WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |

« ...»

-- [ Страница 1 ] --

В.П. Зубов

Заметки о Джироламо Кардано

Василий Павлович Зубов (1900 – 1963), выдающийся отечественный

ученый–энциклопедист, историк естественнонаучной, философской и

эстетической мысли. Прославился замечательными монографиями о

знаменитых представителях европейской культуры – Аристотеле, Леонардо да

Винчи, Альберти.

13 ноября 1958 г. Зубов подал заявку в редакцию книжной серии «Жизнь

замечательных людей» на написание труда, посвященного биографии и творчеству Джироламо Кардано. Автор предполагал написать работу объемом от 14 до 15 печатных листов в течение года. Ранее им была написана вступительная статья к книге Кардано Дж. О моей жизни // Пер. с лат. Ф.А.

Петровского. – М.: Гослитиздат, 1938, а также составлены комментарии к упомянутому изданию (С. V-XVI, 270-284). К сожалению, заявленная работа так и не была завершена.

В архиве Марии Васильевны Зубовой, дочери ученого, хранится машинописный текст указанной выше заявки и рукопись незаконченной книги, публикуемой ниже под названием «Заметки о Джироламо Кардано».

Текст подготовлен к изданию М.В. Зубовой, В.С. Беляниным, О.В.

Калюжной и А.М. Шишковым.

Послесловие к публикуемой статье написано В.С. Беляниным.

Джироламо Кардано (1501 – 1576), итальянский математик, медик и мыслитель, – интереснейшая фигура эпохи Возрождения. В историю науки он вошел главным образом благодаря своим математическим трудам (решение кубических уравнений). В историко-культурном отношении Кардано представляет собой яркую колоритную фигуру. В «Письмах об изучении природы» Герцен упоминает о нем наряду с такими выдающимися представителями Ренессанса, какими были Джордано Бруно, Ванини и др.

(«...торжественная и не прерывающаяся процессия людей, мощных и сильных, приготовивших пропилеи новой науки»). В энциклопедических трудах Кардано нашли отражение новые географические открытия и новые технические изобретения. Биография Кардано позволяет прекрасно иллюстрировать борьбу нового и старого, освещая его встречи и столкновения с людьми различного склада и тенденций, – с университетскими учеными, инженерами и техникамисамоучками, с придворными кругами и т.д. Кардано писал о разнообразнейших предметах: о теории вероятностей, азартных играх, шахматах, заморских диковинных растениях и животных, учениях арабских врачей и философии Аристотеля. Любопытнейшим документом является его автохарактеристика, написанная к концу жизни и содержащая множество эпизодов, обрисовывающих не только облик самого Кардано, но и его эпохи.

В 1575 – 1576 гг., накануне своей смерти, Джироламо Кардано написал в Риме книгу «О собственной жизни» (De vita propria), как бы подводившую итог всей его деятельности. Самая поздняя упоминаемая в книге дата – 28 апреля г. 21 сентября того же года Кардано умер. Книга увидела свет лишь в 1643 г.

стараниями библиофила Габриеля Ноде. Сочинение это совершенно особенное, не автобиография в собственном смысле слова, не исповедь и не дневник. Правда, глава IV имеет заголовок «Краткое описание моей жизни с начала ее до настоящего дня» и следует хронологическому порядку изложения. Правда, местами Кардано лирически изливает всю накопившуюся в душе его горечь или повествует о точно датированных событиях в форме рассказа, похожего на дневниковую запись. Но в еще бoльших местах Кардано как бы разглядывает себя в зеркало, размышляет над давно прошедшим, стараясь post factum осмыслить и понять главные этапы своего жизненного пути.

Уже большинство заголовков свидетельствует о таком пристальном вглядывании в отдельные черты: «Рост и наружность», «Питание», «Мои увлечения», «Шахматы и кости», «Походка и размышления», «Мои учителя», «О моей учености», «Что нового и достойного упоминания я ввел в различные области науки» и т.д. и т.д.

В своем сочинении Кардано упоминает огромное количество лиц, но дает сравнительно мало портретов. Однако те портреты, которые он дает, приобретают особую живость благодаря чередованию самых различных подробностей, сочетающихся вместе с тем в цельный единый образ. Таков, например, портрет его отца, Фацио Кардано, который одевался вопреки миланским обычаям «в красную суконную одежду, хотя сохранял черный цвет для своего исподнего платья». «Он был косноязычен; любил заниматься разными науками; лицо у него было румяное, а глаза белесоватые и способные хорошо видеть в темноте; ему никогда не приходилось пользоваться очками... Так как некоторые части его черепа были у него удалены вследствие полученной им раны, то ему трудно было оставаться долгое время с непокрытой головой; с пятидесятипятилетнего возраста он лишился всей своих зубов. Особенное предпочтение он отдавал сочинениям Евклида; ходил, согнув спину». А вот автопортрет Кардано, каким он восстанавливается по различным отрывкам «De vita propria»: «Я среднего роста... Грудь у меня несколько впалая, руки довольно тонкие, правая рука потолще, и пальцы ее не сходятся плотно...

