WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |

«Минск 2010 УДК ББК H Рецензенты: доктор филологических наук, профессор Редакционная коллегия: доктор филологических наук, профессор С. Я. Гончарова-Грабовская (отв. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Русскоязычная

литература

Беларуси

Минск

2010

УДК

ББК

H

Рецензенты:

доктор филологических наук, профессор

Редакционная коллегия:

доктор филологических наук, профессор

С. Я. Гончарова-Грабовская (отв. редактор),

кандидат филологических наук, старший преподаватель У. Ю. Верина,

В сборнике представлены УДК ББК © Коллектив авторов © БГУ, 2010 ISBN I раздел ПРОЗА:

В. Ю. Боровко

СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЫ Э. СКОБЕЛЕВА

В современном литературоведении текстоцентрическая парадигма существенно потеснилась антропоцентрической, в русле которой сейчас успешно развиваются экзистенциальная культурология, имагология, онтологическая поэтика и др. Неуклонное возрастание роли международной коммуникации, обусловленное интенсивными процессами глобализации, актуализирует дальнейшее углубленное исследование связей творчества писателя с действительностью, изучение народоведческого потенциала как генетического свойства произведений литературы. Творчество русскоязычных писателей Беларуси пока мало исследовано, а между тем оно дает интересный материал для научного осмысления соотношения объективного и субъективного, литературных традиций и экстралитературных факторов в процессе творческого воспроизведения авторами действительности.

Русскоязычная проза Беларуси — явление неоднозначное в собственно художественном отношении, на ее общем фоне заметно выделяются синтезом философского, этического и эстетического начал произведения Эдуарда Скобелева, сумевшего ярко, а часто и подчеркнуто тенденциозно отразить многие сложнейшие события различных исторических периодов.

Во второй половине ХХ в. значительное место в белорусской литературе заняла тема минувшего. В большинстве своем национальные писатели стремились открыть соотечественникам неизвестные страницы истории, героизировать прошлое белорусов. Для Э. Скобелева обращение к историческому материалу, как и для В. Короткевича, — способ осмысления современности и бытия вообще. Роман Э. Скобелева «Мирослав, князь дреговичский: (дума о минувшем)» (1979) — произведение о «смутном времени», когда христианство вытесняло язычество на землях восточных славян. Великому Киевскому князю Владимиру, вместе с верой принявшему иную культуру, противопоставлен дреговичский князь Мирослав, считавший отказ от духовного наследия предков одной из причин неизбежного угасания политической роли славян в мире. В «Мирославе» впервые поднималась и полемически заострялась проблема культуры как фундамента этноса и морали, которая станет лейтмотивом практически всего романного творчества Э. Скобелева. Безымянный летописец, от имени которого повествуется о событиях, подробно характеризовал почти тысячелетнюю историю славян, их обычаи, нравы. Латентный компаративный план при этом акцентировал черты духовной деградации потомков, которые проявлялись в неумеренных возлияниях, забвении прошлого, нравственной глухоте, индивидуализме, эгоизме. В романе с элементами детектива «Свидетель: (записки капитана Тимкова)» (1986) события происходят во второй половине ХVIII века, во времена правления Петра III. Э. Скобелев здесь обращается к проблемам соотношения служения обществу и личного преуспевания, власти и морали. По версии писателя, деятельность масонского общества в европейских странах была направлена на учреждение диктатуры ордена, против укрепления национальных государств. В России масоны легко добивались своих целей, опираясь не только на отрицательные, но и на положительные черты характера русских, такие, например, как открытость, доверчивость, патриотизм. Для характеристики русского народа автор, с одной стороны, вводил этнографические описания от имени повествователя, высказывания русских о себе и соотечественниках (в частности, князь Василий Матвеев восхищается земляками и жалеет их: «Где немец возьмет усидчивостью и системой, где француз победит золотом и кучею приверженцев славы, там русский пересилит только бездонностью горя своего, слепящим и нескончаемым трудом, беспримерным терпением, гонимый и презираемый ближними, попираемый соплеменниками и лишенный всякой защиты перед тупостью и злобою их…» [6, c. 200]), с другой стороны, писатель включал мнение иностранцев о русских (главный политический противник и этический антипод Матвеева камергер царского двора Хольберг утверждает: «Взгляни на нравы:

предрассудки, взаимная неприязнь, погоня за деньгами и властью, кругом обман, лень, унижение человека» [6, с. 187]). Историко-этнографические подробности в исторических романах Э. Скобелева типизировали обстоятельства, характеры персонажей, помогали автору воссоздать исторический фон.

