дзэдуне и другие. Но до последнего времени среди них не было психоаналитического исследования личности Сталина. И вот появилась работа слависта-психоаналитика Д....»

«8. ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНЫЕ АСПЕКТЫ ТЕХНОЛОГИЙ 8.1. РАЗВИТИЕ СРЕДСТВ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Технологии и естествознание. Технология — совокупность методов обработки, изготовления, изменения состояния, свойств, формы сырья или полуфабрикатов, осуществленных в процессе производства продукции. Слово технология означает, кроме того, научную дисциплину, изучающую физические, химические, механические и другие закономерности различных производственных процессов. В последнее время это слово стало...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.