WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |

«by Sufism Reoriented, Inc., U.S.A. All Rights Reserved Library of Congress Catalog Card Number 58-59805 Перевод с английского: Марина Калмыкова Редактор: Михаил Желтиков ...»

-- [ Страница 1 ] --

МЕХЕР БАБА

ЛУЧИ СВЕТА

НА ДУХОВНУЮ ПАНОРАМУ

Индия, 1956

----------------------------------------------------------by Sufism Reoriented, Inc., U.S.A.

All Rights Reserved

Library of Congress

Catalog Card Number 58-59805

Перевод с английского: Марина Калмыкова

Редактор: Михаил Желтиков

СОДЕРЖАНИЕ

КАПРИЗ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО

СТРУКТУРА ВСЕЛЕННОЙ

ТАЙНА ТВОРЕНИЯ

ПОТОК ЖИЗНИ СТРЕМЯЩИЙСЯ

ПО ПУТИ К ПРОГРЕССУ

АВАТАР КАК ИЗНАЧАЛЬНЫЙ МАСТЕР

ИЕРАРХИЯ ПОРЯДКА

В ДУХОВНОЙ ПАНОРАМЕ

РАВЕНСТВО ДУШИ И ТЕЛА

ДУХОВНЫЙ ШОВИНИЗМ

ЗЛО КАК ПЕРЕЖИТОК ПРОШЛОГО

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДУШ

МОЛИТВА КАК ВНУТРЕННИЙ ПОДХОД

ОТ ВЕЧНОСТИ К ВЕЧНОСТИ

----------------------------------------------------------ВСТУПЛЕНИЕ Одной из привлекательных сторон, впрочем, как и одним из усложняющих моментов любой философской беседы является то, что отвечая на один вопрос она пробуждает два новых. В процессе подготовки к изданию книги Мехер Бабы «Бог говорит» на ум пришло множество дополнительных вопросов подобного рода. Все эти вопросы были предложены Мехер Бабе в надежде, что он согласится на дальнейшее их детальное рассмотрение.

Несмотря на острую нехватку времени и серьезные проблемы со здоровьем, Мехер Баба надиктовал посредством своих новых характерных знаковых символов данный труд.

Д-р С.Д. Дешмук (C.D. Deshmukh), в течение долгого времени тесно связанный с разного рода литературными проектами Мехер Бабы, соткал из этого материала серию отточенных до ювелирного блеска эссе в том виде, в котором они и представлены сейчас. Результатом этой работы явилось уникальное и бесценное произведение, проливающее свет на внутренние механизмы некоторых наиболее интригующих аспектов духовной жизни.

Изучающие Мехер Бабу и его мысли, так же как и изучающие метафизику творения, будут одарены возможностью отыскать для себя в этой книге много нового материала.

IVY O. DUCE Вудсайд, Калифорния 5 июля, 1958 года

КАПРИЗ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО

На протяжении веков, человеческий разум не знает покоя в своих поисках окончательного объяснения изначальных вещей. История попыток ухватить смысл основополагающих истин через интеллект есть повесть о неизменных поражениях. Подкупающей особенностью этих великих усилий является то, что вместо того, чтобы на фоне очевидных неудач мыслителей прошлого упасть духом, последующие мыслители с воодушевлением предпринимают новые попытки. Все эти философские объяснения являются порождениями ума, которому никогда не удавалось выйти за пределы самого себя.

Поэтому они являются признанными хотя и вдохновляющими поражениями; и тем не менее, каждое такое поражение является частичным вкладом в познание Запредельного.

Только те, кто вышли за пределы ума знают Истину в ее реальности. Если они иногда объясняют то, что знают, хотя делают это достаточно редко, то такие объяснения так же являясь словами остаются ограниченными, но эти слова просветляют ум; они не наполняют его новыми идеями.

Унитарное, единое в самом себе Запредельное есть неделимая и недоступная описанию бесконечность. Она стремится познать себя.

Бесполезно задаваться вопросом, почему она это делает. Пытаться отыскать этому причину значит вовлечь себя в длинную череду вопросов и положить начало бесконечной цепи отыскания одних причин для других, поиска предшествующих причин для вновь найденных, и так может продолжаться до бесконечности.

