WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ БУРЯТСКИЙ ИНСТИТУТ БИОЛОГИИ Т. А. АСЕЕВА, Ц. А. НАЙДАКОВА Пищевые растения в тибетской медицине 3-е издание, исправленное и ...»

-- [ Страница 1 ] --

http://www.natahaus.ru/

АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

БУРЯТСКИЙ ИНСТИТУТ БИОЛОГИИ

Т. А. АСЕЕВА, Ц. А. НАЙДАКОВА

Пищевые растения в тибетской

медицине

3-е издание, исправленное и дополненное

Ответственный редактор

доктор медицинских наук С. М. Николаев

НОВОСИБИРСК

«НАУКА»

СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1991

ВВЕДЕНИЕ

С глубокой древности до наших дней из уст в уста передаются легенды о чудодейственных средствах тибетской медицины. Сведения о тибетской медицине уходят в глубь времен. Интерес этот не случаен. До сих пор пет единого мнения о датировке возникновения тибетской медицины как системы; нет единого взгляда на проблему авторства основного учебника по тибетской медицине — «Чжуд-ти» [1989]; не переведен полностью па европейские языки ни один тибетский трактат по медицине; отсутствуют многие тибетские тексты, цитируемые в известных трактатах «Вайдурья-онбо», «Дзэпцхар Мигчжап», «Шэлихрэнг»; наконец, не найдены научные эквиваленты многим тибетским названиям болезней, растений и минералов.

Отдельные буддийские миссионеры проникли в Тибет во II в. н. э. В V—VII вв. их число значительно возросло. Тибет расширил свои границы до Индии, и при 29-м короле династии Яр лун Сронцзан-гампо буддизм был принят в качестве государственной религии. Вместе с буддизмом в Тибет из Индии проникли культура и научные дисциплины, в том числе медицина.

В XIII в. для больного монгольского князя Годона был вызван из Тибета врач Сакья [Гаммерман, 1906]. Лечение оказалось успешным, что в некоторой степени стало причиной распространения буддизма в Монголии. Поскольку центры по изучению медицины находились в школах при буддийских монастырях, тибетская медицина способствовала усилению религиозного влияния па массы, и слава о тибетских врачах-ламах неразрывно связывалась с буддизмом.

Тибетская медицина на протяжении многих лет вызывает интерес европейских ученых. Несмотря па то, что доступ Б Тибет был закрыт, сведения о Тибете в медицинской науке появились в Европе уже в XIV в.

Первую информацию о тибетской медицине дает врач Саундерс, сопровождавший в 1783 г.

экспедицию английского посольства в Тибет ко двору Тешо-ламы: в его отчете имеется глава, включающая общие сведения по медицине: учение о диете, бальнеологии. Данных о лекарственном сырье не приводится. Привезенная им коллекция — 70 образцов лекарственного сырья — не была идентифицирована специалистами, и дальнейшая ее судьба неизвестна [Гаммерман, 1966; Гаммерман, Семичов, 1963].

Сведения по истории Тибета найдены в хрониках, собранных путешественником Шлагинтвейтом, который прибыл в Тибет в 1835 г. В XIX в. последними посетили Лхасу путешественники Гюк и Габэ, прожившие там всего пять месяцев и высланные китайской администрацией. Они составили обстоятельный отчет о пребывании в Тибете, в котором упоминались учебные экскурсии лам по заготовке лекарственных растений [Гаммерман, 1966]. С середины XIX в. Восточный Тибет был вообще закрыт для европейцев. Туда не допускались ни миссионеры, ни научные экспедиции.

Первые сведения о Тибете вообще и тибетской медицине в частности представлены также в публикациях Е. Шлагинтвейта [Schlagintweit, 1866], Чома Де Кёрёши [Csoma de Krs, 1835]. Позже появились работы П. А. Бадмаева [1898], Г. Лауфера [Laufer, 1900], Е. Е. Обермиллера [1936] и др.

Все они обобщены в трудах А. Ф. Гаммерман [1941, 1966]. В последние годы изучение истории тибетской медицины основывается более на переводах оригинальных тибетских сочинений [Kunzang 1973; Beckwith, 1979].

В хрониках Е. Шлагинтвейта изложены важнейшие события Тибетского государства с I в. до н.