Напротив, левая моя рука красива, с тонкими продолговатыми, плотно прилегающими друг к другу пальцами и блестящими ногтями. Шея довольно длинная и худая; подбородок раздвоен, нижняя губа толстая и отвислая. Глаза мои очень невелики и как бы прищурены... Лоб мой достаточно широк и лишен волос с боков, там, где он граничит с висками. Волосы на голове и бороде были прежде белокурые; волосы я подстригаю, бороду ношу короткую и раздвоенную, по форме подбородка; под подбородком у меня отдельно росли длинные волосы, так что борода казалась гуще. Старость изменила бороду, а волосы на голове – мало... Взгляд мой пристален, как у человека, погруженного в размышления;



верхние передние зубы велики, цвет лица бледный, с румянцем; лицо овальное, Cardanus H. De propria vita liber. P., 1643; перепечатана в Амстердаме (1654) и затем в 10-томном собрании сочинений в томе I (Opera omnia. Lugduni, 1663). Автобиография была дважды переведена на итальянский язык (пер. В. Мантовани, Милан, 1921 и 1922; пер. А. Беллини, Милан, 1932), а также на немецкий (пер. Г. Хефелс, Йена, 1914) и английский (пер. Дж. Стовер, НьюЙорк, 1930). Во французском переводе Ж. Дейр (с латинским оригиналом, Париж, 1936) использована, кроме печатного текста Ноде, рукопись XVII в., хранящаяся в Милане.

Дальше всюду «Автобиография» цитируется по русскому изданию: Кардано Дж. О моей жизни / Пер. с лат. Ф.А. Петровского; статья и ком. В.П. Зубова. М., 1938.

Кардано Дж. О моей жизни. Гл. III. С. 8.

хотя и не в сильной степени; череп суживается к затылку как бы в виде небольшого шара». Кардано рассказывает о своей походке, которая у него «неровная: то скорая, то медленная»,4 а в другом месте 5 добавляет, что причиной такой неровности «были размышления, ибо надо заметить, что движение ног, а еще более рук, отражает тревожный ход мыслей». «Моя походка могла бы войти в пословицу, ибо я иду как попало, когда предаюсь размышлениям, ничего общего не имеющим с тем, что находится у меня перед глазами». 6 Кардано применяет к себе стихи Горация:

Ходит, как будто бежит от врага; иногда выступает Важно, как будто несет он священную утварь Юноны! Кардано сознается: «Я приобрел привычку всегда обнаруживать в выражении лица чувство, противоположное тому, которое я в действительности испытываю; поэтому я могу притворяться, хотя и не умею скрывать... Из таких же побуждений я иной раз выхожу на улицу в лохмотьях, а иной раз – одетый с изяществом...» Мы узнаем от Кардано: «Дома я сижу с голыми до лодыжек ногами. Я не отличаюсь почтительностью, невоздержан на язык и очень вспыльчив, чего я стыжусь и в чем себя упрекаю».9 И, наконец, мы слышим его голос: «Речь моя звучит настолько громко, что за это упрекали меня те, кто выдавал себя за моих друзей. Хотя голос мой резок и громок, однако при чтении лекций его плохо слышно из далека; выговор не очень приятен и нарочит». Уже из этих отрывков видно, сколько мельчайших реалистических штрихов содержит «De vita propria». Неудивительно, если и дальше придется не раз обращаться все к тому же источнику.

Не будем долго останавливаться на внешней хронологической канве кардановой биографии. Он родился 24 сентября 1501 г. в Павии. Кардано подчеркивает, что это было того же числа, когда родился в древности Август и Колумб отправился в свое первое плавание, 11 в обоих случаях делая подтасовку:

Август родился 23 сентября,12 Колумб же отправился 23 сентября 1493 г. в свое второе, а не первое путешествие.

Но эта подтасовка очень характерна. И не столько для тщеславия Кардано, сколько для самочувствия человека Ренессанса, – сознания, что наступила новая эпоха. Вот как писал Кардано в другом месте: «...я родился в том веке, когда был открыт весь земной шар, тогда как в древности было известно лишь немного более одной его трети». И вслед за тем Кардано прославляет открытия и изобретения последних столетий, – усовершенствование «пиротехники», т.е.