Наилучший способ обозначить очевидную истину о первоначальном импульсе, побудившем Запредельное познать себя, – это назвать данное побуждение капризом, прихотью (Lahar). А каприз это уже не каприз, если он может быть объяснен или рационализирован. И точно так же, как нет смысла задаваться вопросом почему это побуждение возникло, так же бесполезно спрашивать когда оно возникло. «Когда»

подразумевает наличие временного ряда, состоящего из прошлого, настоящего и будущего.

Все эти понятия отсутствуют в извечном Запредельном. Так что, давайте называть этот изначальный импульс к познанию «капризом».

Вы можете назвать это объяснением, если хотите, или можете называть это подтверждением его неотъемлемой необъяснимости.

Изначальный каприз независим от причин, интеллекта или воображения, которые являются побочными продуктами этого каприза. Причины, интеллект и воображение зависят от изначального каприза а никак не vice versa, не наоборот. И поскольку этот каприз не зависит от причин, интеллекта и воображения, он никогда не может быть ни понят, ни истолкован с помощью любого из этих терминов лимитированного ума.

Изначальный каприз познать себя мгновенно приводит в действие дуальность, кажущуюся систему различий (что нельзя считать распадением на части), относящихся ко двум отдельным друг от друга аспектам, оба из которых безграничны как аспекты Бесконечного.

Первый аспект заключен в бесконечности сознания, а второй – в бесконечности бессознательного. Двойственность стремится преодолеть саму себя и восстановить кажущееся утраченным единство: безграничное бессознательное пытается воссоединиться с бесконечным сознанием. Оба аспекта вызваны к жизни этим капризом. Каким-то образом каприз Безграничного можно сравнить с бесконечным вопросом, вызывающим бесконечный ответ.

Наряду с безграничным вопросом возникает и безграничный ответ. Бесконечный вопрос есть бесконечное бессознательное; бесконечный ответ есть бесконечное сознание. Однако бесконечный вопрос и бесконечный ответ не просто аннулируют друг друга и возвращаются к первоначальному единству Запредельного. Теперь эти два аспекта спустились к состоянию первичной дуальности, которая разрешится только тогда, когда полностью осуществится вся игра двойственности, а не каким-либо более коротким путем. Бесконечное бессознательное не в состоянии покрыть собой безграничное сознание; подобное слияние невозможно.

Чтобы достичь безграничного сознания, бесконечное бессознательное в начале должно постичь свою глубину. Прежде всего оно должно испытать себя как бесконечно ограниченное и постепенно развиться в ограниченное и ограничивающее сознание. Наряду с эволюцией ограниченного и ограничивающего сознания также имеет место и эволюция иллюзии, которая ограничивает это ограничивающее сознание. Оба этих процесса идут наравне друг с другом.

Когда бесконечное бессознательное пытается достичь бесконечного сознания, этот процесс не может произойти мгновенно по причине бесконечной несоразмерности между ними. Такой процесс требует бесконечно долгого времени, и вечность приобретает кажущиеся очертания разделения на не имеющее конца прошлое, мимолетное настоящее и неопределенное будущее. Вместо того, чтобы объять бесконечное сознание в едином вневременном акте, бесконечное бессознательное пытается дотянуться до него через нескончаемый временной процесс эволюции со всеми его бесчисленными этапами. Вначале бессознательное стремится постичь свои глубины, затем медленной поступью оно нащупывает и – после осуществления бесчетного количества шагов – в конечном счете обнаруживает бесконечное сознание, осуществляя таким образом каприз Запредельного.

СТРУКТУРА ВСЕЛЕННОЙ

Вполне естественно для человеческого ума стремиться познать основную структуру вселенной. В этом смысле полезно иметь своего рода карту вселенной, в которой каждый может отыскать самого себя. Структура вселенной включает в себя определенные сферы и планы и различные тела, которыми наделена человеческая душа.

Грубая, тонкая и ментальная сферы, это взаимопроникающие друг в друга глобусы, существующие в пространстве. Их вполне можно рассматривать как некие определенные места, поскольку они занимают в пространстве определенную протяженность. С другой стороны, планы это одновременно места и состояния, хотя состояние, соответствующее какому-то конкретному плану, не может быть испытано до тех пор, пока сознание того, кто стремится его испытать, вначале не поднимется до него и не начнет функционировать изнутри этого плана.

Существует сорок девять ступеней в последовательном восхождении через эти планы.

