WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

«К VI КОНГРЕССУ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ЕВРАЗИИ 28 ИЮНЯ - 2 ИЮЛЯ 2005 г. В. В. Бочаров ОБЫЧНОЕ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ И КРИМИНАЛЬНОЕ ...»

-- [ Страница 1 ] --

АНТРОПОЛОГИЯ ПРАВА

К VI КОНГРЕССУ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ

«ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ЕВРАЗИИ»

28 ИЮНЯ - 2 ИЮЛЯ 2005 г.

В. В. Бочаров

ОБЫЧНОЕ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ И

«КРИМИНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО» В РОССИИ

(опыт юридико-антропологического анализа) В статье анализируется российская правовая культура, которая, с точки зрения автора, является главным препятствием проводимых в стране реформ. В этой культуре главную роль играет обычное право (неписаные законы), которое не следует рассматривать как феномен первобытности, поскольку оно присутствует в любой правовой культуре.

Основное внимание уделено анализу правовых отношений собственности. Автор приходит к выводу, что принятые в России законы, закрепляющие право частной собственности, не соответствуют обычно-правовым представлениям, а поэтому не воспринимаются большей частью населения страны в качестве легитимных. Конфликт правовых культур, характерный для России, имеет свое продолжение в социально-политической сфере.

Справедливо мнение, что от реформирования отношений собственности в современной России во многом зависит успех проводимых в стране реформ. При этом имеется в виду, что ускоренное и устойчивое развитие национальной экономики возможно лишь в условиях господства частной собственности, которая должна иметь в обществе «священный» статус, т. е. абсолютное признание со стороны его членов.

Однако, несмотря на звучащие с самых высоких трибун заверения о недопустимости пересмотра итогов приватизации, не утихают призывы левых политических сил, требующих «вернуть народу награбленное», что находит понимание у немалой части населения страны. Показательно, что программы почти всех кандидатов в президенты на последних выборах в той или иной мере содержали данное положение. В общественнополитический лексикон вошли понятия «криминальная революция», «бандитский капитализм», «бандитское государство». Государству инкриминируется «правовой беспредел», начавшийся «грабительской приватизацией» и продолжающийся до настоящего момента. Действительно, о «разборках» по поводу собственности постоянно информируют и СМИ. Граждане России уже привыкли к картинкам на экранах телевиЖурнал социологии и социальной антропологии. 2004. Том VII. № зоров, где имущественные споры очень напоминают вооруженные конфликты в «горячих точках». Причем, обе стороны, как правило, опираются на постановления судов, вынесших противоположные решения.

Утверждается, что государственный аппарат насквозь пронизан коррупцией. Периодически разоблачаются «оборотни» в судах, правоохранительных органах, медицине, спорте, в правительственных учреждениях. Они, как выясняется, есть на всех уровнях государственной иерархии. На этом фоне огромную популярность в народе обрели произведения искусства, в которых современные «Робин Гуды» ведут борьбу против новых «хозяев жизни». Герои кинофильмов и телевизионных сериалов стали почти национальными. Они вызывают симпатию зрительской аудитории как борцы за «справедливость», даже несмотря на то, что их руки обильно обагрены кровью.

Все эти нерадостные факты, являющиеся реальностью современной жизни, требуют объяснения. Чаще всего причины видят в пагубности «коммунистического прошлого», воспитавшего народ в духе «уравниловки»» который и теперь стремится «все отобрать и поделить» у наиболее успешных представителей общества. Другие, наоборот, причины всех невзгод усматривают в экономическом курсе элит, который проводится в России после распада СССР. Однако данные точки зрения, на мой взгляд, излишне политизированы. Следуя первой логике, нельзя объяснить воодушевление и энтузиазм, с которыми «масса»

экспроприировала собственность «буржуев» и «кулаков», что видно из кадров кинохроники тех лет. Второй подход также вызывает вопросы.

Ведь аналогичным курсом с опорой на частную собственность идет весь «цивилизованный» мир, который, как известно, процветает.