Э. Скобелев — сторонник «учительного» и идеологического начал в литературе. Убедительное свидетельство этого — его роман-антиутопия «Катастрофа» (1983), в котором, как справедливо замечено А. Адамовичем, «Эдуард Скобелев пытается угадать будущие чувства людей если они такое (ядерную войну. — В. Б.) допустят, тем более острые, что они запоздалые и ничего вернуть невозможно» [1, с. 329].

Немного позднее будет написана антиутопия «Последняя пастораль»

(1986) А. Адамовича, также проникнутая идеей сохранения мира. Народо ведческий план в романе Скобелева политизирован писателем, логикой судеб персонажей, изображением повседневности западного общества писатель подчеркивает ответственность каждого за сохранение жизни на земле.



Лицо белорусской прозы второй половины ХХ в. во многом определяли военная и деревенская проза. Повесть Э. Скобелева «Кристина» (1985) и роман «Беглец» (1989) нельзя отнести к собственно деревенской прозе, но в них не последнее место отводится судьбам деревни и человека из народа, прошедшего сложный жизненный путь.

Использование зарисовок незамысловатого быта и нравов белорусской деревни от послевоенного времени до так называемой современности в повести «Кристина» — удачный стилевой прием, посредством которого автор поэтизировал духовно богатую простую женщину. Кристина — труженица, бескомпромиссная по отношению к людям и к себе. В конце жизни она оказывается в доме престарелых, где женщину особенно возмущает безразличие людей друг к другу, раздражают новые обычаи, такие, например, как похороны покойников без ритуального омовения:

«Это ж обычай подсекают, рушат его с корней! А раскумекать, человека, еще живого, наземь валят. В нехитром обычае много для живой души:

взгляни на ближнего в последней голости его, коснись своими руками угасшего костра — далеко ли простирается твоя любовь к людям?.. Если так продолжится и не спохватятся люди, то хоронить станут в чем беда застигла, — лишь бы поскорей отделаться. Скорей, скорей — страшен и вовсе бесполезен уже усопший! Это ж хуже эпидемии — во всем себе непременной выгоды искать» [4, с. 34]. Кристина становится жертвой душевной подлости прагматика Захара, когда-то любившего ее. По сравнению с белорусскими писателями, которые писали о деревне в тот же период (В. Карамазовым, А. Жуком, А. Кудравцом, И. Пташниковым), Э. Скобелев в «Кристине» акцентировал трагичность судьбы потомственного крестьянина-труженика в изменившихся условиях жизни и производства. Повесть Э. Скобелева свидетельствует о подчинении автора императивам его исторического времени и влиянии на него русской и белорусской литературы того периода, что прежде всего проявлялось в амбивалентной оценке писателем характеров, рожденных условиями народной жизни. Кроме того, белорусская и русская проза в середине 80-х гг. прошлого века большое внимание уделяли экологической проблематике, отзвуки которой присутствуют и в произведении Э. Скобелева, когда старик Яким рассказывает легенду о происхождении названия Лельчицы. Смысл этой легенды сводится к тому, что в трудную минуту только природа может защитить людей от верной смерти.

В романе «Беглец» этнографические зарисовки городского и деревенского белорусского быта второй половины минувшего века становятся материалом для размышления над превратностями человеческой и народной судьбы, над причинами распада личности и государства, среди которых особенно выделялись несоответствие слова и дела, лицемерие на всех уровнях. Главный герой произведения Николай Муравейка — научный работник, больной раком, рефлектирующий человек, глазами которого автор смотрит на действительность, оценивает события советской истории, нравы современников. Муравейка — человек зрелого возраста и типичной национальной самоидентификации:

советский белорус. У Николая обостренное чувство справедливости.

