WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 |

«О преображении, святости, духовном прогрессе человека по учению Православной Церкви 1 Каждый день в православных храмах за богослужением произносятся слова: ...»

-- [ Страница 1 ] --

священник Константин Пархоменко

О преображении, святости, духовном

прогрессе человека по учению

Православной Церкви

1

Каждый день в православных храмах за богослужением произносятся слова: «преображение»,

«обoжение»… И для священников это такие известные и понятные слова, что мы редко

говорим о них. Кажется, что и всем абсолютно ясно, о чем идет речь…

Однако в различных аудиториях сталкиваешься с тем, что не всем ясно и понятно. Другие

такие слова слышали, но толкуют их по-своему. А иные и вообще против, принципиально против этих терминов – «клерикальной пропаганды».

Так что на самом деле Церковь вкладывает в слова «преображение», «обoжение»?

Замысел Божий Господь сотворил человека способным воспринять самую большую славу и достоинство.

Освятиться, стать бессмертным. Именно поэтому человек творится похожим на Бога («по образу и подобию Божьему»).

Живя в послушании Богу, исполняя Его благую волю, человек постепенно восходил бы ко все большей и большей славе, в нем бы происходило все большее изменение. Не психологическое, но онтологическое – он бы принимал в себя благодать Божию и благодать его преображала бы (то есть изменяла).

Но на заре своего существования человек отпал от Бога.

Это отпадение человека от Бога мы называем Грехопадением.

Грехопадение потемнило существо человека, но не уничтожило совершенно в человеке добрые настроения и чувства.

Желая человеку спасения, Господь невидимо присутствовал в истории, помогал людям победить греховное настроение, звал их к истине, добру, красоте.

Большинство игнорировало этот голос. Но были и такие, что старались верить и строить жизнь по-Божьему. Мы знаем о многих праведных язычниках. В конце концов, даже библейский праведный Иов тоже был язычником. Человек тосковал по утерянной Небесной отчизне, в своих религиозных церемониях искренне пытался преодолеть дистанцию между землей и Небом… Но все же слишком мало было таких праведников. Большинство жили «как все», растворялись в жестокой и безликой массе.

И тогда Господь создает народ. Не избирает, как говорят некоторые, а именно создает. Это еврейский, или иудейский, народ. Его родоначальником стал лучший из лучших – Авраам.

Даже зная силу его веры и доверия Богу, Господь еще раз испытывает его, повелевая принести в жертву и убить любимого единственного сына Исаака… Итак, еврейский народ. Этому народу открыта истина о Боге и мире. Этот народ должен стать примером, образцом для всех остальных народов. Он должен подготовить мир к встрече Бога.

(Иудеям было открыто, что некогда явится небесный Посланник – Спаситель.) Естественно, что от членов этого народа требуется не просто быть «на уровне» других благочестивых людей (из язычников), но быть лучше, выше, праведней. И поэтому звучит призыв: «Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11, 44).

Вот первое, очень древнее и ясное, указание на то, каким должен стать человек – богоподобным. Освящайтесь и будьте святы… Но евреи, несмотря на все милости, излитые на них, не были такими, какими хотел их видеть Бог. Их вразумляли пророки, им были даны чудеса и знаки любви Божией… А они постоянно Бога предавали и от Него отступали.

Призыв освящаться, становиться богоподобными услышан не был… Спустя многие века, когда стало очевидно, что в рамках Ветхого Завета люди сами не смогут исправиться, организовать свою духовную жизнь, примириться с Богом, приходит Спаситель.

Он приходит к человечеству, обессиленному в борьбе с диаволом и грехом. Он приходит, чтобы соединить человеческое с Божественным, чтобы показать человеку дорогу на Небеса. Его земное имя – Иисус. Он – Посланник Божий, и поэтому Его зовут Христос. Иисус родился от земной женщины, как все обычные люди, но одновременно был Сыном Божиим. То есть и Бог, и человек одновременно, как мы говорим – Богочеловек.

Абсолютная цельность, благородство, мудрость, чистота… Какую грань личности Иисуса Христа ни возьми, он покоряет сердца, даже если на Него смотреть как на простого человека.

Вот тут уже нам дан реальный, живой пример того, какими Бог хочет видеть нас. Похожими на Его Сына.