областей техники, в которых применяется огонь, – металлургии, изготовления взрывчатых и горючих веществ и т.п. Далее: изобретение артиллерии («человеческой молнии»), компаса и книгопечатания. Искусство печатать книги, Там же. Гл. V. С. 20-21.

Там же. Гл. XIII. С. 50.

Там же. Гл. XXI. С. 70.

Там же. Гл. XXI. С. 70-71.

Там же. Гл. XX. С. 65.

Там же. Гл. XIII. С. 49.

Там же. Гл. XIII. С. 50.

Там же. Гл. V. С. 20-21.

Кардано Дж. О моей жизни. Гл. II. С. 7-8.

Ср. Светоний. Жизнеописание Августа. Гл. V.

«созданное руками людей, придуманное их гением, соперничает с божественными чудесами, ибо чего же еще недостает нам, кроме овладения небом?» Пусть впереди человечество ожидают превратности судьбы – мы «тем временем насладимся расцветом жизни», или дословно – цветущим лугом, florente prato. Павия, расположенная в 36 км от Милана, с 1371 года была университетским городом. Милан, главный город Миланского герцогства, был центром. В Павии и в самом Милане протекла значительная часть жизни Кардано.

Его отец, Фацио (1444 – 1524) был юрист, медик и математик. Около 1480 г.

Фацио издал в Милане сочинение Иоанна Кентерберийского (Иоанна Пекама, XIII в.) «Perspectiva communis» («Общая перспектива»), долгие годы являвшееся основой школьного преподавания геометрической оптики. Фацио Кардано обучался с Леонардо да Винчи. В записных книжках гениального мастера можно найти такие записи: «Попроси мессера Фацио показать тебе “О пропорциях”», или – «”Пропорции” Алкинди вместе с примечаниями Марлиани от мессера Фацио».15 В качестве единственного близкого друга отца Кардано называет некоего Галеаццо Россо, перечисляя некоторые его технические изобретения. О своей матери Кардано сообщает немногое: она «была вспыльчива, обладала очень хорошей памятью и даровитостью, была невысокого роста, скорее тучная, и отличалась благочестием». И добавляет: «Отец казался более добрым ко мне и более нежно любил меня, чем мать». Когда Кардано было около 9 лет, отец начал учить его арифметике, а с лет заставил изучать первые шесть книг Евклида. 20 лет Кардано поступил в Павийский университет, а в начале 1524 года отправился для довершения образования в Падую. По окончании образования и получении диплома доктора медицины, Кардано поселился недалеко от Падуи в местечке Сакко, где занимался медицинской практикой. В Милан он переселился только в 1532 г.

Годы отсутствия Кардано были для Милана, как он сам отмечает, весьма тревожными и неспокойными. В 1524 г. город дважды переходил из рук в руки – ожесточенная борьба между итальянцами и французами закончилась в следующем году поражением французов при Павии. Одновременно свирепствовала эпидемия чумы, а следующие два года, 1526 – 1527, были годами сильного неурожая, а в 1528 г. вновь вспыхнули эпидемические болезни. Попытка вступить в миланскую коллегию врачей, сделанная Кардано в 1529 г., окончилась неуспехом, и он еще на несколько лет остался в Сакко.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
 



Похожие работы:

«Атеров (Аршавир Тер-Аванесян) СЫРОЕДЕНИЕ Часть I КАК ВОЗНИКЛА И РАЗВИЛАСЬ У МЕНЯ ИДЕЯ СЫРОЕДЕНИЯ Сырые растительные продукты должны стать единственной пищей человека. Обычаю есть вареные продукты во всем мире должен быть положен конец раз и навсегда. Таково безошибочное требование природы. Потребление вареного — самое страшное варварство в истории человечества, варварство, неосознанное никем и бессознательной жертвой которого является каждый. Какой бы странной не казалась нам эта мысль, она...»

«Введение Эксперты отмечают, что возможно следующее типологическое разделение армянства Турции на три группы по этнорелигиозным особенностям: 1. Официальное армянство. Эта группа сохранилась в разных областях и населенных пунктах в форме общин вокруг Армянской Апостольской, Католической или Евангелической церкви. Связь официального армянства с организованной общиной Константинополя более или менее сохранилась, особенно это касается исторической Киликии; 2. Исламизированное армянство. Данная...»

