WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 24 |

«ФАРИДА АЛИЕВА КУЛЬТУРА АНТИЧНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА МИДИЙСКОЙ АТРОПАТЕНЫ И КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ (IV в. до н.э. - III в. н.э.) ТАХСИЛ Баку-2007 1 Печатается по решению Ученого ...»

-- [ Страница 3 ] --

Очень коротко обратимся к истории изучения некрополей Античного Азербайджана. Известно, что задолго до начала систематических раскопок французский археолог де Бай смог приобрести коллекцию керамических изделий. Коллекция была передана в Лувр, а французский специалист по керамике В. Потье подробно описал форму, орнамент и технику изготовления азербайджанских сосудов.21 Известно, что другая коллекция керамики еще до этого была отправлена в Императорский Русский исторический музей. В азербайджанской архелогической науке начинался новый этап уже в советское время. На крутых берегах Карасу - притоке Турианчая были обнаружены грунтовые погребения, по месту находки названные ялойлутепинскими. Сосуды, извлеченные из этих погребений, напоминали коллецию де Бая в Лувре. Этому вопросу посвящена статья Т.Пассек и Б.Латынина.23 В дальнейшем предметы культуры из Ялойлутепе изучались как Д.М. Шарифовым, так и А.А. Иессеном.24 На берегу Ахмедагачая в местности Деймедере А.А.Алекперовым, а в Калагяхе Е.А.Пахомовым были также обнаружены некрополи грунтовых погребений.25 Еще до второй мировой войны вышла из печати книга грузинского архелога Г.К.Ниорадзе о грунтовых погребениях долины Алазани.26 Селение Джафархан является одним из восточных пунктов распространения грунтовых погребений типа Ялойлутепе. Кроме упомянутных книг и статей грунтовым погребениям посвящены работы более поздних археологов.28 После труда Г.К.Ниорадзе монографий но грунтовым погребениям восточного Кавказа не публиковалось и только шестнадцать лет спустя обобщил и издал свою книгу по культуре Ялойлутепе О.Ш.Исмизаде. В дальнейшем вопросы материальной и духовной культуры главным образом находили отражение в работах С.М.Казиева,30 О.Ш.Исмизаде, Дж.А.Халилова,32 Ф.Л.Османова33, Ф.В.Гадирова34 о Кабале, Хыныслы, Нюйди, Моллаисаклы, Гаджиатмалы, Ганзе, Сеидтале и других археологических памятниках античного Азербайджана. Внимательно проанализирован вопрос о культуре грунтовых погребений в восточной Грузии и К.Н.Пицхелаури. К числу археологических памятников, отражающих материальную и духовную культуру азербайджанцев античного времени, относятся погребения в больших горизонтально уложенных кувшинах, первые достоверные сведения о которых на изучаемой территории относятся к Э.А.Реслеру.36 Их продолжали изучать И.И.Мещанинов, А.Алекперов, Е.А.Пахомов,37 Я.И.Гуммель,38 Т.С.Пассек,39 А.А.Иващенко,40 С.М.Казиев41 и Г.И.Ионе.42 Кувшинным погребениям Античного Азербайджана посвящено много работ Т.И.Голубкиной.43 К более позднему времени относятся раскопанные А. Б. Нуриевым кувшинные погребения Шаргяха.44 Некрополи носителей культуры кувшинных погребений обнаружены и в Нахичевани. Кроме двух больших археологических культур Античного Азербайджана необходимо сказать и о более мелкой, связанной с сырцовыми погребениями.46 К археологическим источникам, освещающим вопросы истории, относятся как погребения в ваннах47, так и катакомбные погребения, занимающие обширную территорию48.