Увиденное в родных местах, на Полесье во время Чернобыльской трагедии, приводит героя к выводу: «Мы все еще крестьянская страна, именно, именно, народ, трагически потерявший свою элиту, лучших своих поводырей… И уклад у нас — древний еще уклад, бедность, хотя и святая, но все-таки унижающая: абы в хате тихо, абы начальник доволен, абы налог уплачен… А время иное, и долг наш перед собой и перед всем миром — иной… Пока души своей не разбудим — в каждом! — до тех пор нас бей, ругай, вчетверо складывай, мы все вытерпим и все позволим, потому что свет ума — от света души…» [2, с. 117].

Этнографические, бытовые картины жизни белорусов ХХ века Э. Скобелевым этически заострены. Автор таким образом выделяет доминантные черты характера земляков, среди которых особенно обращает на себя внимание выжидательность, он убеждает читателей в необходимости реалистически оценивать перспективы дальнейшего развития общества, оказавшегося на распутье во время смены общественно-политической парадигмы.

В центре внимания в романах Э. Скобелева конца минувшего — начала нынешнего века — современность, которую, в трактовке писателя, проблематично адекватно понять без обращения к прошлому.

«Гефсиманский сад» (1993) — это размышление о правде и лжи, о добре и зле, о цене компромисса для человека и человечества, о социально-экономических и идеологических предпосылках так называемой перестройки. В самом начале повествователь восхищается муравьем, который осмеливается переходить оживленную дорогу.

Человек в его отношениях с миром, по мнению повествователя, в чем-то напоминает этого муравья. Главный герой романа — житель большого человеческого муравейника учитель немецкого языка средней школы Иван Таратута, волею обстоятельств очутившийся в Западной Германии в качестве переводчика «большого начальника». Впечатления от увиденного, воспоминания, монологи Ивана и его собеседника жителя Германии Даумена дают автору возможность рассказать о жизни советских заключенных в Сибири и немецких военнопленных в Минске в первые послевоенные годы, высказать свою версию жизни Иисуса Христа, сравнить национальные характеры немцев и русских, условия жизнеустройства, мироощущение этих народов. Русский для героев романа — это обобщающее обозначение гражданина Советского Союза.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 37 |
 



Похожие работы:

«// единица хранения // // собиратель // // российское зарубежье // // роспись // Молчат гробницы, мумии и кости, – Лишь слову жизнь дана: Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь Письмена. И. Бунин // восточная коллекция // Алла Тер Саркисянц Понять изречения разума. 16 веков армянского алфавита В армянской букве – величие монумента и нежность жизни, библейская древность очертаний лаваша и острота зелёной запятой перца, кудрявость и прозрачность винограда и стройность и строгость...»

«ЗАМЕТКИ О ПУТЕВОДИТЕЛЯХ ПО ЭСТОНИИ XIX – НАЧАЛА ХХ вв. СЕРГЕЙ ИСАКОВ История путеводителей в России, к сожалению, еще совершенно не изучена 1. Это относится и к истории путеводителей по Прибалтике (Остзейскому краю) и ее составной части — Эстонии, входивших в XIX – начале ХХ вв. в состав Российской империи. Нет и сколько-нибудь полной библиографии путеводителей. Судя по имеющимся в нашем распоряжении материалам, появление первых путеводителей по краю и их дальнейшее развитие прежде всего...»

«Алигьери Данте Божественная комедия Поэма великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265-1321) Божественная Комедия - бессмертный памятник XIV века, который является величайшим вкладом итальянского народа в сокровищницу мировой литературы. В нем автор решает богословские, исторические и научные проблемы. Предисловие (К. ДЕРЖАВИН) Божественная Комедия возникла в тревожные ранние годы XIV века из бурливших напряженной политической борьбой глубин национальной жизни Италии. Для будущих близких и...»

