WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 27 |

«БУДДИЗМ КАРМАННЫЙ СЛОВАРЬ санкт-петербург амфора 2002 УДК 297 ББК 86.33(2 Рос) Т 61 Дизайн Вадима Назарова Оформление Алексея Горбачёва Защиту интеллектуальной ...»

-- [ Страница 1 ] --

Книга издана при информационной поддержке

радио «ЕВРОПА ПЛЮС»

Е. А. Торчинов

БУДДИЗМ

КАРМАННЫЙ СЛОВАРЬ

санкт-петербург

амфора

2002

УДК 297

ББК 86.33(2 Рос)

Т 61

Дизайн Вадима Назарова

Оформление Алексея Горбачёва

Защиту интеллектуальной собственности и прав

издательской группы «Амфора»

осуществляет юридическая компания «Усков и партнеры»

Торчинов Е. А.

Т61 Буддизм: Карманный словарь / Прилож.

П. В. Берснева. — СПб.: Амфора, 2002. — 187 с.

ISBN 5-94278-286-5 В настоящем словаре, созданном замечательным зна­ током буддийской доктрины профессором Е. А. Торчиновым, представлено учение буддизма, многовековая ис­ тория этой мировой религии и ее нынешнее состояние.

ISBN 5-94278-286-5 © «Амфора»,

ПРЕДИСЛОВИЕ

Буддизм* — первая по времени возникновения миро­ вая религия. Другие мировые религии появились значи­ тельно позднее: христианство — приблизительно через пятьсот лет после буддизма, а ислам — более чем через тысячу. Мировой религией буддизм считается на том же основании, что и только что названные религии: подоб­ но христианству и исламу буддизм в своем распростра­ нении по земному шару решительно переступил этноконфессиональные и этногосударственные границы, став религией самых различных народов с совершенно раз­ ными культурными и религиозными традициями. Буд­ дийский мир простерся от Ланки (Цейлона) до Тувы и Бурятии, от Калмыкии до Японии; продолжается на­ чавшийся в конце XIX в. процесс распространения буд­ дизма в Европе и Америке. Буддизм стал религией сотен миллионов людей в Юго-Восточной Азии, традиционно связанной с родиной буддизма — Индией, и на Дальнем Востоке, цивилизации которого формировались на ос­ нове традиций китайской культуры; цитаделью буддиз­ ма уже тысячу лет является Тибет, куда буддизм принес индийскую культуру и которому он дал письменность, ли­ тературный язык и основы цивилизации. Буддийской фи­ лософией восхищался А. Шопенгауэр и с уважением отСлово «буддизм» создано европейцами в XIX в. Сами буд­ дисты называют свою религию просто Дхармой (Закон, Уче­ ние) или Буддхадхармой (Учением Будды).

ПРЕДИСЛОВИЕ б

зывались Ф. Ницше и М. Хайдеггер. Без понимания буд­ дизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибе­ та и Монголии, всецело пронизанных духом буддизма.

В лоне буддийской традиции были созданы утонченней­ шие философские системы, изучение и осмысление ко­ торых и сейчас интересно не только с чисто историкофилософской точки зрения, так как вполне возможно, что буддийское умозрение способно обогатить и совре­ менную философию, нерешительно стоящую на пере­ путье новоевропейской классики и постмодерна.

Не будет ошибкой сказать, что буддизм возник в Индии (точнее, на индийском субконтиненте, поскольку на терри­ тории исторической Индии в настоящее время существу­ ет несколько государств — Республика Индия, Пакистан, Бангладеш и Непал; к этим континентальным странам сле­ дует также добавить и остров Ланку) в середине первого тысячелетия до н. э., то есть в знаменитое ясперсовское «осевое время» — время возникновения рациональной философии и этически ориентированных религий, когда архаическая имморальная религиозность сакрализованного космоса сменяется религиями спасения и освобождения человеческого существа.

Сама буддийская традиция признает две даты паринирваны (смерти) основателя буддизма — Сиддхартхи Гаутамы (Будды Шакьямуни) — 544 г. до н. э. и 486 г. до н. э.

