WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |

«СИБИРСКАЯ НЕОАРХАИКА сборник материалов г. Новокузнецк. 2011 ББК 85.1(253.3) УДК 7.072.2(571.1/.5) С 341 В сборник включены публикации и доклады 1990-х - 2000-х годов о ...»

-- [ Страница 1 ] --

Галерея «Сибирское искусство»

Кемеровский государственный университет

Сибирская Ассоциация исследователей первобытного искусства

СИБИРСКАЯ НЕОАРХАИКА

сборник материалов

г. Новокузнецк. 2011

ББК 85.1(253.3)

УДК 7.072.2(571.1/.5)

С 341

В сборник включены публикации и доклады 1990-х - 2000-х годов о направлении «Сибирская неоархаика» в современном искусстве Сибири. Материалы условно сгруппированы по трем разделам:

«Сибирская неоархаика», «Персоналии», «По следам «СЛЕДа» (дайджест)» и дают первое представление о том, когда и как возникло художественное направление, демонстрируют разные точки зрения на художественное явление. Для искусствоведов, художников, культурологов, историков культуры, преподавателей, для всех тех, кто интересуется художественной культурой Сибири.

ISBN 978-5-9902692-1- С 341 Сибирская неоархаика. Сборник материалов. Отв. Редактор В.Ф. Чирков. Сост.:

В.Ф.Чирков, О.М.Галыгина. Новокузнецк, 2011. - 124 с.

© В.Ф.Чирков, О.М.Галыгина © Галерея «Сибирское искусство»

ББК 85.1(253.3)

СИБИРСКАЯ НЕОАРХАИКА

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

«Сибирская неоархаика» направление в современном искусстве, первые опыты которого уходят в 1910-1920-е гг., когда художники были вдохновлены поисками «сибирского стиля» и «северного изобразительного стиля». В 1960-е годы художники Сибири (Н.Я. Третьяков, В.Ф. Капелько и др.) вновь обратились к культурным архетипам древней Сибири. К 1980-1990-м годам поиски «культурной идентичности» в творчестве Н.И. Рыбакова, А.А. Бобкина, С.П. Лазарева, А.В. Суслова, А.О. Цыбиковой, А.Н. Пастушковой, С.В. Дыкова, А.А. Ултургашева, В.Г. Бугаева, Е.Д. Дорохова, Г.С. Райшева и многих других обрели очертания художественного направления экстерриториального характера на пространствах огромных масштабов, от Байкальского региона и Алтая до севера Тюменской области и Красноярского края. Все эти годы направление именуется по- разному: этноархаика, археоарт, археоавангард и др. Составители настоящего сборника остановились на названии «Сибирская неоархаика», оно, как кажется, более точно отражает суть поисков и пластического выражения идей художников.

Начиная с 1990-х по инициативе сначала художников, а затем искусствоведов прошли тематические выставки, прежде всего самый крупный и многолетний выставочный проект «СЛЕД», инициаторами которого являются томский художник С.П. Лазарев и А.В. Суслов (Новокузнецк). Выставки «СЛЕДа» повлекли за собой другие вернисажи «Номады», «Perpetuum Mobile», «Chronotop», культурологический пленэр «Горная Шория». Выставки «сибирской неоархаики» не могли не привлечь внимание искусствоведов, художественных критиков, философов, культурологов, журналистов; они повлекли за собой и выступления самих художников. За это время накопилось значительное количество публикаций, они, думается, представляют культурный и научный интерес. Публикации распылены по различным источникам. Составители настоящего сборника поставили перед собой конкретную задачу представить доступные им материалы в одной книге, и надеются, что они будут интересны и полезны всем тем, кто интересуется историей художественной культуры Сибири, современным сибирским искусством, один из истоков которого коренится в глубокой древности.

Владимир Чирков В.Ф. Чирков кандидат философских наук, доцент, заместитель директора Городского музея «Искусство Омска» (Омск)

СИБИРСКАЯ НЕОАРХАИКА КАК ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ

В СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ

Сибирская неоархаика, а именно такого определения автор будет придерживаться в настоящем тексте, имеет право именоваться художественным направлением по ряду фундаментальных причин или оснований. Их несколько, укрупненно они могут быть сведены к внешним (формальным, стилистическим) и внутренним (содержательным, семантическим, пространственно-временным) основаниям.

