WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 125 |

«Перевод с английского Д. Гурьева, М. Будыниной, Г. Пимочкиной, С. Лихацкой Научный редактор кандидат психологических наук Крашенинников Е.Е. Разработка серийного ...»

-- [ Страница 1 ] --

УДК 820(73)

Б Б К 88.3

А 64

Перевод с английского

Д. Гурьева, М. Будыниной, Г. Пимочкиной, С. Лихацкой

Научный редактор

кандидат психологических наук Крашенинников Е.Е.

Разработка серийного оформления

художника В. Щербакова

Серия основана в 2000 году Анастази А.

Дифференциальная психология. Индивидуальные и групповые разли­ чия в поведении /Пер. с англ. — М.: Апрель Пресс, Изд-во Э К С М О Пресс, 2001. — 752 с. (Серия «Кафедра психологии»), ISBN 5-04-006108-0 Д а н н ы й ф у н д а м е н т а л ь н ы й труд А н н ы Анастази зарекомендовал с е б я как о д и н из лучших к л а с с и ч е с к и х у ч е б н и к о в п о д и ф ф е р е н ц и а л ь н о й психологии м и р о в о г о уровня, с о знакомства с которым д о л ж е н начинать л ю б о й студент, изучающий эту д и с ц и п л и н у. В учебнике в д о с т у п н о й и увлекательной ф о р м е рассматриваются проблемы индивидуальных различий человека как о т д е л ь н о г о и н д и в и д а и как представителя т о й или и н о й группы, исследуются причины и механизмы его поведения.

Р е к о м е н д у е т с я в качестве у ч е б н о г о п о с о б и я для с т у д е н т о в, и з у ч а ю щ и х психологию ч е л о в е к а и группы, а т а к ж е для всех, кто и н т е р е с у е т с я д а н н о й т е м а т и к о й.

УДК 820(73) ББК 88. © Перевод, оригииал-макет книги.

«Апрель Пресс», О Оформление. ЗАО «Издательство ISBN 5-04-006108-0 «ЭКСМО-Пресс», Глава

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЙ

ПСИХОЛОГИИ

Человек всегда понимал, что живые существа бывают раз­ ные. Его теории, верования и суеверия, в которых он пытался постичь причины этих различий, были многочисленны и явля­ лись отражением его мировоззрения. Но во все времена он вос­ принимал существование этих различий как данность. Среди древнейших следов человеческой деятельности существуют сви­ детельства того, что люди знали об индивидуальных различиях и учитывали их. В то время, когда еще не было письменности, уже существовали люди — первобытные художники, знахари и вож­ ди, — которые не могли не обладать особыми способностями и личностными свойствами. На каком бы уровне развития ни на­ ходилась культура, она не может существовать без разделения труда, а следовательно, предполагает признание различий меж­ ду людьми.

Человек видел, что индивидуальные различия характерны не только для людей, но и для животных. И в научной, и в худо­ жественной литературе можно найти признание того, что у сло­ нов, буйволов и подобных им стадных животных есть индивиды, выполняющие в стаде функции вожаков, «лидеров». Часто упо­ минаемая «иерархия едоков», распространенная, например, среди цыплят, также свидетельствует об этом. Обычно отноше­ ния социального доминирования цыплята проявляют при раз­ даче корма. При этом индивид А нападает на индивида В, но не наоборот. Драка же возникает тогда, когда кто-то начинает ос­ паривать авторитет «главного едока». И этот и многие другие примеры иллюстрируют наличие различных реакций индивида на других представителей своей группы.

Объективное количественное исследование индивидуаль­ ных различий в поведении и является предметом дифференци­ альной психологии. Какова природа этих различий, насколько 6 Дифференциальная психология они велики? Что можно сказать об их причинах? Как на них влияют подготовка, развитие, физическое состояние индиви­ дов? Каким образом различные характеристики соотносятся друг с другом и сосуществуют? Вот некоторые из фундаментальных вопросов, которыми занимается дифференциальная психология и которые будут рассмотрены нами в первой части этой книги.

Кроме этого, дифференциальную психологию интересует анализ природы и свойств большинства традиционных групп, — людей маргинальных и гениальных, различающихся по призна­ кам пола, расы, национальности и культуры. Это является пред­ метом рассмотрения последних семи глав. Изучение таких груп­ повых различий преследует триединую цель. Во-первых, через конкретные группы характеризовать современное общество, по­ этому их подробное исследование несет в себе практическую пользу: информация о них может повлиять на восприятие обще­ ством данных групп и в конечном счете способствовать улучше­ нию межгрупповых отношений.

Во-вторых, сравнительное исследование разных групп по­ может прояснить фундаментальные проблемы индивидуальных различий в целом. В таких группах можно увидеть как проявляют­ ся индивидуальные различия и проследить к чему они приводят.

Групповые различия в поведении, рассматриваемые совместно с другими сопутствующими различиями между группами, по­ зволяют эффективно анализировать причины различий между людьми.

В-третьих, сравнение того, как некий психологический феномен проявляется в разных группах, может способствовать более четкому пониманию самого феномена. Выводы общей пси­ хологии, проверенные на самых различных группах, иногда ока­ зываются не такими уж «общими». Исследование феномена во всех его разнообразных проявлениях позволяет лучше понять его суть.

В отличие от широко распространенных ранее представле­ ний об индивидуальных различиях, сформировавшихся в про­ цессе приспосабливания к повседневной жизни, систематичес­ кое изучение таких различий появилось в психологии сравни­ тельно недавно. Поэтому мы начнем с рассмотрения тех усло­ вий, которые способствовали возникновению современной диф­ ференциальной психологии.



ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В РАННИХ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЯХ

Одним из наиболее ранних примеров явного изучения ин­ дивидуальных различий, является «Государство» Платона. Основ­ ной целью его идеального государства являлось, на самом деле, распределение людей в соответствии с предназначенными для них задачами. Во второй книге «Государства» можно найти сле­ дующее утверждение: «...два человека не могут быть совершенно одинаковыми, каждый отличается от другого своими способно­ стями, одному следует заниматься одним, другому — другим»

(11, с. 60). Более того, Платон предложил «показательные уп­ ражнения», которые можно было бы использовать в идеальном государстве для отбора солдат. Эти «упражнения», предназна­ ченные для отбора людей, обладающих качествами, существен­ ными для доблести военного, представляют собой первый сис­ тематически составленный и записанный тест на профпригод­ ность.

Разносторонний гений Аристотеля также не мог пройти мимо индивидуальных различий. В его работах значительное мес­ то отведено анализу групповых различий, в том числе, различий видовых, расовых, социальных и половых, проявляющихся в психике и морали. Многие из его работ содержат также скрытое допущение индивидуальных различий, хотя Аристотель и не про­ водил их развернутого исследования. Создается впечатление, что он считал наличие таких различий слишком очевидным и пото­ му не требующим специального рассмотрения. То, что он отно­ сил эти различия частично к врожденным факторам, следует из его утверждений, которые подобны следующему:

«Возможно, кто-то может сказать: «Поскольку в моей вла­ сти быть справедливым и добрым, то я, если захочу, стану луч­ шим из людей». Это, конечно, невозможно... Человек не сможет В дополнение к краткому историческому экскурсу в область исследова­ ний индивидуальных различий, представленному в этом и последующих раз­ делах, мы рекомендуем читателю ознакомиться с классическими работами по истории психологии Боринга (7), М э р ф и (23) и Рэнда (28).

Библиографические ссылки здесь и далее даются списком в конце каж­ дой главы.

стать лучшим, если у него нет для этого природных задатков»

(29, «Большая этика», 1187b).

В «Этике» Аристотеля неоднократно встречаются высказы­ вания, в которых косвенно говорится об индивидуальных разли­ чиях. Например, следующее утверждение не оставляет ни малей­ ших сомнений в том, что думает Аристотель по этому поводу:

«Сделав эти разделения, мы должны отметить, что во вся­ ком протяженном и делимом существует избыток, недостаток и значение, — все это существует в отношении друг к другу или в отношении других к нам, например, в гимнастическом или ме­ дицинском искусствах, в строительстве и навигации, в любом действии, научном или ненаучном, умелом или неумелом (29, Евдемова этика, 1220b).

После этого Аристотель описывает качества людей, обла­ дающих избытком или дефицитом вспыльчивости, смелости, стыдливости и др.

В средневековой схоластике индивидуальные различия при­ влекали к себе сравнительно мало внимания. Философские обоб­ щения о природе разума формулировались преимущественно на теоретической, а не эмпирической основе. Поэтому исследова­ ния индивидов, если и играли, то очень малую роль в развитии таких доктрин. Об особом интересе к дифференциальной психо­ логии св. Августина и св. Фомы Аквинского свидетельствует их «психология способностей». Такие способности, как «память», «воображение» и «воля» рассматриваются сейчас некоторыми учеными как предшествующие качествам и факторам, опреде­ ляемым в настоящее время средствами статистического анализа тестовых значений. Как бы то ни было, эти недавно определен­ ные факторы отличаются по ряду существенных параметров от способностей, которые были умозрительно выведены схоласти­ ческой философией.

Представители множества разновидностей ассоцианизма, процветавших с семнадцатого по девятнадцатый век, также мало что могли сказать об индивидуальных различиях. Ассоцианистов интересовал, прежде всего, механизм, посредством кото­ рого объединяются идеи и который позволяет образовываться сложным мыслительным процессам. Они формулировали об­ щие принципы, не оставлявшие места индивидуальным разли­ чиям. Однако Бейн, последний из так называемых чистых ассоПроисхождение дифференциальной психологии цианистов, в своих работах обратил внимание на индивидуаль­ ные различия. Следующий отрывок взят из его книги «Чувства и интеллект» («Тпе Senses and the Intellekt», 1855): «Существует естественная способность к ассоциированию, особая для каж­ дого типа людей и отличающая индивидов друг от друга. Это свойство, подобно всем остальным характерным свойствам че­ ловеческой природы, распределено между людьми не в равной пропорции» (3, с. 237).

Параллельное развитие теории образования имеет к рас­ сматриваемому нами предмету прямое отношение. В трудах и в практической деятельности группы просветителей «натуралис­ тов» в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века, вклю­ чая Руссо, Песталоцци, Гербарта и Фребеля, отражается оче­ видное возрастание интереса к индивидуальности ребенка. Об­ разовательная стратегия и методы определялись не внешними критериями, а исследованием самого ребенка и его способнос­ тей. Однако акцент по-прежнему делался скорее на подходе к каждому ребенку как к представителю человечества, а не на том, что отличало его от других детей. Несмотря на то что в работах просветителей можно найти немало высказываний об индиви­ дах, отличающихся друг от друга, и об образовании, которое должно учитывать эти отличия, они подчеркивали значимость свободного, «естественного» образования скорее в противовес навязываемым извне педагогическим воздействиям, чем вслед­ ствие действительного осознания значимости индивидуальных различий. Понятие «индивидуальный» часто использовалось как синоним понятия «человеческий».

ЛИЧНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРИ ВЫЧИСЛЕНИЯХ В

АСТРОНОМИИ



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 125 |