Человеческий ум наслаждается, воспринимая и создавая повсюду симметрию и пропорции, однако подобная тенденция не может быть привнесена в явленную реальность. Сорок девять ступеней на Пути распределены в пределах семи планов неравномерно. Они отличаются друг от друга потому, что каждый из них имеет свои особые психические характеристики, несмотря на то, что в соответствующих подразделениях семи планов они обладают определенной структурной равнозначностью.

Человеческая душа обладает тремя телами — грубым, тонким и ментальным. И хотя они накладываются друг на друга, тем не менее они будут удерживать душу в пределах трех психических измерений, без точки возможного их пересечения и взаимодействия. Подобное соприкосновение увязанных воедино тел приглашает эти три тела действовать и взаимодействовать между собой.

Для подавляющего большинства людей жизнь действия не означает ничего иного, кроме как пребывание во внутреннем замешательстве и внешнем хаосе — лихорадочной тряске, из которой они не в состоянии себя вытащить. Для того, чтобы прекратить подобное замешательство, необходимо приложить усилия к тому, чтобы прийти к сознательному недеянию, которое и является целью; а подобная борьба за сознательное недеяние требует сознательных действий. Этот особый род сознательных действий, которые приводят человека к сознательному недеянию, производится на межтелесном уровне и требует гармоничного взаимодействия и согласованности. За пределами Запредельного состояния Бога пролегает область бессознательного бездействия; целью человека является прийти в состояние сознательного недеяния; а в промежуточном состоянии имеют место сознательные действия, которые укоренены в иллюзии.

Точка слияния всех трех тел становится связующим звеном в достижении гармонии между ними. Если Мастам (Бого-опьяненным душам), необходимо спуститься от ментального к тонкому, или от тонкого к грубому, это должно быть вызвано в соединении переплетения. Эта точка слияния также подводит все три тела под единый контроль того, что иногда называют Вселенским Телом, в котором восседает Вселенский Разум.

Более высокие тела функционируют как посредством безличных и бессознательных, так и посредством сознательных сил. Кундалини есть сила более высоких тел, пребывающая в латентном, непроявленном состоянии. Будучи пробужденной, эта сила пронизывает и проходит через шесть чакр, или шесть функциональных центров, и активирует их.

В отсутствии мастера пробуждение кундалини не способно продвинуть кого-либо по Пути слишком далеко; и подобное беспорядочное или преждевременное пробуждение в равной мере чревато как опасностью впасть в самообман, так и злоупотреблением или неверным использованием этих сил. Кундалини открывает человеку возможность сознательно пройти через низшие планы и в конечном счете сливается с вселенской космической силой, частью которой она является и которая так же описывается как кундалини. В обычном смысле кундалини есть название для силы, которая в индивидуализированной душе пребывает в латентном состоянии.

Пробужденная кундалини не в состоянии сама по себе перенести кого-либо на седьмой план.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
 


Похожие работы:

«В.И. Бояринцев ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ УЧЁНЫЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ МЕНДЕЛЕЕВ Москва 2014 72.3(2) Б 869 Б 869 Бояринцев В.И. Б 869 Великий русский учёный Дмитрий Иванович Мендлеев. – Москва, 2014. – 216 с. ОБ АВТОРЕ Бояринцев Владимир Иванович окончил Московский физико-технический институт, инженер-физик по специальности аэромеханика, доктор физикоматематических наук, начинал свою работу в ОКБ им. П.О. Сухого. Работал в Центре им. М.В. Келдыша, Институте высоких температур АН СССР, в течение многих лет – в...»

«О ПОЛОЖЕНИИ В БИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ СТЕНОГРАФИЧЕСКИЙ ОТЧЁТ СЕССИИ ВСЕСОЮЗНОЙ АКАДЕМИИ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ НАУК ИМЕНИ В. И. ЛЕНИНА 31 июля 7 августа 1948 г. ОГИЗ СЕЛЬХОЗГИЗ Государственное издательство сельскохозяйственной литературы Москва 1948 Редакционная коллегия: В. Н. СТОЛЕТОВ, А. М. СИРОТИН, Г. К. ОБЪЕДКОВ 31 июля 7 августа 1948 г. состоялась очередная сессия Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина. В работе сессии приняли участие 47 действительных...»

«Нулевая технология (No-till) • Еще никто не нашел научного обоснования пахоты. • Во-первых, необходимости пахать нет. И большинство операций, которые обычно следуют за вспашкой, просто не нужны, если земля не пахалась. • С нашими почвами все хорошо, кроме нашего вмешательства в них. • С большой долей уверенности можно сказать, что использование плуга фактически разрушило продуктивность наших почв. Эдвард Фолкнер Из книги Безумство пахаря (1943) • No-till – это прямой посев семян возделываемых...»