Коротко обозначу пространственно-временную координату неоархаики. Начавшись в самом начале ХХ века, направление в течение столетия пережило несколько ясно прочитываемых периодов своего развития: 1910-1930-е гг., конец 1960-х, последняя четверть XX – нач.XXI вв. Подчеркну, зародившись в начале века, интерес к неоархаике не прерывался, а лишь переживал периоды то повышенного к ней интереса, то спада в силу различных причин политического, социального, культурного, научного характера. Что касается пространственной характеристики, то сибирская неоархаика носит ярко выраженный экстерриториальный характер и по своей протяженности направление практически не имеет аналогов в отечественной культуре. Направление включает в себя художников территорий Байкальского региона, Саяно-Енисейской и Хакасо-Минусинской котловин, Алтая, Тывы, Западносибирской степной и таежных зон, севера Обь-Иртышского бассейна (современные территории ХантыМансийского и Ямало-Ненецкого округов). Уже сам по себе факт распространения художественного явления на столь обширной территории заставляет посмотреть на него более пристально.

Временную и пространственную составляющую направления мы не напрасно «помещаем» во внутреннее, то есть сущностное, онтологическое основание, в котором содержательное, семантическое наполнение художественного явления приобретает характер фундаментальной ценности. Древние памятники Сибири говорят о том, что их безымянные авторы обращались, прежде всего, к витальным образам, то есть к образам, связанным с жизнью на земле, продолжением человеческого и животного родов, с физическим и духовным освоением пространств - то есть с целостным восприятием мира. С этой точки зрения представляется интересным посмотреть на фрагмент хорошо известного в научных кругах описания Томской писаницы Степаном Крашенинниковым в 1735 году: «На всех местах маралы, лоси, олени, лошади и ниже рыбы и люди вырезаны… в тех местах, где те личины вырезаны, стесан и весь черною краской вымазан, можно признать древних язычников, которые в тех местах прежде жили, и было мольбище»1. В топографически точном описании писаницы предстает целостный, синКрашенинников С.С. / С.П. Крашенинников в Сибири. Неопубликованные материалы. – М.-Л., 1966. – С. 52 // Цит по:



Окладников А.П., Мартынов А.И. Сокровища томских писаниц. Наскальные рисунки эпохи неолита и бронзы. – М., 1972. – С. 11-12.

кретичный мир, в котором жили наши далекие предки и… тоска, которую переживаем мы, живя в расчлененном на материальное и социальное мире – мире, испытывающем духовную раздробленность, и которую, забегая вперед, пытаются преодолеть в своих произведениях художники сибирской неоархаики.

Изучения неоархаики, а их появилось немало, глубокого исследовательского уровня и журналистского эссеистского, позволяют утверждать то, что актуальность древнего искусства Сибири в современности не является неким модернистским артистическим жестом, но объясняется тем, что интерес «к культуре народов Сибири был постоянным на протяжении длительного времени, исчисляемого многими сотнями и даже тысячами лет»2. При этом подчеркнем, что интерес к культурным памятникам Сибири проходил параллельно в двух плоскостях – научной и художественной, нередко соприкасающихся друг с другом.

Общеизвестно, что целенаправленное, то есть научное накопление художественных фактов – фиксация, документирование, изучение, трансляция – началось в самом начале ХVIII столетия. В порядке перечисления необходимо назвать основные факты, одни из них общеизвестны, другие пока остаются достоянием узкого круга специалистов, но их выстраивание в тематический ряд позволяет зримее представить эволюцию вопроса сибирской неоархаики на современном этапе. В 1703 году С.У.

Ремизов с сыновьями обнаруживает в Кунгурской пещере писаницы, называют их «чудным письмом».