Архитектура и градостроительство античного Азербайджана начали привлекать внимание исследователей только в последнее время, В книге фортификационную систему, храмовую архитектуру, скульптуру и наскальные рельефы античной Мидии.49 Археологические раскопки, проводившиеся с 1967 года, позволили разобраться в особенностях строительной техники Албании античного времени. В этом отношении выделяются раскопки И.А.Бабаева.50 Луч света на вопросы духовной культуры бросают как античные геммы,51 обнаруженные в Азербайджане, так и изделия из стекла. Эпиграфическими памятниками Азербайджан не богат, хотя известны надписи на греческом и латинском языках.53 Албанские надписи, относящиеся к раннему средневековью, находятся в процессе дешифровки. Более поздние работы также отражают материальную и духовную жизнь месгного населения. К ним относятся книги или статьи Дж.А.Халилова,55 А.А.Карахмедовой.56 В монографиях Н. И. Рзаева подробно разбираются вопросы искусства, отраженного в художественной керамике Античного Азербайджана.57 Особенности антропологического изображения в искусстве нашли отражение в статье С.М.Назировой. Предметам торевтики, обнаруженным в Азербайджане, посвящены статьи М.М.Расуловой и К.О.Кошкарлы.59 Вносят немало нового в изучение духовной культуры работы Р.Б.Геюшева, М.Дж.Халилова о каменных статуях Азербайджана.60 Результаты раскопок античного времени опубликованы в добротных сборниках «Материальной культуры Азербайджана», а также в аккуратно составленной и прекрасно иллюстрированной книге «Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии». Более или менее подробное изложение информативного характера показывает, что перед нами два вида исторических источников, отнюдь неравнозначных и весьма уникальных для получения независимых друг от друга и поэтому совершенно самостоятельных источников, позволяющих с более или менее значительной достоверностью говорить как о материальной, так и духовной культуре на протяжении периода от завоеваний Александра Македонского до становления сасаиидского государственного образования включительно.

Таким образом, изучение источников показывает, что именно благодаря информации древнегреческих и латинских писателей и археологическому материалу можно воссоздать историческую панораму духовной культуры античного Азербайджана - Мидийской Атропатены и Кавказской Албании.

ИСТОРИОГРАФИЯ

Более века тому назад началось интенсивное изучение истории Азербайджана античного времени. Разбирались вопросы, связанные с проблемами территориальных пределов и населения, экономики, торговли и общественных отношений главным образом на базе письменных источников и археологического материала. В одних работах перечисленные проблемы исследовались обстоятельно, в других не совсем научно или популистски, в третьих же - просто неверно. При всем этом исследователи обходили проблемы духовной культуры в связи со стандартными концепциями недалекого прошлого. В этом плане представляет интерес книга И.М.Дьяконова «История Мидии», где наиболее подробно излагаются события, связанные с обитателями древнею Азербайджана. Автор также останавливается на проблемах мидийской культуры, на «мидизмах» языка ахеменидских надписей. В книге отмечается близость западио-мидийской религии «с религией хурритов и отчасти ассирийцев. Особенно характерны образы чудовищ-демонов полузверей, полулюдей, крылатых сфинксов и грифонов», распространенных в мифологии хурритов. Далее автор говорит о проникновении «довольна далеко вглубь Мидии» касситских и вавилонских культов, а также об иранских антропонимах, связанных с верой в Ахура Мазду. Автор приходит к выводу, что Великая Мидия «была центром создания учения Авесты». Касаясь вопроса о магах, И.М.Дьяконов отмечает, что «магй связываются с именем Зороастра... начиная с IV в. до н.э.». а Авеста упоминает «атрованов» вместо термина «маг». Родину магов, по Дьяконову, надо искать именно в области Раги. Затем автор довольно подробно останавливается на проблемах Авесты4, а также мидийского искусства. По автору, в мидийском скальном рельефе «чувствуется» влияние Ассирии и Элама.5 Далее автор останавливается на проблемах крушения державы ахеменидов и образования государства Атропатены, подчеркивая перипетии политической истории. 6 В общем и целом, книга И.М.Дьяконова - это попытка на фоне исторических событий осветить как материальную, так и духовную культуру древнего Азербайджана.