Евангельские перспективы И вот теперь древние призывы к Богоподобию становятся самыми что ни на есть конкретными.

Если видишь Иисуса – то можешь Ему уподобляться.

В Ветхом Завете освящаться, исполняться Духом Святым можно было, исполняя Божии заповеди, Закон, в Новом Завете – подражая Христу.

Но Иисус – не только нравственный пример (как Его видели многие гуманисты, тот же Лев Толстой). Он дает нам возможность с Ним соединиться. И идти по жизни уже не в одиночку, а вместе.

От нас зависит только одно – захотеть вступить на этот путь. Апостол Павел пишет, что мы призваны «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4, 22-24). Апостол Павел не всегда пишет легко, но если предпринять труд вдуматься в его слова, они скажут об очень многом. Мы истлеваем в страстях и отчаялись победить грех. Но через покаяние можем отвергнуть прежнюю жизнь и стать новым человеком… Как стать? «Облечься в нового человека», во Христа.

…Все, обессилевшее и поврежденное в Грехопадении, восстанавливается силой Божией в Новом Адаме, во Иисусе Христе. Следует принять жизнь Нового Адама, погрузиться в Его жизнь, в Его смерть, ибо тогда мы сможем вместе с ним и воскреснуть, и прославиться.



«Вчера я был распят со Христом, сегодня — прославлен вместе с Ним; вчера умер со Христом, сегодня причастен Его воскресению; вчера я был погребен со Христом, сегодня — пробуждаюсь вместе с Ним от сна смерти», — пишет святитель Григорий Богослов.

Наступает новая эпоха. Ветхое и испорченное в нас уступает место живительной силе Божией.

Мы во Христе обретаем Спасение. Сам термин «спасение» (от греч. сотерио) означает: я становлюсь целым, целостным, я достигаю (и мир достигает) полноты своего существования.

Итак, для всего творения есть вечный и незыблемый замысел: достижение всей возможной для твари бытийной полноты. Достижение этой полноты возможно через преодоление греха в себе и в мире и через уподобление Иисусу Христу.

«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом» (св. Афанасий Великий).

Мы говорим о преображении и обожении.

Преображение – значит изменение. От прежнего, греховного, слабого – к новому: чистому, праведному, сильному силою Божией.

Обожение – значит всецелая охваченность Богом, изобилие благодати, которая проявляется и в тебе, и в твоих делах.

Апостол Петр говорит: «Дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества» (2 Петр. 1, 4).

Разве не удивительно, не дивно – сделаться причастниками Божественной природы?.. И не просто причаститься Божественности, а стать носителем ее, вместилищем благодати.

Позволю себе выписать несколько строк из Нового Завета, которые покажут, что все, что мы говорим, – не богословские предположения, высказанные отцами Церкви в позднейшее время, но именно подлинное новозаветное учение.

Итак:

Христос «есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4, 4).

И нам Бог «предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Рим 8, 29).

Мы должны «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4, 24). (Этот «новый человек» – Христос.) Апостолы, святые трудились именно над тем, чтобы люди это поняли, изменились: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4, 19).

Но преображение и богоподобие – не что-то легко достижимое. Это процесс. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу…» (2 Кор. 3, 18) Но этот процесс увенчивается успехом уже при жизни здесь, на земле. Апостол Павел о себе сказал: «уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Это же могут сказать и тысячи христианских подвижников всех эпох.

Итак, Новым Заветом нам дана «программа» преображения:

осознать, что подлинная жизнь возможна только с Богом, в единстве с Ним;

покаяться, то есть переосмыслить свою жизнь;

через Таинство Крещения войти в теснейшее единство со Христом;

жить и строить жизнь по-христиански, в подражании Иисусу Христу;

укреплять единство со Христом через Таинство Евхаристии, то есть Таинство единения с Ним.

Св. Николай Кавасила, живший в XIV веке, так пишет об этом: «Как скоро мы крещаемся, душа наша, очищенная Духом Святым, делается светлее солнца. И мы не только взираем на славу Божию, но и сами получаем от нее сияние. Как чистое серебро, лежащее против солнечных лучей, и само испускает лучи не от собственного естества только, но и от блеска солнечного:

так и душа, очищенная и соделавшаяся блистательнее серебра, принимает луч от славы Духа в славу, доступную нам, в какую надлежит…»

Что такое благодать Божия? Как она действует?