(здесь, конечно, не имеются в виду совершенно фантасти­ ческие даты, родившиеся из астрологических выкладок поздних тантрических авторов). Именно первая дата бы­ ла принята ЮНЕСКО, когда в 1956 г. весь мир отмечал 2500-летие буддизма. Однако в настоящее время ни один серьезный буддолог не считает эти даты (так называемые «долгая хронология» и «исправленная долгая хроноло­ гия») исторически релевантными. Но этим выводом и ограничено то, что сближает позиции разных буддологов по вопросу о датировке жизни основателя буддизма.

Впрочем, кажется, есть согласие и еще по одной позиции:

никто не сомневается, что Будда жил до походов АлексанПРЕДИСЛОВИЕ дра Македонского в Индию, то есть до 20-х годов ГУ в. до н. э. Далее начинаются разногласия: одни ученые макси­ мально приближают Будду к эпохе походов Александра, другие же, напротив, разводят эти даты. Эти разногласия определяются спецификой источников, которым те или иные буддологи предпочитают пользоваться: царские хроники, монастырские хроники или же списки глав сангхи (буддийской монашеской общины) от паринирва­ ны Будды до вступления на престол первого буддийского императора Ашоки (273?-232? до н. э.). Именно послед­ ний тип источников представляется наиболее надежным, а к тому же и дающим дату паринирваны Будды наиболее близкую «золотой середине» — около 400 г. до н. э. По­ скольку традиция утверждает, что Будда прожил 80 лет, мы, думается, не очень ошибемся, если предположим, что Будда был современником и ровесником Сократа.

Буддизм возник в северо-восточной части Индии (территория современного штата Бихар), где находились те древние государства (Магадха, Кошала, Вайшали), в которых проповедовал Будда и где буддизм с самого нача­ ла своего существования получил значительное распрост­ ранение. Обычно считается, что здесь, с одной стороны, позиции ведической религии и связанной с ней варновой (сословной) системы, обеспечивающей привилегирован­ ное положение брахманской (жреческой) варны, были слабее, чем в других частях Индии (то есть северо-восток Индии был как бы «слабым звеном» брахманизма), а с другой — именно здесь шел бурный процесс государст­ венного строительства, предполагавший возвышение дру­ гого «благородного» сословия — варны кшатриев (воинов и светских правителей — царей). А именно буддизм воз­ ник как оппозиционное брахманизму учение, опиравше­ еся прежде всего на светскую власть царей. Здесь важно отметить, что именно буддизм способствовал созданию в Индии мощных государственных образований вроде империи Ашоки. Много позднее, уже в V в. н. э., великий буддийский философ Васубандху, излагая в своем «Вмес­ тилище Абхидхармы» (Абхидхармакоша) социогенный

ПРЕДИСЛОВИЕ



миф, почти ничего не говорит о брахманах, но очень по­ дробно описывает происхождение царской власти (пред­ лагая один из древнейших вариантов договорной теории) и воинского сословия.

Опора буддизма даже не столько на сословие кшатри­ ев, сколько на царскую власть как таковую скрывала су­ щественную опасность, в полной мере проявившуюся в период так называемого упадка буддизма в Индии, при­ ведшего к практически полному исчезновению буддизма на его родине (VII—XIII вв.). Собственно, никакого упадка не было. В монастырях-университетах (Наланда, Викрамашила) продолжала расцветать монашеская ученость, писались утонченнейшие трактаты по логике и эпистемо­ логии, выигрывались диспуты, тантрические йогинымахасиддхи («великие совершенные») собирались на ми­ стические пиршества и предавались созерцанию в лесах и на кладбищах. Просто цари постепенно переставали поддерживать буддизм, в силу не совсем ясных причин возвращаясь в лоно брахманской ортодоксии — индуизма.

И вместе с прекращением царской поддержки исчезал и буддизм. Там же, где цари сохраняли приверженность Учению (Дхарме) Будды, расцвет буддизма продолжался.

Так, например, было в бенгальском государстве Палов, ца­ ри которого продолжали покровительствовать буддизму вплоть до того, как Бенгалия оказалась под властью заво­ евателей-мусульман. Таким образом, в Индии буддизм был «царской религией», что не мешало ему одновремен­ но стать и формой древнеиндийского свободомыслия, по­ скольку носителем религиозной и вообще идеологической ортодоксии и ортопраксии («правильной религиозной практики») было в Индии жреческое сословие брахманов.

