WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 49 |

«НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИЯ Книга вторая Москва 2007 УДК 300.38 ББК 15.56 Н-34 Ответственные редакторы член-корр. РАН П.П. Гайденко доктор филос. наук В.Н. Катасонов ...»

-- [ Страница 1 ] --

Российская Академия Наук

Институт философии

НАУКА. ФИЛОСОФИЯ. РЕЛИГИЯ

Книга вторая

Москва

2007

УДК 300.38

ББК 15.56

Н-34

Ответственные редакторы

член-корр. РАН П.П. Гайденко

доктор филос. наук В.Н. Катасонов

Рецензенты

доктор филос. наук Б.И. Пружинин доктор филос. наук Ю.В. Сачков Наука. Философия. Религия [Текст]. Кн. 2 / Рос. акад.

Н-34 наук, Ин-т философии ; Отв. ред.: П.П.Гайденко, В.Н.Катасонов. – М. : ИФРАН, 2007. – 247 с. ; 20 см. – Библиогр. в примеч. – 500 экз. – ISBN 978-5-9540-0065-8.

Работа «Наука – Философия – религия. Книга вторая» представляет собой сборник статей, продолжающий тематику сборника «Наука, философия, религия. В поисках общего знаменателя» (ИФРАН, 2003).

Статьи Сборника исследуют изменение взгляда на генезис, природу и судьбу науки, вызванное глобальным культурным и цивилизационным кризисом XX столетия. В нем участвуют как философы, так и профессиональные ученые, каждый со своей стороны обнаруживающие открытость научного знания большим философским и мировоззренческим проблемам.

Сборник будет интересен философам и историкам науки, культурологам, богословам, аспирантам и студентам соответствующих специальностей, – всем интересующимся путями современной науки и философии.

ISBN 978-5-9540-0065-8 © ИФ РАН, Предисловие Развитие философии науки в XX столетии было связано с двумя основными причинами, в определенном смысле действующими одна против другой. С одной стороны – это бурное развитие самой науки, научная революция XX в.: атомная физика, теория относительности, квантовая механика, физическая космология, изучение неравновесных систем. Развитие новой физики заставило пересмотреть классические философские представления о детерминизме, субъект-объектной границе в науке, роли устойчивости и «хаоса» в эволюции сложных систем. Беспрецедентное развитие естествознания в XX столетии и, еще более, развитие технологий, опирающихся на новую науку, во многом поддержало позитивистскую традицию в философии, дало ей новые импульсы развития, а то и новые идеи. С другой стороны, сама философия XX в. с тревогой смотрела на прогрессирующую сциентизацию культуры и общественной жизни, со всей ее безудержной дегуманизацией и заменой духовности на эффективную калькуляцию.

Трагические социальные, политические и военные конфликты прошедшего столетия ясно показывали, что наука сама по себе неспособна решить фундаментальные проблемы человеческого существования и самопознания. Все это породило в философии тенденцию, противоположную позитивистской ориентации на науку: целый букет экзистенциалистских философий разного толка. Та человеческая свобода, которая взрывалась в социальных конфликтах и молилась на нарах концлагерей, прорвалась и в философии, обнаружив вдруг всю хрупкость научного рационализма и всю утопичность идеалов Просвещения. В философии науки это привело к перенесению внимания с общего на особенное, на факты зависимости науки от социальных, культурных, психологических факторов ее генезиса. Наука в этой перспективе оказалась удивительно тесно связана с культурой своего времени, с философскими, религиозными, политическими ориентациями ее создателей, обнаружение чего выразилось в возникновении различных экстерналистских интерпретаций ее развития1. Все это позволило увидеть в науке сложное, гетерогенное образование, части которого нередко преследуют свои собственные, отдельные от целого цели, притягиваются своими собственными философскомировоззренческими «аттракторами». Идеал позитивистской В этом ряду можно назвать работы многих авторов, таких как А.Койре, М.Полани, Т.Куна, И.Лакатоса, П.Фейерабенда и др.

науки, отделенной от всех философских и мировоззренческих коллизий, как он представлялся, например, П.Дюгему, оказался безвозвратно утерян. Наоборот, многие ученые все чаще стали обращаться к классическому философскому наследию для осмысления современной ситуации в науке, к понятиям, казалось бы, давным-давно утратившим свою силу в сфере естествознания2.