Выдающийся вклад в открытие и распространение знаний о древнем искусстве и культуре Сибири был совершен участниками Первой (1720-1727) и Второй (1733-1743) Камчатскими экспедициями; среди членов отрядов Мессершмидта и Миллера были и первые художники – «15-летний мальчик, умеющий рисовать» Карл Шульман, Лурсениус, Бергхан, Даккерома (1). Во второй половине XIX - нач. ХХ века в русле идей сибирского областничества совершается прорыв в интересе к архаическим и этнографическим культурам; Г.Н. Потанин, Н.М. Ядринцев и их последователи не просто фиксируют памятники, но создают первые произведения на профессиональной изобразительной основе (3). Переломным в чисто художественном отношении можно считать период 1910-1930-х годов, когда авторы мечтали о создании, в одном случае, так называемого «сибирского стиля», в другом - «северного изобразительного стиля» (6). Возобновление интереса к истории Сибири, памятникам первобытного искусства активизировалось в начале 1960-х годов, во времена бурного строительства сибирских ГЭС и исторических открытий ученых-археологов предыдущих и последующих десятилетий (С.И. Руденко, М.П. Грязнов, М.М. Герасимов, А.П. Окладников и др.). В научных экспедициях археологов и этнографов тех лет отмечено участие и художников - традиция, идущая из ХVIII в. Из художников наибольший вклад в возрождение интереса к архаике внесли В.Ф. Капелько в Хакасии (в том числе как прикладной исследователь и разработчик технологий снятия копий с писаниц) и Н.Я. Третьяков в Омске – создатель высокохудожественных произведений по мифологическим мотивам и сюжетам Алтая (Укок, Пазырык, Башадар) и Сибирского Севера (Таймыр). Здесь, в наполнение тезиса об экстерриториальности сибирской неоархаики важно подчеркнуть, обращение к «этнике», «архаике» отмечается изначально (с 1920-х гг.) и повсеместно – на сибирском Севере (К.А. Панков, Г.С. Райшев), в Иркутске (И.Л. Копылов, Н.А. АнМатющенко В.И. 300 лет истории сибирской археологии. Омск, 2001. Т. 1. - С. 11.

дреев, В.П. Смагин), на Алтае (Г.И. Гуркин, Н.И. Чевалков, С.В. Дыков, Л.П. Пастушкова), в Бурятии (Р.С. Мэрдыгеев, М.Е. Хангалов, Ц.С. Сампилов, А.О. Цыбикова, Д.Б. Намдаков), в Хакасии (А.К. Ултургашев) и др. В качестве заключения данной части размышлений можно сказать следующее. Искусство неоархаики затрагивает чрезвычайно важные вопросы содержательной и формальной стороны искусства. Если в 1927 г. слова И.Л. Копылова «Сибирь для развития большого искусства я считаю самым удобным местом в СССР»3 звучали романтично, то в контексте наших размышлений обрели свойство пророческих. Именно поэтому вопрос о «сибирском стиле» не перестал быть дискуссионным по сей день. Он затрагивает практически все стороны вопроса о сибирской неоархаике, в том числе формы, стилистики (мы их выше отнесли к внешним основаниям).

Возрождение (если не взрыв) интереса к архаике наблюдался в 1980-1990-е годы и кажется неотъемлемой частью политических, социальных и культурных событий в нашей стране этого времени.

Думается, в это время произошло давно искомое соединение интересов художников, ученых, специалистов культуры и искусства, музейщиков, а также людей новых профессий и увлечений – кураторов, галеристов, коллекционеров. В потоке «новых» произведений, выставок, кураторских проектов выявилось то, что существовавшая ранее «архаическая» тенденция стала окончательно обретать черты и контуры собственно художественного направления сибирской неоархаики, о чем и пойдет речь дальше.

Начнем с фактов и остановимся на наиболее ярких. На первой выставке-конкурсе на лучшее произведение современного искусства, проводимой Новокузнецким художественном музеем в 1993 г., победителем был назван «архаический» триптих «Аграрная страна» (1992) Н.И. Рыбакова. Международные музейные биеннале Красноярского историко-культурного центра часто свои высшие награды в 1990-е – нач. 2000-х гг. отдают проектам, связанным с архаическими и этнографическими сюжетами:



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |
 



Похожие работы:

«Алексей Кунгуров Киевской Руси не было, или Что скрывают историки Насколько то, что вы, уважаемый читатель, учили в школе на уроках истории, соответствует истине? А что, если история переписывалась, и не раз, а при смене царствующих династий и во время революций. Что, если врут летописи и учебники и прошлое было совсем иным? Автор задался этими вопросами. И сделал сногсшибательный вывод: Киевской Руси не было! А что же было вместо нее? Ответ на этот вопрос вы узнаете, прочтя эту книгу....»

«ГАЛЛЬI Москва Ве ч е УДК 94(3)(091) ББК 63.3(0)32 Б89 Изда1iuе осущесmвде'Н,О nри nоддерЖ1Се На'Циоиалъиого 'Цe'limра 1Cиигu Мииисmepсmва 1Сулъmуры Фра1i'ЦUU Ouvrage publie ауес le concours du Ministere franr;ais charge dR la culture - Centre National du Livre перевод с Фра1i'ЦУЗС1Сого А.А. Родиоиова Брюно,Ж.-Л. Галлы / Жан-Луи Б рюно. - М. : Ве ч е, 201 1. Б89 400 с. : ил. - ( Гиды цивилизаций). ISBN 978-5 -9533-4656-6 Галлы ДЛЯ греков и римлян были варварами, европей­ ским романтикам они...»