Предсталение о культуре изучаемой территории слагается более рельефно по археологическому материалу, приведенному в книге О.Ш.Исмизаде. Грунтовые погребения Ялойлутепе характеризуют культурный регион, причем «кроме ялойлутепинской культуры на территории Азербайджана отмечен также ряд других археологических культур»7 Согласно О.Ш.Исмизаде, «государство в полном смысле этого слова у древних албанцев еще не образовалось»8 По автору, существовавшая на рубеже нашей эры Атропатена подчинялась «в политическом отношении парфянам», но в Албании был только союз племен. Этим, собственно, и объясняется пестрота «отдельных мелких культур, которые наблюдаются9 археологами»

Надо сказать, что К.В.Тревер в монументальном труде по древней и средневековой Кавказской Албании относит образование зачатков государственности к IV - III вв. до н.э. и в этой связи поднимает вопрос о памятниках материальной культуры Кавказской Албании10. Согласно К.В.Тревер, нет «возможности установить связь между теми или иными типами захоронений и определенными религиозными представлениями и культовыми обрядами», ибо в Албании существовало несколько типов погребений.11 Если относительно духовной культуры ранней Албании автор не высказывает конкретного мнения, то средневековье освещается более полно.

Туг не только христианство, «насильственно насаждаемое начиная с IV в. и воспринятое в первую очередь двором и знатью», но и «зороастризм, вводимый Сасанидами с середины V в. и тоже воспринимаемый чисто внешне», догмы манихейства, «быть может занесенные в Ш-1У вв. из Ирана»

и учение маздакитов, в V в. нашедшие благодатную почву «среди народов Закавказья благодаря своей религиозной окрашенности, и наступающий с VII в. воинствующий ислам - все эти религии и культы в той или иной мере пустили корни на почве Албании».12 Более того «зороастризм не имел в Албании местных корней и поэтому тоже широкого распространения получить не мог»13. Далее К.В.Тревер подробно останавливается на проблемах архитектуры христианских храмов, местного языка, письменности, школы, эпиграфических памятников, искуссва и календаря, относящегося к проявлению духовной культуре уже средневековой Кавказской Албании. В «Истории Мидии» И.Г.Алиев поднимает ряд вопросов, имеющих отношение к истории Великой Мидии. Автор касается также проблем религии магов. Согласно И.Г.Алиеву, «уже Дарий упорно насаждал в Персии маздеизм»,15 а Ахурамазде «поклонялись еще за много веков до возникновения зороастризма»16. Далее автор разбирает все ситуации, имеющие отношение к магам. В античное время они проповедовали сектантское и еретическое, с точки зрения зороастризма, учение зерванизма, продолжавшего «развиваться и позднее, возможно, даже в эллинистическую и парфяно-сасанидскую эпохи»17. Поэтому, по автору, трудно согласиться с высказываниями «о зороастризме магов» М.М.Дьяконов в книге «Очерк истории древнего Ирана» сумел дать исчерпывающие сведения о духовной культуре Ахеменидского Ирана.19 В связи с Мидией автором часто упоминается и Авеста - священная книга зороастрийцев. Хорошо освещены перипетии на религиозной почве. С точки зрения духовной жизни в книге особенно интересны разделы, посвященные культуре Ахеменидов, Селевкидов и Аршакидов. Автор удачно сочетает изучение проблем экономики, политики и торговли с проблемами духовной культуры. По сравнению с предыдущими опусами книга М.М.Дьяконова по вопросам духовной культуры выгодно отличается своей неповторимостью.

Без не остались бы в тени духовные трансформации, происходившие на Востоке.

Единственной страной, длительное время противопоставляющей себя могучему Риму, была Парфия. Наряду со странами, включенными в состав Парфянского государства, Г.А.Кошеленко исследует духовную культуру Мидии, к этому времени разделенную, по словам автора, на четыре отдельных региона: Мидию, Комбадену, Мидию Рагиаиу и Верхнюю Мидию (по Исидору Хараксскому) или всего на две части: Великую Мидию и Мидийскую Атропатену (по Страбону). Автор особенно подчеркивает этническую ситуацию: колонизация Мидии сопровождалась наплывом грекоязычного населения и строительством греческих городов.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«АЗИИ ИСТОРИЯ СТРАН И АФРИКИ В СРЕДНИЕ ВЕКА ОСНОВЫ ЛЕКЦИОННОГО КУ РСА Кемеровский государственный университет 1998 Говоров Ю. Л. История стран Азии и Африки в средние века. Основы лекционного курса. - Кемерово: Кемеровский госуниверситет, 1998. В основах лекционного курса по истории стран Азии и Африки в средние века содержится обширный проблемный и фактический материал, позволяющий студентам исторического факультета лучше ориентироваться в сложных процессах развития средневекового Востока. В...»