Эта ситуация оказывается в высшей степени благодатной для философа науки. Он чувствует себя здесь не просто ученым архивариусом научного прогресса, а воистину со-творцом сегодняшней науки, в развитии которой столь большую роль играют сегодня философскометодологические вопросы. Эти соображения подтолкнули нас продолжить издание серии сборников «Наука, философия, религия», начатое в 2003 г. Настоящий Второй сборник состоит из двух частей:

«Философские горизонты науки» и «Знание и экзистенция». Деление статей сборника на две части во многом было предопределено изложенными выше соображениями.

Статьи сборника будут интересны философам и историкам науки, культурологам, богословам, аспирантам и студентам соответствующих специальностей, – всем интересующимся путями современной науки и цивилизации.

В.Н.Катасонов Например, понятиям метафизики, или целесообразности. См. в частности, статьи наших авторов Ю.С.Владимирова и А.В.Панкратова.

I. ФИЛОСОФСКИЕ ГОРИЗОНТЫ НАУКИ

Понятие времени в философии науки конца В конце ХIХ – начале ХХ в. в философии и науке произошли существенные изменения, которые коснулись таких фундаментальных понятий, как пространство, время, движение. Эти изменения определили то направление, в котором пошло дальнейшее развитие науки и которое прежде всего связано с созданием теории относительности. Именно в этот период была теоретически подготовлена научная революция ХХ в., приведшая к рождению неклассической физики. Большую роль в подготовке философских предпосылок неклассической физики сыграли работы Эрнста Маха (1838–1916) и Анри Пуанкаре (1853–1912). Оба были выдающимися учеными, оба стремились осмыслить философски те открытия в физике и математике, которыми были так богаты последние десятилетия XIX и первые годы ХХ в. И оба – но особенно Пуанкаре – сыграли важную роль в становлении теории относительности.



Как Мах, так и Пуанкаре выступили с критикой ньютоновского учения об абсолютном пространстве и абсолютном времени, учения, которое в конце XIX в. еще разделяла большая часть естествоиспытателей. При этом оба мыслителя, и прежде всего Мах, опирались на ту традицию эмпиризма, которая получила свое наиболее последовательное развитие в творчестве Дж.Беркли и Д.Юма, высказавших уже в XVIII в.

ряд критических аргументов против теории абсолютных пространства и времени Ньютона. Именно с позиции эмпиризма Мах отвергает не только философско-теологические предпосылки механики Ньютона, но и учение Канта о времени и пространстве как априорных формах чувственности, учение, имевшее целью дать новое – с позиций трансцендентального идеализма – обоснование принципов ньютоновской механики.

Прежде чем рассмотреть разработанную Махом концепцию времени, остановимся вкратце на важнейших принципах его философии.

Центральным для Маха как философа и как физика стало понятие опыта: он является одним из самых последовательных сторонников эмпиризма, продолжателем той восходящей к номинализму традиции, которую до него развивали преимущественно английские философы:

Дж.Беркли, Д.Юм, Дж.Ст.Милль и др. Как и эти его предшественники, Мах опирается на непосредственные чувственные данные – ощущения, которые поставляет нам внешний и внутренний опыт. По словам А.Ф.Зотова, Мах «устраняет как “метафизическую” картезианскую проблему соотношения res extensa и res cogitans, трактуя сенсуалистский аналог res cogitans – восприятия – не как следствие “загадочного” воздействия одного тела на другое, а наоборот: по его мнению, физическое тело, как то, что дано в опыте, само образуется из восприятий, то есть, в конечном счете, предстает как “комплекс ощущений”»1.

Всякое наше знание, в том числе и научное, представляет собой, согласно Маху, по существу лишь описание фактов, т.е. субъективных переживаний и их функциональных зависимостей и связей, их взаимных отношений. Все, что вых одит за рамки возможного опыта, что не может быть наблюдаемо, должно быть устранено из научного обихода. Такие понятия, как субстанция, сила, даже причина (по словам Маха, в понятии причины присутствует «сильный элемент фетишизма»), не удовлетворяющие принципу наблюдаемости, должны быть элиминированы; что касается столь важного в науке принципа причинности, то он должен быть заменен понятием функции, т.е.

