WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 24 |

«ФАРИДА АЛИЕВА КУЛЬТУРА АНТИЧНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА МИДИЙСКОЙ АТРОПАТЕНЫ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ (IV в. до н.э. - III в. н.э.) ТАХСИЛ Баку-2007 1 Печатается по решению Ученого ...»

-- [ Страница 5 ] --

Книга И.А.Бабаева «Города Кавказской Албании» охватывает многие вопросы государства и городов, знакомит читателя с экономикой:

земледелием, скотоводством и ремесленным производством азербайджанского города двухтысячелетней давности, заостряя внимание на культурных и экономических связях с соседями. Автор коротко касается и вопросов религии. Сосуществование разных погребальных обрядов на одном и том же некрополе И.А.Бабаев связывает «со скоплением различных народностей» в городах, а появление новых погребальных обрядов объясняется перемещением «обычаев и вероисповеданий, а также изменениями в религиозных воззрениях населения». Что касается кувшинных погребений, то они отражают «религиозное мировоззрение, распространенное на обширной территории среди разных народов» Кандидатская диссертация «Духовная культура античного Азербайджана» Ф.К.Алиевой посвящена духовной культуре и Мидийской Атропатены и Кавказской Албании и по письменным источникам и по археологическому материалу. В этом плане Ф.К.Алиева сопоставила письменные источники и археологический материал: кандидатская диссертация автора вобрала в себя основные проблемы, являя собой начало исследования духовной культуры Античного Азербайджана - Мидийской Атропатены и Кавказской Албании. В своей книге «Атропатена» наряду с другими вопросами истории Античного Азербайджана А.Г.Фазили уделил значительное место религии. Автор останавливается на проблемах зороастризма и Авесты, упоминает основные конфессиональные догматы огнепоклонников.48 По автору, маздеизм (зороастризм) - это идеологическо-философское религиозное учение античного времени и было бы ошибочным считать, что Авеста имела отношение только к какому-нибудь одному народу. Еще живы представители этой религии в Азербайджане, Иране, Средней и Малой Азии. Далее автор знакомит читателя с движением маздакидов 49. Утверждается, что Атропатена являлась родиной учения Зороастра50. Несмотря на потерю политической самостоятельности при сасанидах, Атропатена продолжала оставаться идеологическим и религиозным центром огромной сасанидской империи. Вопросы духовной культуры античного Азербайджана находят свое отражение уже в новой книге К.Г. Алиева «Античная Кавказская Албания».

Автор акцентирует внимание па традиционных вопросах территории и населения, хозяйства и торговых связей, социального устройства и военного дела. Относительно религии один из главных выводов автора заключается в том, что проводится аналогии между «божествами персов, мидийцеватропатенов и албанов»52 По автору, аналогии между религией албанов и персов достаточно убедительны: поклонники Ахура Мазды - Бога Неба, Митры-Бога Солнца и Селены-Божества Луны также почитали Огонь и другие объекты, связанные с зороастрийской духовной культурой. Тот же автор утверждает, что с религией тесно связан погребальный обряд. Что касается орнамента на сосудах, то для кувшинов из грунтовых погребений «характерна керамика с врезным и отчасти выпуклым орнаментом». 53 Как было сказано, культура носителей кувшинных погребений имеет как врезной и рельефный, так и орнамент красной краской.54 Вызывает интерес и другое высказывание К.Г.Алиева. Так, обряд захоронения в земле относится к основной массе населения. Другое дело маги. На территории Античного Азербайджана тела их не| предавали земле, а оставляли на съедение хищным птицам и лишь потом погребали обглоданный скелет покойника. Представляют интерес и другие высказывания. Так, автор утверждает, что «одни и те же божества, названные греческими теонимами, свидетельствуют о том, что персы, мидийцы и албаны имели аналогичный пантеон, хотя в каждом отдельном случае предпочтение отдавалось какому-нибудь одному божеству. Албанские божества Гелиос, Зевс и Селена полностью или частично могут соответствовать божествам Митре, Ахурамазде и Анахите» Соображения по духовной культуре Античного Азербайджана также высказаны в работах «Вопросы духовной культуры и религии античной Кавказской Албании»57 и «Культурные связи Античного АзербайджанаМидии Атропатены и Кавказской Албании»58 Детальное изучение показывает, что во многих отношениях и Мидийская Атропатена и Кавказская Албания были ближе друг к другу, чем это представлялось до сих пор.