Этому вопросу посвящены сочинения многих христианских мистиков и богословов. Если сказать в двух словах, то благодать – это энергии Божии. Эти энергии воздействуют не только на душу, но и на тело, можно сказать, пронизывают, напитывают всего человека. Иногда тела святых, пронизанные животворными Божественными энергиями, даже не подвергаются всеобщей участи тварных вещей – не тлеют.

Для людей, ведущих духовную жизнь, – все это не теория, но самый реальный факт их жизни.

А теперь, когда мы наметили основные моменты православного понимания этой темы, отвечу на предложенные мне вопросы.

Может ли человек планомерно, основываясь на системном методе, изменить свой характер, преобразить свою судьбу? И если да, то как это происходит?

Может. И этот «системный метод» – православно-христианское учение.

За две тысячи лет подвижниками веры созданы тысячи произведений, которые учат тому, как строить христианскую жизнь. В качестве примера упомяну книгу святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?» Тут само название книги говорит за себя.

Существует литература для новоначальных в вере, есть литература для людей, уже продвинувшихся на путях духовной жизни. Есть и литература для подвижников, уже преуспевших в духовном делании. Это все доступно, открыто для каждого. Православию чужд какой бы то ни было эзотеризм, мы ничего ни от кого не скрываем.

Как это изменение конкретно происходит? Это слишком большой вопрос, чтобы обсуждать его здесь. Лишь несколько слов.

Христианская жизнь включает в себя комплекс моментов.

Для того чтобы продвигаться по путям духовной жизни, следует как минимум:

1. Вести церковную жизнь: исповедоваться, причащаться. Через церковные Таинства в нас вливается благодать Божия. Быть христианином и не приступать к Таинствам – невозможно.

Потому, что христианин – это не тот, кто только умом верит, но тот, кто находится в теснейшем энергетическом единении с Богом. Также мы должны молиться и соблюдать определенные моменты церковной дисциплины.

2. Христианин без добрых дел – ничто. «Христианство без практического доброделания – бесовское богословие» (преп. Максим Исповедник). В нас «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2, 5). Мы должны быть скоры на добро и медлительны на грех.



Pages:     || 2 | 3 |
 



Похожие работы:

«ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ФОНДАМ ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА ЕВРЕЙСКОЙ АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ Биробиджан 2013 ББК 79.347.1 (2 Рос – 6 Евр) я23 П 90 РЕДКОЛЛЕГИЯ Н.К. Иванова, А.В. Рябова, Л.И. Швагерус, Л.В. Шевченко, В.П. Шулятиков ОТВЕТСТВЕННЫЕ РЕДАКТОРЫ В.П. Шулятиков, Л.И. Швагерус СОСТАВИТЕЛИ А.Н. Александров, Н.П. Баёва (ответственный составитель), И.А. Жирнова, Н.В. Кудиш, Т.В. Макарова, А.Я. Моисейкина, Р.П. Тутунина, З.К. Федякина РЕЦЕНЗЕНТЫ А.В. Алепко, д. и. н., профессор, член-корреспондент Российской...»

«Шарухо, И.Н. География Могилевской области: Пособие / Г. Ридевский, В. Хомяков, И. Шарухо и др.; под ред. И.Н. Шарухо. – Могилев: МГУ им. А.А.Кулешова, 2007. – 328с. ПРЕДИСЛОВИЕ Не только каждая страна, каждая область должны иметь пособие по географии. Еще в 1930-х гг. Максим Горький, обращаясь к советским писателям, предложил создать своеобразную энциклопедию населенных пунктов России – серию небольших очерков городов. Но в те годы пропозиция Горького не была реализована. В послевоенное время...»

«Марк Солонин Моему отцу, Семену Марковичу Солонину, рядовому Великой войны, посвящается К читателю Правда не побеждает. Правда остается, когда все остальное уже растрачено. Этими словами заканчивался программный документ чешской оппозиции Две тысячи слов. Тогда, в июне 1968 года, едва ли кто-то мог предположить, что эта фраза будет точно описывать ситуацию, сложившуюся сегодня на бескрайних просторах бывшей советской империи. Автору книги, которую вы держите в руках, потребовалось 15 лет и 138...»