«Г.А. Будник ИСТОРИЯ ИНЖЕНЕРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКИ с древнейших времен до начала ХХ века Курс лекций Иваново 2012 УДК [378+620.9](091)(075) ББК [Ч484+31]гя7 Б 90 Будник Г.А. История инженерного образования и энергетической техники с древнейших времен до начала ХХ века: Курс лекций / ФГБОУВПО Ивановский государственный энергетический университет имени В.И. Ленина. – Иваново, 2011. – 140 с. ISBN Настоящая публикация представляет собой первую часть курса лекций для студентов 1-го...»

«МИНИСТЕРСТВО ЛЕСНОЙ, ЦЕЛЛЮЛОЗНО-БУМАЖНОЙ И ДЕРЕВООБРАБАТЫВАЮЩЕЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ СССР ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПРОЕКТНЫЙ ИНСТИТУТ ГИПРОЛЕСТРАНС ОБЩЕСОЮЗНЫЕ НОРМЫ ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ ЛЕСОЗАГОТОВИТЕЛЬНЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ Утверждены приказом Минлесбумпрома СССР от 3 марта 1986 г. № 108 Согласованы ГКНТ и Госстроем СССР (письмо от 13 февраля 1986 г. № 45-242) ЛЕНИНГРАД 1986 Общесоюзные нормы технологического проектирования лесозаготовительных предприятий разработаны институтом Гипролестранс...»

«Approved on: 24 January 2005 ПРОГРАММА ПО БОРЬБЕ С ОПУСТЫНИВАНИЕМ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН НА 2005-2015 ГОДЫ 2 Астана, 2005 Стр. СОДЕРЖАНИЕ 1. Паспорт Программы 3 2. Введение 5 3. Анализ современного состояния проблемы 6 4. Цель и задачи Программы 12 5. Основные направления и механизм реализации Программы 13 5.1. Формирование политики устойчивого использования природных ресурсов 14 5.2. Разработка социально-экономических аспектов сохранения природных ресурсов и борьбы с опустыниванием 15 5.3....»

«КУРС ДЕНДРОЛОГИИ С* сг Допущено Министерством высшего и среднего. специального образования УССР в качестве учебного пособия для студентов лесохозяйственных и лесоинженерных факультетов вузов УССР Чо 1 I; ИЗДАТЕЛЬСТВО ХАРЬКОВСКОГО ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА имени А. М. ГОРЬКОГО 1960 Ха р ь к о в Книга посвящена описанию древесных и кустар­ никовых пород, как произрастающих в лесах Со­ ветского Союза, так и разводимых в лесных на­ саждениях. парках и садах....»

«Аннотация: В статье рассмотрены вопросы экономического механизма регулирования использования земель сельскохозяйственного назначения США, особое внимание уделяется зонированию сельских территорий, экономическому стимулированию консервации земель, разработке природоохранных программ и проектов землеустройства. Ключевые слова: земельная политика, землеустройство, зарубежный опыт, правила землепользования и застройки, зонирование территории, экономический механизм, регулирование земельных...»

«Литература о Ленинградском металлическом заводе (ЛМЗ) М. М. Гаккель П Первое упоминание о заводе в В заводском архиве сохранипечати связано с появлением Ус- лись лишь некоторые стенограммы тава компании С.-Петербургского вечера воспоминаний старых рабометаллического завода1. Эта ма- чих в 1932 году. После войны работа ленькая брошюра была напечатана началась фактически заново. в типографии Академии наук. Она Первая книга по истории ЛМЗ содержала высочайшее разре- вышла в 1967 году (Сергеев Н....»

«Новосибирский Государственный Университет, Новосибирск 630090 arXiv:1302.1428v1 [astro-ph.CO] 6 Feb 2013 Институт Теоретической и Экспериментальной Физики, Москва 117218 Dipartimento di Fisica e Scienze della Terra, Universit` di Ferrara, I-44124 Ferrara, Italy a Istituto Nazionale di Fisica Nucleare, Sezione di Ferrara, I-44124 Ferrara, Italy Аннотация Обсуждается установление термодинамического равновесия в ранней вселенной, а также процессы, приводящие к отклонению от равновесия. Во вводной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.