э. по 1834 г. Их изучение показало, что тибетская медицина на протяжении всей своей истории была тесно связана с буддизмом. Первые медицинские книги были привезены в Тибет из Китая в VII в. В это же время ко двору приглашались врачи из Индии, Китая и Персии, которые составили руководство по медицине с учетом достижений всех трех медицинских школ [Гаммерман, : _ В настоящее время широко используются методы иглотерапии и прижигания, препараты из растений ц продуктов животного происхождения. Поэтому для современной медицинской практики большой http://www.natahaus.ru/ интерес представляют лекарственные растения, применявшиеся в тибетской медицине, арсенал которых только в Забайкалье насчитывает более 700 видов.

Изучение отдельных растений, использовавшихся в практике врачевания забайкальских ламлекарей, обогатило научную медицину средствами, обладающими ценными лечебными свойствами. Прочное место в отечественной научной медицине заняли препараты термопсиса ланцетного, шлемника байкальского, бадана толстолистного и др. Однако в целом опыт традиционной тибетской медицины изучен недостаточно.

Изучение тибетских текстов начато сравнительно недавно. Установлено, что тибетские медики хорошо впали местообитания и морфологические особенности не только местных тибетских растений, но нередко и растений, привозимых из Индии и Китая, Передней и Средней Азии.

Они придавали большое значение местам заготовки сырья, способам его обработки и условиям хранения. Их наблюдения за лечебным действием растений позволили в определенные сроки собирать сырье и с наибольшей эффективностью его использовать. Это послужило основанием для составления рационального календаря заготовки лекарственного сырья.



Необходимость получения более эффективных лекарственных препаратов побудила тибетских медиков разработать технологические приемы обработки. В их арсенале мы находим описание способов приготовления экстрактов из растений: сжигание различных видов сырья без доступа воздуха, озоление, прокаливание и обработка минералов молоком. Предварительное замачивание в вине или молоке рекомендуется для некоторых видов растений и типов минерального сырья.

Тибетские медики уделяли много внимания способам приготовления лечебной пищи при различных состояниях здоровья человека. Подбор пищевых продуктов в разные сезоны года, умеренность в питании считались основными условиями сохранения здоровья. При лечении различных заболеваний наряду с медикаментозным лечением большое значение придавалось диете.

Судить о целесообразности использования в тибетской медицине тех или иных растений без их экспериментального изучения не представляется возможным. Для определения направления исследований необходимо знать, что известно о каждом из растений у разных народов, при каких показаниях они назначались, использовались ли в пищу или считались ядовитыми? Изучая тибетские тексты с описаниями лекарственных растений, мы попытались выяснить, что же тибетцы знали о растениях, их лечебных свойствах, какие растения использовали в пищу,

О ЧЕМ ПОВЕСТВУЮТ ДРЕВНИЕ ТРАКТАТЫ

ГДЕ СИ, «НЕСРАВНЕННЫЙ ГОРОД ЛЕКАРСТВ»?

Пожелтевшие страницы древних тибетских трактатов «Чжуд-ши» и «Вайдурья-онбо»

повествуют о городе лекарств, называемом Ненаглядным...

«На южной стороне этого города, па горах, именуемых Проницающими, расположен сад, где растут гранатовые деревья, три вида перца; черный, красный и длинный; растения, имеющие жгучий, кислый и соленый вкус и способные излечивать болезни с ознобом... На северной стороне города, па горах, именуемых Снежными, растут сандал, камфара и подобные им деревья, имеющие горький, сладкий, вяжущий вкус и обладающие прохладительными свойствами. Ими излечивают болезни с жаром. На восточной стороне города, на горе Благовонной, растут миробалапы... На западной стороне, на горе Малой, произрастают мускатный орех, гвоздика, шафран, имбирь, ватика и другие растения...

По скалам можно найти множество лекарственных камней, разнородные соли и минеральные источники. Среди прекрасных деревьев, растущих по горам, распевают невиданные птицы и обитают в изобилии полезные животные — кабарга, медведь, слон-Аромат этих благовонных и приятных лекарств, лечебными свойствами которых наполнены корни, стволы, ветви, листья, цветки и плоды растений, излечивает все 404 болезни...