Середина I тысячелетия до н. э. оказалась в Индии вре­ менем кризиса древней ведической религии, хранителями и ревнителями которой были брахманы. И неудивительно, что «слабое звено» брахманизма — государства северо-вос­ тока Индии — стало опорой и цитаделью альтернативных религиозных движений, к которым принадлежал и буд­ дизм. А возникновение этих альтернативных учений

ПРЕДИСЛОВИЕ

в свою очередь было тесно связано с разочарованием час­ ти древнеиндийского общества в ведической религии с ее ритуализмом и формальным благочестием, а также с опре­ деленными противоречиями и конфликтами между брах­ манами (жречеством) и кшатриями (воплощавшими нача­ ла светской власти древнеиндийских царей).

Следует также обратить внимание на то обстоятельство, что и Будда, и Вардхамана Махавира (основатель джайниз­ ма, альтернативной брахманизму религиозной традиции Индии) были выходцами именно из кшатрийской, а не брахманской варны.

Как бы то ни было, старая ведическая религия жертво­ приношений и ритуалов переживала острейший кризис, что выразилось в появлении новых неортодоксальных аскетических движений так называемых шраманов, аске­ тов, подвижников, странствующих философов, отверг­ ших авторитет брахманов и священных Вед и поставив­ ших своей целью самостоятельный поиск истины через занятия философией и йогой (психопрактикой преобра­ зования сознания). Одним из таких шраманов (или на языке пали — саманов) и был Будда Шакьямуни — исто­ рический основатель буддизма.

Шраманы и шраманские движения сыграли огромную роль в истории индийской философии и культуры. Именно от них идет традиция свободного философского диспута и философии как логико-дискурсивного обоснования и вы­ вода тех или иных теоретических положений. В дискуссиях между разными шраманскими группами (которых было ве­ ликое множество) рождалась индийская философия — в от­ личие от мудрости дошраманской эпохи. Поэтому и Будда может считаться не только основателем религии и мудре­ цом, обретшим свою мудрость практикой созерцания, но и одним из первых индийских философов, участвовав­ шим в дискуссиях с другими шраманами по правилам, при­ нятым в их среде.

Вскоре после смерти Будды («ухода в окончательную нирвану») буддизм делится на различные направления и школы, важнейшими из которых стали Тхеравада (санскр.

Стхавиравада; учение старейшин), называемая также последователями другого направления, махаянистами, Хинаяной («Малая колесница»), и Махаяна («Великая ко­ лесница»).

Тхеравада распространилась в основном в странах юж­ ной и юго-восточной Азии, с древности испытывавших мощное влияние индийской культуры, — Шри-Ланке (Цейлоне), Бирме, Таиланде (Сиаме), Камбодже и Лаосе.

В форме Махаяны буддизм стал религией обширных про­ странств Азии — от Японии до Калмыкии и от Вьетнама до Монголии и Бурятии.

Необходимо отметить, что именно в форме Махаяны буддизм стал мировой религией (в форме Тхеравады он оставался бы и по сию пору региональной традицией).



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 27 |
 



Похожие работы:

«Azrbaycan xalqlarnn dbiyyat e-antologiyas: Rus v malakanlar dbiyyat N 01-14 (136 - 2013) Rusca yazan v malakanlarn dbiyyat antologiyas АЗЕРБАЙДЖАН В МЕНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ (по итогам двух литературных конкурсов) Rusdilli mlliflrin publisistika v poeziya nmunlri (Rus dilind) Virtual redaktoru v e-nr hazrlayan: Aydn Xan (bilov), yazar-kulturoloq 2013 YENI YAZARLAR V SNTILR QURUMU. E-NR N01-14 (136) www.kitabxana.net Milli Virtual Kitabxanann tqdimatnda Azrbaycan xalqlarnn dbiyyat e-antologiyas: Rusca...»

«2 1 Общие положения 1.1 Основная образовательная программа (ООП) бакалавриата, реализуется Федеральным государственным бюджетным образовательным учреждением высшего профессионального образования Сибирский государственный индустриальный университет по направлению подготовки 210100 – Электроника и наноэлектроника по профилю подготовки Промышленная электроника. ООП представляет собой систему документов, разработанную и утвержденную высшим учебным заведением с учетом требований рынка труда на...»

«Основным направлением деятельности ЦБС в 2013 году является дальнейшее совершенствование работы по правовому просвещению, в том числе в области экологии. С этой целью были проведены: Конкурс библиотек на лучшее мероприятие правовой тематики, II Гладковские чтения Эта земля твоя и моя, Семинар Профилактика суицидального поведения среди несовершеннолетних и противоправных деяний в отношении несовершеннолетних, в том числе преступлений против половой неприкосновенности /совместно с КДН/, ~1~ Отчет...»