функциональной зависимости явлений друг от друга. Как отмечает В.С.Степин, «принцип наблюдаемости широко пропагандировался Махом, который видел в нем выражение своей концепции теории и опыта (теория, по Маху, есть сжатая сводка опытных данных, которые в свою очередь истолковывались как ощущения познающего субъекта)»2. В.С.Степин совершенно справедливо указывает на то, что «наблюдаемость» предполагала индуктивное построение теории3, характерное именно для классической физики (хотя последняя требовала опоры на опыт и индукцию в качестве идеала исследования, а в реальности использовала нередко и конструктивные методы).

В этом отношении, как подчеркивает В.С.Степин, Мах в своей критике классической физики был не вполне последователен. «В своей критике идеалов классического естествознания Мах не сумел преодолеть ряда существенных односторонностей классических концепций.

В частности, традиционная для классического стиля мышления трактовка понятий и принципов физики как индуктивного обобщения опыта не только была сохранена в философии Маха, но и приобрела здесь гипертрофированные черты: теоретические понятия здесь стали рассматриваться как принципиально редуцируемые к данным наблюдения»4. Не один лишь Мах защищал принцип наблюдаемости и требовал устранить из науки все «метафизические» допущения, не проверяемые опытом. По убеждению В.Оствальда, сторонника и защитника энергетической программы изучения природы, считавшего возможным «построить мировоззрение исключительно из энергетического материала, не пользуясь понятием материи»5, наука должна «выражать...входящие в нее многообразия таким образом, чтобы в выражение входили только элементы, действительно встречающиеся в излагаемых явлениях и могущие быть доказаны, все же другие элементы не должны в него входить»6. Как подчеркивает И.С.Алексеев, энергетическая картина мира, создаваемая Оствальдом, должна была стать «свободным от гипотез концентрированным выражением фактов»7, а теории, предлагаемые для истолкования фактов, должны быть не объясняющими, а описательными, феноменологическими. В этом отношении позиции Маха и Оствальда были близкими.

Конечно же, в науке опора на опытные – а точнее, экспериментальные – данные играла и играет огромную роль: без наблюдаемых фактов действительно не может быть получено достоверное научное знание. Именно это обстоятельство и служит для сторонников эмпиризма вполне резонным основанием для того, чтобы подчеркивать первостепенное значение опыта. Однако у Маха, так же как и у его предшественников – Юма, Милля и других, – это привело к гипертрофированной оценке «опыта» и к отрицанию всего того, что получило название «ненаблюдаемых» элементов научной теории, без которых, как показало дальнейшее развитие науки, ученые не могут обойтись. В этом пункте Мах вполне разделял весьма распространенное во второй половине XIX в. убеждение в том, что науки имеют дело только с явлениями, физические – с явлениями физическими, а психология – с явлениями психическими. При этом понятие «явления»

у Маха по своему смыслу восходит скорее к позитивизму Огюста Конта (1798–1857), чем к трансцендентальному идеализму Иммануила Канта.

Вслед за Контом Мах убежден, что современная наука преодолела свои предварительные – теологическую и метафизическую – фазы и должна освободиться от всех остатков метафизики, которые препятствуют правильному пониманию ее методов и теоретических предпосылок.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 49 |
 



Похожие работы:

«Я люблю тебя, Магадан! Когда, благодаря неутомимой в поиске бывших выпускников Магаданской школы Ирине Гребенниковой, мне удалось разыскать и своих бывших одноклассников и обмениваться с ними воспоминаниями, они предложили мне об этом написать. Я долго отказывался, считая, что это интересно только для узкого круга бывших друзей. Но они сказали: Для них и пиши И я решился. (Арш А.М. г.Пятигорск.) Овеян ветрами студеного моря, Взметнув свои крыши в небес высоту, Ты, как молодой пограничник в...»

«Введение......................................... 7 История пьянства, алкоголизма, наркомании и токсикомании в свете эзотерики................... 9 Тезаурус наркологии................................ 22 Личности, внесшие вклад в изучение психоактивных веществ.. 37 Измененное состояние сознания....................... 44 Психоделический опыт.......................»

«Номинация конкурса: Обобщение педагогического опыта. Интегрированный подход в изучении географии. Автор: учитель географии Плетнева Екатерина Александровна Нижний Новгород 2006-2008 Интегрированный подход в изучении географии Актуализация проблемы: Интегрированный подход – это современный принцип обучения в средней школе. Он обеспечивает взаимосвязь предметов естественно – научного цикла между собой, а также с другими предметами. В основе интегрированного подхода, прежде всего, лежат...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан биологического факультета _ С.М. Дементьева _2012г. Учебно-методический комплекс по дисциплине ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ Для студентов 5 курса очной формы обучения специальность 020803.65 Биоэкология Обсуждено на заседании кафедры экологии _2012 г. Протокол №_ Заведующий кафедрой _ С.М. Дементьева Составитель к.б.н., доцент А.Ф. Мейсурова Тверь, 2012 1. Пояснительная записка Существование человечества без использования природных ресурсов и...»

«ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ ТРАДИЦИЯ В УСЛОВИЯХ ПЕРЕМЕН Выпуск I Санкт-Петербург Наука 2007 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-02-025231-8/ © МАЭ РАН УДК 572.02+572.08 ББК 28.71 Ц38 Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН Рецензенты: д.и.н. М.Ф. Альбедиль, д.и.н. М.С. Пелевин Центральная Азия: Традиция в условиях перемен / Отв.ред. Ц38 Р.Р. Рахимов. СПб.: Наука, 2007. 354 с. ISBN...»

«С.М. Борисов ВАЛЮТНО-ФИНАНСОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЕВРАЗИЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ Москва ИМЭМО РАН 2014 УДК 339.7(4)(5) ББК 65.268(4)(5) Борис 825 Серия Библиотека Института мировой экономики и международных отношений основана в 2009 году Рецензент – член-корреспондент РАН И.С. Королев Борис 825 Борисов С.М. Валютно-финансовые проблемы евразийской интеграции. – М.: ИМЭМО РАН, 2014. – 92 с. ISBN 978-5-9535-0393-8 Работа представляет собой первый опыт изучения совершенно нового явления постсоветского периода –...»

«ЛЕСОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ РЕГЛАМЕНТ Городских лесов города Таганрога Ростовской области Директор филиала ФГУ ВНИИЛМ Донская НИЛОС, к. с.-х. н. И.Я. Чеплянский Главный разработчик регламента к. с.-х. н. В.В. Поповичев ст. Вешенская 2008 г. Оглавление Стр. Введение... 4 Глава 1. Общие сведения.. 1.1. Краткая характеристика лесничества... 6 1.2. Виды разрешенного использования лесов.. 17 Глава 2. Нормативы, параметры и сроки разрешенного использования лесов, нормативы по охране, защите и...»

«СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ АКАДЕМИК-СЕКРЕТАРЬ НАЧАЛЬНИК УПРАВЛЕНИЯ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ ОТДЕЛЕНИЯ ЭКОНОМИКИ И РОССЕЛЬХОЗАКАДЕМИИ СВОДНОГО ПЛАНИРОВАНИЯ, КООРДИНАЦИИ НИР ЗЕМЕЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В.А. КЛЮКАЧ Е.Г. ЛЫСЕНКО _ И.Г. УШАЧЕВ “_” _ 2006 Г. “_” _ 2006 Г. “_” 2006 Г. ОТЧЕТ ОБ ИТОГАХ НАУЧНОЙ И ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЗА 2006 Г. ДИРЕКТОР А.В. ПЕТРИКОВ УЧЕНЫЙ СЕКРЕТАРЬ Т.И. ЛЕОНОВА ГЛАВНЫЙ БУХГАЛТЕР _ Л.Е. УСОВА Москва — 2006 2 Отвественные за выпуск: доктор экономических наук,...»

«ОБРАЩЕНИЕ К ФРАНЦУЗСКОМУ ЮНОШЕСТВУ. Фредерик Бастиа Это предисловие к книге ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ГАРМОНИИ. Фредерик Бастиа http://libertynews.ru/node/406 Submitted by libertary on пт, 12/05/2008 - 23:35 Фредерик Бастиа Любовь к науке, потребность веровать, ум, свободный от закоренелых предрассудков, сердце, не ведающее ненависти, стремление к пропаганде, горячность чувств и симпатий, бескорыстие, преданность, добросовестность, энтузиазм ко всему доброму, прекрасному, простому, великому, честному,...»

«Посвящается 50-летию первой научно-технической конференции предприятия Научно-техническая конференция молодых специалистов Электронные и электромеханические системы и устройства 14 – 15 февраля 2013 г. ПРОГРАММА-ПРИГЛАШЕНИЕ г. Томск Уважаемые коллеги! Оргкомитет приглашает вас принять участие в научно-технической конференции молодых специалистов Электронные и электромеханические системы и устройства. Конференция состоится 14 – 15 февраля 2013 г. Регистрация участников будет проводиться 14...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.