Сегодня все чаще ссылаются на психологию «русского народа», которой де свойственны лень, склонность к праздности и воровству, отсутствие стремления «жить по-человечески», завистливость и т. д. и т.

п. Это характерно не только для обыденного, но и для научного сознания.

Активно возрождается этнопсихология в традициях «психологии народов» В. Вундта, наделившего народы (этносы) персонифицированными психологическими свойствами. Например, утверждается, «что особенности развития России сопряжены с определенными чертами русского национального характера», с последующим анализом как «положительных» так и отрицательных черт» (Смирнов 2001: 160-163). В прежние времена взгляды «классика»

подвергались справедливой критике. Сегодня же, когда этнографы и антропологи существенным образом пересмотрели свое отношение к понятию «этнос», без которого немыслима этнопсихология в таком понимании» данные работы выглядят поистине архаичными. Не могу не согласиться с В. А. Тишковым, отреагировавшим на бурный рост этнопсихологической проблематики в отечественном обществоведении следующим образом: «этнопсихология, не порвавшая пуповину с этносом, — одно из свежих наваждений» от которых придется избавляться десятилетиями» (Тишков 2003: 33).

Представляется, что причины «правового беспредела», характерного для современной России, следует искать в правовой культуре, носителями которой являются ее граждане. Главным понятием для анализа должно стать понятие «собственности», которое включает как материальный аспект, отБочаров В. В. Обычное право собственности и «криминальное государство» в России ражающий всю систему существующих в обществе производственных (материальных) отношений; собственно производство, распределение и обмен, так и правовой. Последний обеспечивает «собственности» и «собственникам» легитимность в глазах членов общества. Причем, форма юридического закрепления должна соответствовать правовой культуре акторов, так как только в этом случае возможен консенсус между собственниками и остальными членами социума, что, в свою очередь, является необходимым условием социального порядка — главной предпосылки не только устойчивого развития, но и существования общества в принципе. Поэтому анализ «собственности»



сведен к анализу структуры российского правосознания, что вывело тему исследования за рамки политической экономии, определив ее пределами юриспруденции или, точнее, юридической антропологии (или антропологии права), субдисциплины, находящейся на стыке юриспруденции и антропологии.

Гипотеза, во-первых, состоит в том, что реформирование отношений собственности в России, опирающееся на внесение соответствующих изменений в законодательство, не соответствует правовой культуре россиян, в которой чрезвычайно низок статус государственного закона как носителя идеи «справедливости». Но в таком случае должны существовать иные юридические средства, выполняющие данную функцию, так как еще юристам Древнего Рима было хорошо известно, что «нет общества без права». Отсюда вторая гипотеза. Я предполагаю, что в качестве таких средств в отечественной культуре выступает не закон, а так называемое обычное право, которое, воплощая в себе идею справедливости, не сводится к официальным юридическим актам, а носит неформальный характер.

Оно составляет важнейший компонент правовой культуры, определяющий поведение граждан России, В данной статье я анализирую феномен обычного права, а также роль, которую оно играет в современном правосознании. Показывается, что оно характеризуется правовым плюрализмом, который, в свою очередь, порождает конфликт, имеющий продолжение в социально-политической сфере. Во второй статье, которая будет опубликована в следующем номере журнала, мы, вместе с аспирантом А. Рябикиным, собравшим полевой материал о поземельных отношениях в России, проиллюстрируем формы бытования такого конфликта в условиях трансформации этих отношений на основе частной собственности.

Обычное право и государственный закон. К проблеме структуры современного правосознания Реформы, проводимые в России, осуществляются путем изменения законодательства, что, как предполагается, должно коренным образом преобразовать сложившиеся ранее отношения между людьми. В то же время стало уже «притчей во языцех» утверждение о том, что вновь принимаемые законы в значительной мере «не работают». Об этом нас постоянно информируют не только СМИ, но и представители практически всех ветвей власти, причем самых различных ее уровней.

Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. Том VII. № В конце эпохи Б. Ельцина в программу НТВ «Герой дня», которую вела известная журналистка С. Сорокина, был приглашен начальник правового отдела президентской администрации. Он не без гордости рассказал, как его сотрудники разработали правовую базу для деятельности различных министерств и ведомств. Однако когда ведущая спросила его, каким образом выполняются разработанные законы, ответ был примерно таков; они не только не соблюдаются, — те, кому законы адресованы, их попросту не замечают. В 2003 г., в интервью на одном из общероссийских каналов ТВ бывший министр финансов А. Лившиц также размышлял: «Непонятная страна Россия, — процесс принятия бюджета происходит в точности как на Западе: борьба фракций, лоббирование, согласительные комиссии и т. д., но как только бюджет принимается, о нем все забывают, и жизнь идет своим чередом... »

Отметим, что «правовой беспредел» не является чем-то новым для отечественной правовой культуры. По мнению Л. М. Тимофеева, изучавшего экономические практики в СССР, «подобного поведенческого опровержения писаного закона в истории человечества не бывало»

(Тимофеев 1997: 333). Данный феномен обычно объясняется «низкой правовой культурой» россиян, которым якобы свойственно неуважительное отношение к закону по формуле «закон, что дышло... »

Однако, с нашей точки зрения, речь должна идти не о «низкой», а просто о «другой правовой культуре», базирующейся как на иных социально-экономических реалиях, так и других принципах мыследеятельности, отражающих данные реалии.

Действительно, не только русский фольклор, но и лучшие образцы художественной литературы, казалось бы, свидетельствуют о справедливости подобного суждения. Например, в «Войне и мире»

крестьянин-солдат Платон Каратаев утверждает: «Где суд, там и неправда».

О неприятии русскими закона как регулятора общественной жизни говорили и другие мыслители прошлого. По мнению Ю. Н. Тихомирова (конец XIX - начало XX вв.), «в возможность справедливо устроить общественно-политическую жизнь посредством юридических норм народ не верит» (Тихомиров 1992: 248-249). Подобное отношение к писаному закону отнюдь не определяется уровнем образованности, оно в полной мере свойственно не только простолюдинам, но и интеллигенции. Как справедливо отметил Б. Кистяковский в «Вехах»: «Русская интеллигенция никогда не уважала права, никогда не видела в нем ценности; из всех культурных ценностей право находится у нее в наибольшем загоне» (Кистяковский 1991:

110).

Справедливость слов философа подтвердила вся последующая история России, так как первыми попирали законы именно образованные слои общества, приходившие к власти как раз под лозунгом построения «правового государства». Начало было положено главой первого демократического режима России Керенским, который громогласно клялся вознести принцип верховенства права в России на «недосягаемую высоту». Однако, встав у руля государства, он, по мнению своих соратников-юристов, полностью забыл о своих обещаниях: «Аресты производились без попытки сослаться на какой-нибудь закон... И сам Керенский, так возмущавшийся прежним бесправием, числил арестантов за собой как за министром юстиции — случай небывалый за все времена существования нового суда в России» (Завадский 1991: 21).



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:

«ЛИТЕРАТУРА VI класс А -0ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Статус документа Рабочая программа по литературе для VI класса создана на основе федерального компонента государственного стандарта основного общего образования, примерной программы основного общего образования по литературе и программы по литературе для общеобразовательных учреждений Программа литературного образования: 5-9 классы /под редакцией В.Г. Маранцмана. – М.: Просвещение, 2007. Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта,...»

«Су Ши ЛЕС ЗАПИСЕЙ ДУН-ПО Бывает, что обыкновенный человек и вдруг становится учителем хоть сотни поколений; одно лишь слово от него — и станет вдруг оно законом для Страны под нашим небом. И это говорит всегда за то, что в нем живет такая сила, которая его равняет и с Небом, и с Землей в их вечной жизни превращений, которая имеет связь с судьбой людей: они то могут процветать, то приходить в упадок совершенный. Когда он жив, в нем объясненье есть, откуда он и кто, когда же он умрет, останется...»