Среди лекарственного чертога па тропе из лазурика восседает наставник, руководитель врачей Бипдурья-гэрэльту-хан. Вокруг него расположились небожители, мудрые отшельники, иноверцы пебуддисты, желающие постичь основы врачебной науки.

,,О учитель! — восклицает один из них.— Каким же образом изучать основы наставлений врачебной 10 науки?... О учитель! Каким образом изучать нам об-ласть знаний, относящихся к пище, способствующей продолжению жизни? Соизволь проведать о сем, животворен, и царь врачей!" На эти вопросы наставник отвечал: „Слушайте, великие риши! [...] Если употреблять как следует пищу и питье, они будут животворить тело [...]; если же пользоваться ими недостаточно, в излишестве или совсем неправильно, то появятся болезни, вслед за которыми разрушится и жизнь..."» [Учебник..., 1908, с. 5 — 11, 17, 193] 1.

Состоялся ли такой диалог между Биндуръя-гэрэль-ту-ханом и окружающими его почитателями, жаждущими медицинских знаний, или это всего лишь избранная автором «Чжуд-ши» форма передачи наставлений,—пока никто не знает, но вопросы, задаваемые учителю, и ответы на них до сих пор представляют определенный интерес.

«Тайное восьмичленное учение»—так называется учебник тибетской медицины. Непонятные наименования растений, своеобразные названия болезней, скрытый от непосвященного смысл медицинских текстов —» все это создает ореол таинственности вокруг тибетской медицины. Одна из причин такой таинственности — сокрытие премудростей врачевания от лиц, жаждущих обогащения.

История изучения тибетской медицины насчитывает около 150 лет. Исследователи разных стран на протяжении всего этого периода обращались к тибетской медицинской литературе, средствам и методам лечения. Первые работы по изучению лекарственного сырья принадлежат в основном русским ученым. Это объясняется тем, что они имели возможность собирать и изучать лекарственные средства, применявшиеся в тибетской медицине [Гаммерман, Семичов, 1963], и получили богатый опросный материал у лам-лекарей, проживающих в Забайкалье, где в дореволюционное время тибетская медицина была широко распространена среди бурятского населения.

Впервые сведения о тибетской медицине мы находим у В. Птицына [1890]. Знакомство автора с практикой ламы Джадамбаева позволило привести ему список из 100 болезней, «признаваемых тибетской медициной» и 429 названий лекарственных средств.

Описание города лекарств дано с некоторыми сокращениями и изменениями, В 1887 г. замечательный этнограф и врач Н. В. Кирилов предпринял четырехмесячную поездку по Монголии с целью сбора материалов по тибетской медицине. Занимаясь лечебной практикой, Н. В. Кирилов систематически в течение многих лет собирает сведения о лекарственных средствах тибетской медицины, изучает тибетскую медицинскую литературу, коллекционирует растения, общается с ламами-лекарями, публикует целый ряд работ [Кирилов, 1891, 1892, 1894, 1899].

Оценивая значение тибетской медицины как части ламаистской доктрины, Н. В. Кирилов приходит к выводу, что теоретические познания лам ограниченны и связаны между собой лишь механически, нередко противоречат друг другу, а их практический опыт нуждается в экспериментальной проверке.

В 1905 г. был издан «Алфавитный список лекарственных растений Забайкалья, употребляемых ламами в их тибетской лечебной практике» [Стуков, 1905], в котором приводились латинскотибетские названия растений, собранных автором в Агинской волости Забайкальской области.

Первый литературный перевод на русский язык двух томов тибетского трактата «Чжуд-ши»



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |
 



Похожие работы:

«Природа – не только великий учитель, она, прежде всего, еще и великий воспитатель. Сухомлинский В.А. Цель: формирование первоначальной системы ценностных ориентаций у дошкольников, действенного отношения к окружающему миру путем становления начал экологической культуры, экологического сознания и мышления. Основные задачи: - создание условий для экологического образования дошкольников; - формирование системы элементарных научных экологических знаний, доступных пониманию ребенка-дошкольника; -...»

«Учебно-методический комплекс по дисциплине ДПП.Ф.10 Детская литература Для студентов 4 курса очной формы обучения 050703.65 Дошкольная педагогика и психология Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 12.09.11 г. канд. филол. наук, доцент Горшкова С.Е. Протокол № 1 _ Зав. кафедрой _Т.В.Бабушкина Тверь 2011 II. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая программа адресована студентам педагогического факультета Тверского государственного университета, обучающимся по специальности Дошкольная педагогика и...»