«Книга написана при содействии Благотворительного фонда Владимира Высоцкого и Государственного культурного центра-музея В С. Высоцкого Обратным счетом Горька судьба поэтов всех племен, Тяжеле всех судьба казнит Россию В Кюхельбекер Так и надо жить поэту А Тарковский В феврале 1980 года мама вышла на пенсию, чаще стала бывать на Малой Грузинской. - Привези мне в следующий раз фотографию мою, детскую, ту, что с кудрями. Ладно? - Зачем, Володя? - А так - поставлю и буду смотреть. Встретился...»

«DER SEEKRIEG 1939—1945 Stuttgart 1954 Фридрих Руге ВОЙНА НА МОРЕ 1939—1945 ПОЛИГОН • АСТ Санкт-Петербург • Москва MCMXCVIII ББК 68 Р 82 Настоящая книга является одним из первых трудов по истории второй мировой войны, в котором дается описание событий на всех морских театрах в период 1939—1945 гг. Книга написана на основе документов и материалов, значительная часть которых неизвестна российскому читателю. Автор использовал также воспоминания ряда руководящих деятелей германского флота —...»

«Жалованная грамота Ивана IV СпасоПрилуцкому монастырю 1578 г. из собрания Ростовского музея М.С. Черкасова В собрании Ростовского музея, наряду со множеством других ценнейших источников, хранится подлинная жалованная тарханно-оброчная и обельно-несудимая, заповедная и проезжая грамота Ивана IV игумену вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Иоакиму от 20 декабря 1578 г.1 Список с неё ХVII в. имеется в собрании Н.К. Никольского (архив Петербургского Института истории РАН).2 Грамота по списку...»

«Мирча ЭЛИАДЕ ОЧЕРКИ СРАВНИТЕЛЬНОГО РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ PATTERNS IN COMPARATIVE RELIGION, 1958 (TRAITE D’HISTOIRE DES RELIGIONS, 1949) М.: Ладомир, 1999. — 488 с. Перевод с английского Ш.А.Богиной, Н.В.Кулаковой, В.Р.Рокитянского, Г.С.Старостина Предисловие Жоржа Дюмезиля Послесловие и комментарии В.Я.Петрухина АНОНС Фундаментальная монография Мирчи Элиаде по истории религий обобщает данные этнологии, сравнительного религиоведения и мифологии. От анализа конкретного материала, связанного с...»

«УСТНАЯ ИСТОРИЯ В КАРЕЛИИ Сборник научных статей и источников Выпуск II Североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов Петрозаводск Издательство ПетрГУ 2007 УДК 947 ББК 63.3 (2) 7 У808 Соста вител и и нау чные реда к торы: И. Р. Такала, кандидат исторических наук, зав. кафедрой истории стран Северной Европы ПетрГУ (Россия); А. В. Голубев, кандидат исторических наук, руководитель Центра устной истории ИФ ПетрГУ (Россия) Ре ц е н з е н т ы : Л. В. Суни, доктор исторических наук,...»

«И.Я. КИСЕЛЕВ ТРУДОВОЕ ПРАВО В ТОТАЛИТАРНОМ ОБЩЕСТВЕ (Из истории права ХХ века) Москва – 2003 ББК 67.405 К44 Серия Правоведение Центр социальных научно-информационных исследований Отдел правоведения Автор – И.Я. Киселев – д-р юрид. наук, профессор (Московская высшая школа социальных и экономических наук) Отв. редактор: Е.В. Клинова – старший научный сотрудник (ИНИОН РАН), канд. истор. наук. Киселев И.Я. Трудовое право в тоталитарном обществе (Из истории права ХХ века) / РАН. ИНИОН. Отд....»

«ИСЛАМ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Ислам. Ни об одной другой религии не говорят и не пишут так много. И дело не в том, что число мусульман в мире растет быстрее, чем число приверженцев других религий (их уже сейчас минимум 1,3 млрд.), а в беспрецедентной политической активности мусульманского сообщества. Ислам можно назвать самой сильной и жизнеспособной религией современности. Ни в одной другой религии, наверное, нет такого большого числа верующих, страстно и самозабвенно преданных своей вере....»

«УДК303.8 ЖурбейЕ.В. 1 Мозговыецентрыивнешняяполитика АвстралийскогоСоюза:историявопроса ThinktanksandforeignpolicyoftheCommonwealthofAustralia:Background Статья посвящена истории возникновения института мозговых центров и их роли во внешнеполитическом процессе современного Австралийского Союза. Возрастающее влияние исследовательских центров, институтов в области внешней политики заставляют обратиться к общности и специфике мозговых центров Австралии и их зарубежных аналогов. В статье...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.