В книге «Азербайджан в античное время» К.Г. Алиевым и Ф.К.Алиевой история Мидийской Атропатены и Кавказской Албании впервые изучается во взаимной связи, приведены новые сведения об источниках и литературе, территории и населении. По-новому освещаются политические события, происходящие на изучаемой территории, рассматриваются сведения о языке и письменности, хозяйстве и населенных пунктах. Авторы упоминают письменные источники и археологический материал, позволяющие судить об уровне хозяйства, торговли, социальных отношений и военного дела. Заодно обращается внимание на обычаи, одежду и украшения обитателей изучаемой зоны. Не забыт и местный греческий театр. С духовной культурой непосредственно связаны сообщения о религии.

Для изучаемого региона использована информация о храмах59, авторы останавливаются на конфессиональных проблемах60.

«История Азербайджана» содержит основные данные о материальной и духовной культуре Азербайджана античного времени. Отмечаются особенности архитектуры и керамики. В части о религии излагается проблема Авесты.62 После характеристики некрополей дается описание предметов, обнаруженных при археологических раскопках.

Обращается внимание на изделия из металла, обожженной глины, камня и других предметов. Последний раздел книги посвящен религии древней Кавказской Албании. Кроме этого, хочу отметить серию статей, в которых более или менее подробно затрагивается проблема духовной жизни и культурных связей Античного Азербайджана.63 Здесь также хочется сказать об интересных статьях И. Наджафовой. Кроме перечисленных значительных работ, в которых решаются проблемы духовной культуры Античного Азербайджана, хочу назвать исследования А.Хетнера, А.Кристенсена, Т.Момзена, С.Ллойда, Р.Хамана, Б.Брентьеса, М.Бойс, И.М.Дьяконова, М.Байса, Б.Ибрагимова, А.Нуриева, Г.Кошкарлы, Р.Меликова, А.Карахмедовой, М.Дадашзаде, а также других исследователей, труды которых оставили след в изучении истории Древнего Мира и способствуют новой интеграции культурных процессов Античного Азербайджана на основании письменных источников и археологического материала65.



Итак, историографический обзор, раскрывающий взгляды исследователей на бытующий в обращении материал и высказывания отдельных авторов, затрагивающих проблемы культуры, иллюстрирует уровень фактической изученности материальной и духовной культуры Античного Азербайджана. Важно отметить, что одна часть исследователей реалистически оценивает культурные процессы, другая характеризует духовную жизнь однобоко. Среди третьих, как это ни прискорбно, превалирует недопонимание в изучении культурных процессов: Античный Азербайджан не изолированный регион, в исторической литературе наличествует не всегда оправданное обособление культурных процессов изучаемой территории. Предпочтение отдается зачастую только локальному материалу без учета культурного влияния великих государственных образований и международных связей.

Вс это показывает, что имеет место одностороннее освещение духовной культуры без убедительного ответа на насущные вопросы истории Мидийской Атропатены и Кавказской Албании.

ГОРОДА И ДЕРЕВНИ

С проблемой культурогенеза тесно связан вопрос о городах и сельских поселениях античного Азербайджана. Являясь феноменом истории, города обычно возникают как важнейший фактор цивилизации. Их формирование вызвало к жизни целый комплекс культурных изменений, именуемых урбанизацией. Стали резко развиваться тенденции к стандартизации культуры. Давала о себе знать и культурная интеграция.

Классическим примером перехода к городскому образу жизни для Ближнего Востока являются культуры земледельческих обществ со своими стандартами в изготовлении предметов материальной и духовной культуры.

Населенные пункты, теряющие приоритет в сельском хозяйстве и уже осваивавшие ремсла, становились средоточием или центрами городской жизни. Не противоречие, а взаимосвязь между городом и сельскими поселениями, с одной стороны, и между городами - с другой, создавала почву для экономических, политических и культурных контактов между Западом и Востоком.

В письменных источниках упоминается большое количество населенных пунктов - от очень незначительных сельских поселений до очень больших городов, сыгравших значительную роль в развитии древнеазербайджанской культуры в рамках цивилизации Древнего Востока.