«Рабочая программа по географии 6 класс Пояснительная записка Статус документа Данная рабочая программа составлена на основании: •стандарта основного общего образования по географии (базовый уровень) 2008 г. •примерной программы для основного общего образования по географии (базовый уровень) 2008 г. Сборник нормативных документов География М., Дрофа, 2008 г. Начальный курс географии – это первый по счету школьный курс географии. Начальный курс географии достаточно стабилен, с него начинается...»

«The Miraculous Significance of NUMBERS and COLOURS as they appear IN THE HOLY SCRIPTURES M.D. Stewart Перевод с английского: В.В. Монастырева, М.В. Стеценко Второе издание Москва, 2001 г. ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. Оглавление 2 Предисловие 3 Введение к изучению цвета 3 Цвета радуги 4 Наперсник 5 Камни основания Нового Иерусалима 6 Образование радуги 7 Как Бог применяет числа в Библии 9 Тайна библейских чисел 10 Число 1 11 Число 2 13 Число 3 15 Число 4 19 Число 5 25 Число 6 28 Число 7 31 Число 8 39 Число 9...»

«СЕКЦИЯ ГЕОГРАФИЯ ПОДСЕКЦИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ КАРТОГРАФИЯ, ГЕОИНФОРМАТИКА И АЭРОКОСМИЧЕСКОЕ ЗОНДИРОВАНИЕ Прогнозирование эрозионных процессов на основе геоинформационных технологий Андреянов Дмитрий Юрьевич аспирант Ставропольский научно-исследовательский институт сельского хозяйства, Михайловск, Россия E-mail: domenada@mail.ru В связи с развитием в последние годы геоинформационных систем и технологий, становятся актуальными вопросы использования современных разработок в данной области для целей...»

«БИБЛИОТЕКИ МОСКВЫ — ЮНОШЕСТВУ Практика работы, проекты, информация Выпуск 34 Москва 2010 Над выпуском работали: Л. А. ПОПОВА Г. А. ГУРОВА С. В. ЮРМАНОВА О. Г. СВИРИДОВА (литературный редактор) Библиотеки Москвы — юношеству: Практика работы, проекты, информация; вып. 34/ ЦГЮБ им. М. А. Светлова. — М., 2010. — 80 с. © — Перепечатка материалов только со ссылкой на настоящее издание В оформлении обложки использованы фотографии: с Ярмарки От А - до Я в Манеже (1-я стор.). © Библиоробот & Ко Первое...»

«ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ Материалы круглого стола Проблемы формирования экологической культуры младшего школьника Москва 2014 ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования города Москвы Московский городской педагогический университет (ГБОУ ВПО МГПУ) Институт педагогики и психологии образования Кафедра естественнонаучных дисциплин и методики их преподавания в начальной школе...»

«Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 110500 Садоводство утверждено приказом Минобрнауки России от 17 сентября 2009 г. № 337 (постановлением Правительства РФ от 30.12.2009 г. № 1136). ФГОС ВПО утвержден приказом Минобрнауки России от 28 октября 2009 г. № 501 Квалификация (степень) выпускника - бакалавр Нормативный срок освоения программы - 4 года Форма обучения - очная. Профили подготовки бакалавров по направлению 110500...»

«Алавиты Сирии: под покровом тайны К огда, впервые оказавшись в Сирии, я задумался Дамаск. Римская арка в старом городе. о стране, где мне предстояло теперь работать, то неожиданно для себя обнаружил, что, несмотря на большое, как мне казалось, количество прочитанных в университетские годы книг о Востоке, мои познания о культурном и политическом центре халифата Омейядов просто изобилуют белыми пятнами. Дальнейшее общение с сирийскими партнёрами по работе и друзьями оконча тельно разрушило...»

«Музейная коммуникация: модели, технологии, практики Москва 2010 1 ББК 79 УДК 06 М 89 М 89 Музейная коммуникация: модели, технологии, практики. – Москва, 2010. – 199 с. Ответственный редактор — В.Ю. Дукельский Печатается по решению Ученого совета Российского института культурологии МК РФ Предлагаемый вниманию читателей сборник продолжает серию изданий Лаборатории музейного проектирования, посвященных проблемам внедрения в музейную практику новых технологий. В статьях анализируется опыт...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.