«Аннотация Ставшая классикой русской карнавальной прозы, книга Владимира Шинкарёва Митьки, вошедшая во Второй том Собрания сочинений писателя, давно любима читателями – еще со времен котельных, самиздата 80-х годов и портвейна 33-го, распиваемого во всех парадных ныне не существующей великой империи под названием СССР. Книга богато проиллюстрирована автором, одним из ведущих художников петербургской группы Митьки. Содержание Предисловие 5 Часть I. Митьки 7 Часть II. Митьки 29 Часть III. Митьки и...»

«Offered at the Lotus Feet of our Master — Bhagavan Sri Ramana Maharshi SRI RAMANA MAHARSHI: The Collected Works Translated from the English into Russian, with reference to the Tamil original, and edited by О. М. Mogilever Second edition, corrected and enlarged Published by: V. S. RAMANAN President, Board of Trustees SRI RAMANASRAMAM Tiruvannamalai, India In association with “K. G. Kravchuk” Moscow, Russia 2003 ШРИ РАМАНА МАХАРШИ: Собрание произведений Перевод с английского с использованием...»

«ИНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ВОЗМОЖНА: В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОДЕРЖАНИЯ ПОНЯТИЯ ИНАЯ Автор: Д. КАЛЕКИН-ФИШМАН КАЛЕКИН-ФИШМАН Девора - профессор университета Хайфы (Израиль). Аннотация. Утверждения, что развившиеся в США институты и теории социологии могут отразить особенности коллективной жизни на земном шаре, сейчас подвергаются опровержениям по нескольким основаниям. Социологи Австралии, Африки и Латинской Америки настаивают на том, что коллективное существование определяется гораздо более разнообразными...»

«ПРЕПОДАВАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Сборник материалов и документов Москва — 2012 РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СЕКТОР ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ Преподавание православной культуры в общеобразовательных учреждениях Российской Федерации: сборник материалов и документов — М.: Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Сектор Основ...»

«Каталог Древесно-кустарниковых плодовых и декоративных культур. Саженцы, луковицы, корневища. ЧАСТЬ I САЖЕНЦЫ ДРЕВЕСНО-КУСТАРНИКОВЫХ ПЛОДОВЫХ И ДЕКОРАТИВНЫХ КУЛЬТУР Яблоня Нашим питомником испытано 360 сортов яблонь, выведен- Яблоня хорошо удается на более открытой местности. Садить ных практически во всех климатических зонах нашей обширной лучше однолетние саженцы, обрезать на 50 см и формировать страны. Очень хорошо зарекомендовали себя сорта Свердлов- 4 боковые скелетные ветви, первые 3 года...»

«ЮНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ И КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ МАТЕРИАЛЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МОСКВА • 2003 Составители: Голубева Е.И., Чудинова В.П. Редактор: Голубева Е.И. Ответственный за выпуск: Голубева Е.И. Рекомендовано к печати редакционно-методическим советом Российской государственной детской библиотеки ЮНЫЙ ЧИТАТЕЛЬ И КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ: МАТЕРИАЛЫ ИССЛЕДОВАНИЯ: СБ. СТАТЕЙ / СОСТ. Е.И. ГОЛУБЕВА, В.П. ЧУДИНОВА. — М.: РГДБ, 2003. — 112 С. Сборник содержит основные результаты исследования Анализ структуры...»

«Сто пятьдесят седьмая сессия 157 ЕХ/34 Париж, 4 октября 1999 г. Оригинал: французский/ английский/ испанский Пункт 9.6 предварительной повестки дня ПРЕДЛОЖЕНИЯ ГОСУДАРСТВ-ЧЛЕНОВ О ПАМЯТНЫХ ДАТАХ, В МЕРОПРИЯТИЯХ ПО СЛУЧАЮ КОТОРЫХ ЮНЕСКО МОГЛА БЫ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В 2000-2001 ГГ. РЕЗЮМЕ В соответствии с решением 154 ЕХ/7.7 Генеральный директор представляет Совету предложения государств-членов об участии ЮНЕСКО в мероприятиях по случаю памятных дат в 2000-2001 гг. Проект решения: пункт 162. 157...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.