Между городами античного времени наблюдается или сближение или отчуждение в связи с экономикой, политикой и культурой не только изучаемого региона, но и окружавших государственных образований. Чаще превалировала одна из первопричин, помогая городу развиваться или обрекая его на вымирание. Это происходило со всеми городами и сельскими поселениями Запада и Востока, являвших собой средоточие для того времени огромного количества населения. При благоприятных обстоятельствах возникали колонии, весьма отдалнные от первычных больших населнных пунктов. Города отмечены и на восток от Каспия.

В системе разнохарактерных макрополисов особенно интересно проследить исторические аналогии и тождества городов и сельских поселений Мидийской Атропатены и Кавказской Албании. Сначала обратимся к информации о населнных пунктах Великой Мидии. Так, согласно Геродоту, мидийцы «жили тогда по деревням, и Дейок в свом (родном) селении и раньше пользовался уважением, а теперь старался ещ усерднее соблюдать справедливость, отправляя правосудие» (I, 96). И после того, как мидийцы решились выбрать себе царя, обнаружилось, что новое царство не может обойти вопрос о царском дворце. Согласно древнему автору, при воцарении «Дейок воздвиг большой укреплнный город - нынешние Акбатаны (Экбатана), в котором одна стена кольцом охватывала другую. Крепостные стены были построены так, что одно кольцо (стен) выдавалось над другим только на высоту бастиона.

Местоположение города на холме благоприятствовало такому устройству (стен), однако, местность была ещ немного изменена искусственно. Всех колец стен было семь: внутри последнего кольца находятся царский дворец и сокровищница. Длина наибольшего кольца стен почти такая же, что и у кольцевой стены Афин. Бастион первого кольца стены белые, второго чрные, третьего - жлто-красные, четвртого - тмно-синие, пятого сандаракового (оранжево-красного) цвета (сандарак -сернистый мышьяк).

Таким образом, бастионы всех этих пяти колец пстро окрашены. Что же до двух последних колец, то бастионы одного были посеребренные, а другого позолоченные» (I, 98).

Несколько столетий спустя после Геродота Экбатану упоминает Страбон: Так, это - «большой город и столица Мидийской Державы». Позже Экбатана числилась столицей парфян, цари проводили в «городе лето, ибо Мидия - страна холодная; зимой парфянские цари пребывают в Селевкии на Тигре, недалеко от Вавилона» (XI, 13, 1).



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«ПРИКЛЮЧЕНИЯ ФАНТАСТИКА НА СУШЕ и НА МОРЕ ПОВЕСТИ РАССКАЗЫ ОЧЕРКИ С ТАТ ЬИ ИЗДАТЕЛЬСТВО МЫСЛЬ МОСКВА. 1968 Р2 Н 12 ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Редакционная коллегия: Н. Я. Б О Л О Т Н И К О В (составитель), П. Н. Б У Р Л А К А, И. А. Е Ф Р Е М О В, Б. С. Е В Г Е Н Ь Е В, И. М. З А Б Е Л И Н, А. П. К А З А Н Ц Е В, С. М. К У М К Е С, Н. Н. П Р О Н И Н (ответственный секретарь), С. М. У С П Е Н С К И Й На cyшe и на море. Повести, Рассказы. H12 Очерки. Статьи. Ред. коллегия: Н....»

«ОДИННАДЦАТАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ЛАЗАРЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ - 2013 ПРИЧЕРНОМОРЬЕ. ИСТОРИЯ, ПОЛИТИ КА, ГЕОГРАФ ИЯ, КУЛЬТУРА 2-4 октября 2013 года Севастополь Уважаемые коллеги! Приглашаем Вас принять участие в работе XI Международной научной конференции Лазаревские чтения. Причерноморье. История, политика, география, культура, которая будет проходить 2 – 4 октября 2013 года в главном корпусе Филиала МГУ имени М.В.Ломоносова в г. Севастополе по адресу: ул. Героев Севастополя, 7. Конференция...»