«Путешественники: АСТ, Астрель; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-051494-6, 978-5-271-20150-9 Аннотация Эта книга посвящена людям, жившим в разные времена в разных странах. Но они были одержимы дерзким стремлением идти вперед, за горизонт. И именно благодаря таким энтузиастам, на карте появились новые моря, континенты, проливы, острова. Эта книга о великих путешественниках. Для массового читателя. Н. Дорожкин. Путешественники Содержание Странные люди – плавающие и путешествующие 5 Первые путешествия...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. Версия РПЦ 2. Как это было на Руси 3. Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях 4. Кто такой Иван Фдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию? 5. Из каких источников стало известно об Иване Фдорове? 6. Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели 7. Дела при Петре I 8. От Петра до Александра I 9. Библейское общество 10. Роль Павского и Глухарва 11. Завершение перевода 12. Без опоры на...»

«Ю.В.ИВАНОВА Петр Федорович Преображенский: жизненный путь и научное наследие В одном из старинных районов Москвы, в Мерзляковском переулке, вблизи Большой Никитской улицы стоит храм преподобного Федора Студита во имя иконы Смоленской Божьей матери, или в московском просторечии — Федоростудитская церковь, что у Никитских ворот. В 1626 г. патриарх Филарет (отец Михаила Романова) на своей земле основал Федоровский Смоленский Богородицкий мужской монастырь. При нем и был возведен этот храм. В 1709...»

«Гуманитарная методология науки о воспитании Автор: Е. В....»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _ проф. Н.К.Замов ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ “Сделки с недвижимостью” Цикл ДС – дисциплины специализации Специальность: 021100 – “Юриспруденция” Принята на заседании кафедры гражданского права и процесса КГУ (протокол №_ от 2003 года) Заведующий кафедрой доц. З.Ф. Сафин Утверждена Учебно-методической комиссией юридического факультета КГУ (протокол №_ от 200 г.) Председатель комиссии доц. Е.К. Алексашкин КАЗАНЬ – 2003 г. 2 Рабочая программа дисциплины Сделки с...»

«Издательства: Яуза, Эксмо 2004 г. Книга посвящена анализу произведений Эрнста Мулдашева, якобы обнаружившего в пещерах Тибета предков человека (атлантов и лемурийпев), а также якобы нашедшего Город богов и Генофонд человечества. Попутно в доступной форме разбираются и другие лженаучные теории и мистификации, связанные с именами мыслителя Козырева и Нострадамуса, Блаватской и Кирлиан, а также многочисленные модные увлечения — фэншуй, пирамиды, жезлы фараона, нумерология, информационная память...»

«Приложение 9 к решению совета РГНФ Проекты регионального конкурса от 3 марта 2011 г. Волжские земли в истории и культуре России Год № Проект Руководитель Название проекта Организация завершения пп Проекты 2011 года Волгоградская область Научно-исследовательские проекты Волгоградский научноисследовательский Социально-медицинские аспекты распространения вируса противочумный институт 11-16-34011а/В Антонов В.А. лихорадки Заподного Нила в городской агломерации крупного 1 2012 Федеральной службы по...»

«ПРОБЛЕМЫ АРХЕОЛОГИИ, ЭТНОГРАФИИ, АНТРОПОЛОГИИ СИБИРИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ Материалы Итоговой сессии Института археологии и этнографии СО РАН 2012 года ТОМ Ответственные редакторы академик А.П. Деревянко, академик В.И. Молодин НОВОСИБИРСК ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН 2012 ББК 63.4+63.5 П781 Утверждено к печати Ученым советом Института археологии и этнографии СО РАН Редакционная коллегия А.В. Бауло, А.Е. Гришин, Е.И. Деревянко, О.И. Новикова, С.П. Нестеров, М.В....»

«http://www.alexandrmen.ru Сын Человеческий: Фонд Александра Меня; 1997 Аннотация Главная книга о. Александра Меня – рассказ о земной жизни Иисуса Христа. Книга стремится ясно и правдиво воссоздать евангельскую эпоху, донести до читателя образ Иисуса из Назарета таким, как Его видели современники. Жизнеописание Христа строится на основе Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других литературных источников, указанных в библиографии (675 наименований). Книга снабжена богатыми приложениями,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.