«Д.В. Иванов ГЛЭМ-КАПИТАЛИЗМ И СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ В статье утверждается, что социальные науки сейчас стоят перед вызовом гламура. Новая модальность капитализма, возникающая из символического производства образов и брендов, описывается как глэмкапитализм, а новый режим научных исследований, обнаруживаемый в менеджменте, маркетинге и консалтинге, определяется как глэм-наука. Перспективы социальных наук рассматриваются в контексте господствующего порядка глэм-капитализма и вызовов альтер-социальных...»

«Новые идеи для сада и огорода./ Кизима Галина Александровна : АСТ; Москва; 2010 Аннотация Эта книга написана специально для садоводов-любителей, а потому она свободна от научной терминологии. В ней обобщен уникальный опыт как самого автора, так и многих садоводов и огородников, выращивающих обильные урожаи на своих небольших участках. Читатели узнают, как с минимальными затратами сил и времени вырастить овощи, ягоды, фрукты, как защитить свои растения от вредителей и болезней, какие современные...»

«Советуют коллеги Природы дар бесценный (по материалам областного конкурса профессионального мастерства Детский библиотекарь 2013 года) Часть 1 Вологда 2013 1 Уважаемые коллеги! В канун Общероссийского дня библиотек Вологодской областной детской библиотекой подведены итоги областного заочного конкурса профессионального мастерства Детский библиотекарь 2013 года. Конкурсантам было предложено представить своё профессиональное досье Путь к успеху, состоящее из нескольких разделов: Я – детский...»

«Дмитрий Сергеевич Лихачев Известный советский ученый, академик Д. С. Лихачев в письмах, адресованных молодому поколению, рассказывает о Родине, патриотизме, о величайших духовных ценностях человечества, о красоте окружающего мира, о нравственном и эстетическом воспитании молодежи. ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Перед вами книга Письма о добром и прекрасном одного из выдающихся ученых современности, председателя Советского Фонда культуры, академика Дмитрия Сергеевича Лихачева. Эти письма адресованы не...»

«Язык наш: как объективная данность и как культура речи Санкт-Петербург 2004 Страница, зарезервированная для выходных типографских данных © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за...»

«© ЭО, 2006 г., № 1 С. И. Рыжакова ХЛЕБНЫЕ МАНТРЫ И ЯПОНСКИЕ ЧАШИ У ЛАТЫШЕЙ. К ВОПРОСУ О ПРОБЛЕМАХ АУТЕНТИЧНОСТИ И РЕГИСТРАХ ИСТИННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЭТНОГРАФИИ 1 Фаршированный чернослив Распарить чернослив без косточек. Внутрь положить массу из мелко нарезанного сала и тертого сыра. Чернослив обернуть очень тонкими ломтиками сала или свинины, скрепить деревянными зубочистками и поставить в духовку на 10-15 минут. Человек, попробовавший это блюдо, получит новое, ни с чем не сравнимое впечатление...»

«КЕВИН МАКДОНАЛЬД Эволюция человека, поведения, интеллекта Сеймур В.Итцкофф, издатель серии Издательство Прэджер Вестпорт, Коннектикут, Лондон 42CCC188-3C5D-18D55D 06.07.05 CPDF 2 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие yii Глава 1. Евреи и радикальная критика нееврейской культуры: Введение и теория 1 Глава 2. Боасианская школа антропологии и упадок дарвинизма в социальных науках 21 Глава 3. Евреи и левые 53 Глава 4. Еврейское участие в психоаналитическом движении 109 Глава 5. Франкфуртская школа социальных...»

«Кафедра медико-социальной работы УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Валеология Основной образовательной программы по специальности – 230500.65 (100103.65 ОКСО) Социально-культурный сервис и туризм Благовещенск 2012 1 УМКД разработан к.п.н., доцент Еремеева Т.С. Рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры Протокол заседания кафедры от _02__10_2012 г. №2 Зам.зав.кафедрой /_Т.С.Еремеева_/ УТВЕРЖДЕН Протокол заседания УМСС по специальности 230500.65 (100103.65 ОКСО) Социально-культурный...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.