«ПОЧЁТНЫЕ ГРАЖДАНЕ ГОРОДОВ И РАЙОНОВ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ Рекомендательный биобиблиографический указатель Тамбов 2007 1 УДК 016:9(с) ББК 91.9:63.3(2) П 65 Составители: Е.О. Окорокова, И.В. Стяблина О т в е т с т в е н н ы й з а в ы п ус к : Л.Н. Патрина П 65 Почётные граждане городов и районов Тамбовской области [Текст]: рек. биобиблиогр. указ. / Упр. культуры и арх. дела Тамб. обл., ТОГУК Тамб. обл. универс. науч. б-ка им. А.С. Пушкина; сост.: Е.О. Окорокова, И.В. Стяблина. - Тамбов: Пролетар....»

«Криминальная хроника человечества (I – XXI вв.) Истории о политических и уголовных преступлениях Январь 1 января 1918 года заговорщиками во главе с князем Дмитрием Шаховским обстрелян автомобиль Владимира Ленина на Симеоновском мосту в Петрограде. Швейцарский революционер Фриц Платтен, сидевший в авто рядом с вождём большевиков, пригнул голову Ленина и тем самым спас ему жизнь, однако сам получил ранение в руку. Нападавшие – офицеры царской армии, монархисты и черносотенцы, всего 12 человек –...»

«Содержание Признательность, посвящение, биографическая информация. стр. Предисловие.. стр. Глава Первая: Урок по спасанию: Помните о главной задаче.. стр. Глава Вторая: Потребность в силе, преобразующей жизнь.. стр. Глава Третья: Принципы передачи эстафетной палочки.. стр. Глава Четвёртая: Кандидаты в Царство. С чего нам начинать?.. стр. Глава Пятая: Вдохнуть жизнь в новых учеников.. стр. Глава Шестая: Наилучший контекст для преобразования жизни. стр. Глава Седьмая: Живые примеры: Наша...»

«Швейцарское Управление по Развитию и Сотрудничеству, ШУРС Издано Швейцарским Управлением по Развитию и Сотрудничеству (ШУРС) 3003 Берн Авторы: Рабочая Группа по Руководству ШУРС по Снижению Риска Стихийных Бедствий (СРСБ): Петер Леманн, Джанкарло де Пиккиотто, Рето Визер, Джакомо Солари, Жан-Пьер Эггер, Ральф Фридлэндер, Согласовано Францем Штесселем при внешней поддержке со стороны Маркуса Циммерманна и Урса Цоллингера. Изготовлено: Geonex Дизайн: Ивонн Дель Медико Фото на обложке:...»

«НАУЧНЫЙ КАТАЛОГ АВТОРЫ-СОСТАВИТЕЛИ Е.В. ВОРОБЬЕВА О.Р. ХРОМОВ Собрание редких книг Московской областной государственной научной библиотеки им. Н.К. Крупской было выделено из основного и обменно-резервного фондов библиотеки. Сегодня оно насчитывает более 30 тысяч экземпляров XVIII– XIX в. В настоящей каталог включены книги, выпущенные в Российской империи в XVIII столетии. Все они относятся к разряду книжных памятников, находятся на специальном учете и храняться в Отделе редких книг. Небольшое...»

«А. С. Ахиезер Социокультурный словарь по книге Критика исторического опыта Основные термины, используемые в книге А.С. Ахиезера Критика исторического опыта Данный текст получен путем сканирования 3-го тома (Социокультурный словарь) первого издания книги Критика исторического опыта (1991 г.). В связи с трудностями сканирования, приносим извинения за большое число опечаток и отсутствие нескольких статей, не поддавшихся сканированию. АБСТРАКТНОСТЬ - характеристика культуры, социальных отношений,...»

«На перекрестке культур: русские в Балтийском регионе Часть 1 Калининград Издательство КГУ 2004 УДК 316.52 ББК 60.59 Н 126 Рецензент: директор Института лингвистических исследований РАН (Санкт-Петербург), член-кор. РАН, доктор филол. наук Н.Н. Казанский Редакционная коллегия: А.П. Клемешев (общая редакция), акад. Вяч. Вс. Иванов, проф. Т.В. Цивьян, проф. Г.М. Федоров, доц. Н.Г. Бабенко, проф. А.П. Лысков, проф. Г.И. Берестнев, акад. Я. Курсите-Пакуле (Рига), проф. Л.Н. Киселева (Тарту), доц. П....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.