«В истории российской психологии Яков Александрович Пономарев (1920–1997) занимает особое место. Он не только создал структурно уровне вую теорию и был в течение многих лет лидером психологии творчества в нашей стране, но также внес вклад в исследование философско методологических про блем. Его значение как мыслителя выходит за рамки той научной области, кото рой он профессионально занимался. Книга, которую вы держите в руках, отражает работу научной школы, осно ванной Яковом Александровичем....»

«магистратура факультеты и институты направления программы НациоНальНый исследовательский томский государствеННый уНиверситет, созданный и развивающийся как университет исследовательского типа, достойно выполняет историческую миссию по сохранению и приумножению духовных ценностей человечества, получению и распространению передовых знаний и информации, опережающей подготовке интеллектуальной элиты общества на основе интеграции учебного процесса, фундаментальных научных исследований и...»

«И. Н. ГОМЕРОВ ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ РОССИИ: АКТУАЛЬНОСТЬ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ Новосибирск – 2012 1 УДК 32 (075) ББК 66.01 я 73 Г 641 Гомеров И. Н. Демократизация политической системы России: актуальность, проблемы, перспективы / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2012. 138 с. ISBN 978-5-94356-793-3 В предлагаемой читателю книге автор исследует проблему демократизации политической системы России. Издание адресовано всем тем, кто интересуется политикой и политологией, в том числе...»

«Популярная история спорта Елена Грицак 2 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Елена Николаевна Грицак Популярная история спорта 4 Книга Елена Грицак. Популярная история спорта скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Согласно признанному определению, спорт является составной частью...»

«С.В.ДУБОВСКИЙ Глобальная пирамида как результат исторического развития, характеристик социума и состояния среды* Процессы глобализации, понимаемые как процессы формирования структуры мировой системы и управления в ней, довольно часто обсуждаются в научной и массовой печати. Для таких обсуждений характерны три типичные ошибки. Первая ошибка забывчивости - заключается в том, что игнорируются результаты проектов, инициированных Римским клубом, хотя проблематика процессов глобализации есть прямое...»

«ЛЮДМИЛА ДЖУЛАЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ИЛЛЮЗИОН ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ КИНОДОКУМЕНТАЛИЗМ ОПЫТЫ СОЦИАЛЬНОГО ТВОРЧЕСТВА МОСКВА, МАТЕРИК, 2005 ББК 85.373(2) Д 40 Джулай Л.Н. Д40 Документальный иллюзион: Отечественный кинодокументализм — опыты социального творчества. 2-е изд. доп. и перераб. — М.: Материк, 2005. — 240 с. ISBN 5-85646-152-5 Эта книга об одной из сложнейших, едва ли не самых проклятых проблем теории и истории документального кинематографа — проблеме взаимоотношений неигрового кино с государством и...»

«Отдел краеведческой литературы Серафим Саровский: К 100-летию со дня канонизации / Указатель литературы / Курск, 2003 ББК 91: 86.372.24 (2Рос-4Курс) С 32 Ответственный за выпуск Е. Н. Чурилова Серафим Саровский: К 100-летию канонизации: Указ. лит. / Курск. обл. науч. б-ка им. Н. Н. Асеева, Отд. краевед. лит; Сост. Л. В. Есипова; Ред. Е. М. Капустина.– Курск, 2003.– 29 с. 2 ПРЕДИСЛОВИЕ 1 августа 2003 г. вся православная Россия отметила сто лет прославления одного из самых почитаемых русских...»

«Вологда 2006 год / Уважаемые вологжане! Время быстротечно. Особенно стремительным становится его бег, когда сме­ няют друг друга века и тысячелетия, когда в Отечестве происходит глубокое ре­ формирование всех сфер жизни. Насыщенные большими и значимыми события­ ми, эти переломные годы умножили наш опыт. Наши чувства и мысли воплотились в конкретные дела ради достойного будущего страны и Вологодчины. Успеху и прогрессу всегда сопутствует взыскательный анализ сделанного и дос­ тигнутого. Это...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.