«Genre sci_politics Author Info Борис Юльевич Кагарлицкий Политология революции В 1990-е годы, когда история многим казалась закончившейся, понятие революция почти полностью вышло из употребления интеллектуалов и политиков, используясь разве что применительно к событиям прошлого. Радикальное преобразование общества представлялось чем-то невероятным и невообразимым. Между тем, жизнь отнюдь не стояла на месте, а общество менялось. И с точки зрения миллионов людей менялось далеко не к лучшему....»

«ПРЕДИСЛОВИЕ 1 Эта книга была написана в 1918—1919 гг. Впервые ее издали в виде иллюстрированных отрывков, затем, после тщательной проверки и доработки, они вышли отдельным изданием в 1920 г. Немало причин побудило автора предпринять в 1918 г. попытку осмыслить ход мировой истории. Это был последний, самый изматывающий год мировой войны, год окончательно го крушения иллюзий. Люди не могли понять: стали ли они свидетелями крушения цивили зации или война знаменовала рождение нового общества. В...»

«С о с т а в и т е л и : раздел I — доцент ГУ ВШЭ, канд. экон. наук Г.Д. Гловели, доцент ГУ ВШЭ (экономический факультет МГУ им. М.Ю. Ломоносова), канд. экон. наук Н.А. Розинская; раздел II — профессор ГУ ВШЭ, д-р ист. наук А.Д. Кузьмичев, профессор ГУ ВШЭ, д-р экон. наук С.К. Никитина; раздел III — профессор ГУ ВШЭ (исторический факультет МГУ им. М.Ю. Ломоносова), д-р ист. наук Л.И. Бородкин, профессор ГУ ВШЭ, д-р ист. наук А.Д. Кузьмичев, профессор ГУ ВШЭ, д-р экон. наук Ю.М. Самохин Р...»

«Максимов М. М. М15 Очерк о серебре. 3-е изд, перераб. и доп. — М : Недра, 1981. - 207 с. ил. Книга написана инженером-геологом, уже известным читателю по ряду ранее опубликованных книг, в которых автор популярно излагает историю развития горного и геологоразведочного дела, иллюстрируя ее фотографиями старинных монет Книга предназначена для широкого круга читателей специалистов-геологов и неспециалистов, интересующихся развитием горного промысла. Она будет интересна и коллекционерам монет —...»

«Рабочая программа начальной ступени общего образования учебного курса Технология 3 класс Составитель: Прокофьева Елена Владимировна учитель начальных классов 2013-2014 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа разработана применительно к учебной программе курса технологии для 3 классов общеобразовательных учреждений на основе Примерной программы начального общего образования, авторской программы Н.И.Роговцевой, соответствует требованиям Федерального компонента...»

«Захария Ситчин Лестница в небо. В поисках бессмертия Захария Ситчин Тысячелетиями люди верили в сверхъестественную природу богов, приписывая им способность жить вечно, и сами стремились достичь божественного бессмертия. В поисках цветка вечной жизни странствовал шумерский царь Гильгамеш, легендарный завоеватель Александр Македонский искал ручей живой воды, мореплаватели Христофор Колумб и ПонсадеЛеон проявили чудеса отваги, пытаясь обнаружить вЗападном полушарии Источник Молодости. Понемногу...»

«Май 1999год, благословление книги Клич Феникса. Владыка Рафаил (Истинно Русская Православная Церковь) и Алексей Васильевич Трехлебов. ДОБЛЕСТЬ РОДИТЕЛЕЙ - НАСЛЕДСТВО ДЕТЕЙ. ДОРОЖЕ ЭТОГО НАСЛЕДСТВА НЕТ НА ЗЕМЛЕ ИНЫХ СОКРОВИЩ! ЧЕЛОВЕК ПОЗНАНИЕМ СТАРИНЫ И ПЕРЕНЕСЕНИЕМ ЕЕ ОПЫТА В СФЕРУ СВОИХ ЦЕННОСТЕЙ ЗАВЕРШАЕТ СВОЕ ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ И НАЧИНАЕТ КОСМИЧЕСКОЕ. Посвящается возрождению славянской культуры ВВЕДЕНИЕ Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда. И так смотрим назад и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.