«К ВОПРОСУ О ЮРИСДИКЦИИ ФИНЛЯНДСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Т.И. ШЕВЧЕНКО аспирантка кафедры истории Русской Православной Церкви ПСТГУ В 1923 г. Финляндская Православная Церковь самочинно перешла под омофор Константинопольского патриарха. В связи с этим Русская Православная Церковь разорвала с ней каноническое общение, которое было восстановлено в 1957 г. Обстоятельства перехода, как правило, извинялись сложностями исторического периода. В данной статье предпринят экскурс в историю государственных и...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по технологии для учащихся 3 класса (УМК Перспектива) ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа разработана применительно к учебной программе курса технологии для 3 классов общеобразовательных учреждений на основе Примерной программы начального общего образования, авторской программы Н.И.Роговцевой, соответствует требованиям Федерального компонента государственного стандарта начального образования и учебнику Н.И.Роговцевой, С.В. Анащенковой Образовательной системы...»

«Санкт-Петербург 2013 г. Колпино, кладбище, 5-я аллея, братская могила Братская могила советских воинов, погибших в борьбе с фашистами Координаты для GPS (WGS 84): Название памятника в Каталоге объектов культурного N 59° 44' 57.070'' E 30° 37' 19.384'' наследия (памятников истории и культуры) народов Расположение: Российской Федерации (ОКН): http://www.kulturnoe-nasledie.ru г. Колпино, кладбище, 5-я аллея. Код памятника в Каталоге ОКН: Описание: http://www.kulturnoe-nasledie.ru На мемориальных...»

«А. И. МЕЛУА В. И. ВЕРНАДСКИЙ — УЧЕНЫЙ И ОРГАНИЗАТОР НАУКИ ЛЕНИНГРАД — 1990 Этот препринт был подарен автором, Аркадием Ивановичем Мелуа, Электронному Архиву В. И. Вернадского (http://vernadsky.lib.ru) в составе подборки других книг и препринтов о Владимире Ивановиче Вернадском, за которые мы ему очень благодарны. В настоящее время профессор А. И. Мелуа является Генеральным директором Научного издательства биографической международной энциклопедии Гуманистика. В рамках этого проэкта уже...»

«Лер. с санскрита, предисловие и комментарий Я Л-Игнатьева, 'Калининград, 2013 Жз ФеанВхагавата-пураны Насть вторая Пер. с санскрита, предисловие и комментарий Л- А Жгштъева, Калининград, 2013 ПРЕДИСЛОВИЕ Вашему вниманию представляется перевод с санскрита на русский язык глав 2 1 - 3 5 пятой книги Девибхагавата-пураны (ДБхП) под названием Девимахатмья из Девибхагавата-пураны. Часть вторая. Пятая книга, наряду с третьей, а также с Деви-гитой (ДГ) из седьмой книги и первой главой девятой книги...»

«Лента Фольга Проволока Прямоугольники Кольца Флюс Квадраты Матрицы Паста Диски Формы на заказ Рамки Состав пособия: Металлы для обеспечения тепловой совместимости Материалы для сборки электроники Материалы для микроэлектроники Специальные паяльные материалы Под паяльными материалами исторически подразумевались припои сплавов Sn\Pb или Sn\Pb\Ag, а с недавнего времени (2006 год) – бессвинцовые или так называемые SAC-сплавы. Однако не все задачи при пайке можно решить с помощью этих материалов или...»

«Адольф Л. Харстад (Adolph L. Harstad) Комментарий на Книгу Иисуса Навина Из цикла библейских комментариев Concordia Commentary Series Лютеранская церковь – Миссурийский синод, США © Евангелическое Лютеранское Служение, перевод на русский язык, 2006. Перевод с английского Виктора Генке Редактор Яна Айзетова Введение Место и послание Книги Иисуса Навина в Писании Включение Книги Иисуса Навина в канон Книга Иисуса Навина — шестая каноническая книга Ветхого Завета. Каноничность таковой основывается...»

«Материалы научно-практической конференции как вид экономической деятельности, Реставрация направленной на сохранение культурного наследия Санкт-Петербург 30 июня 2011 года Уважаемые коллеги! Предлагаем вашему вниманию сборник материалов научно-практической конференции Реставрация как вид экономической деятельности, направленной на сохранение культурного наследия. Союз реставраторов Санкт-Петербурга при поддержке КГИОП проводил эту конференцию в рамках празднования Дня реставратора – 2011....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.