WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 29 |

«ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ В КУЛЬТУРЕ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Материалы республиканской студенческой научной конференции (13 декабря 2013) Минск – 2014 УДК [27+008] (082) ББК ...»

-- [ Страница 1 ] --

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ИНСТИТУТ ТЕОЛОГИИ

ИМЕНИ СВЯТЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА»

БЕЛОРУССКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА

ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ

В КУЛЬТУРЕ

СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Материалы

республиканской студенческой научной конференции (13 декабря 2013) Минск – 2014 УДК [27+008] (082) ББК 86.37 Х93 Редакторы-составители – М.А. Можейко, Е.Ю. Шимбалева Рецензенты:

Заведующая кафедрой философии и истории ГУО «Белорусский государственный университет физической культуры», доктор философских наук

Т.Н. Буйко;

Заведующая кафедрой искусствоведения ГУО «Белорусская государственная академия искусств», кандидат искусствоведения М.Л. Карпенкова;

Заведующий кафедрой философии ГУО «Белорусский государственный экономический университет», доктор философских наук А.С. Лаптенок.

Христианские ценности в культуре современной молодежи: материалы II республиканской студенческой научной конференции (13 декабря 2013 г.) / Х93 ГУО «Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла» Белорусского государственного университета: редакторы-составители М.А. Можейко, Е.Ю. Шимбалева – Минск: Ковчег, 2014. – 166 с.

ISBN 978-985-7086-26-9.

Сборник представляет материалы ежегодной республиканской студенческой конференции, посвященной анализу места и роли христианских ценностей в современной молодежной культуре, их влиянию на формирование нравственной культуре молодежи.

Центральными проблемами конференции стали проблемы ценностных оснований коммуникативной культуры современной молодежи (в том числе и сетевых коммуникаций), проблемы семейной и профессиональной молодежной культуры, проблемы социального служения в современных условиях. Особое внимание было уделено обсуждению актуальных проблем современной теологии.

Именно эти проблемы нашли отражение в публикуемых в данном сборнике материалах.

УДК [27+008] (082) ББК 86. © ГУО «Институт теологии имени свв. Мефодия и Кирилла»

ISBN 978-985-7086-26- Белорусского государственного университета, © Оформление. ООО «Ковчег»,

ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

А.М. Буттаева, (Россия, доктор философских наук. Махачкала) Вклад прогрессивной молодежи в осмыслении процессов, происходящих в современном обществе Наш век – век по преимуществу исторический. Все думы, все вопросы наши и ответы на них, вся наша деятельность вырастает из исторической почвы и на исторической почве. Человечество давно уже пережило век полноты своих верований; и наш век есть век сознания, философствующего духа, размышления, рефлексии.

Мы живем в эпоху общественного недуга. И недуг этот тянется достаточно долго, так как общество живет не годами - веками, а человеку дан миг жизни и он должен успеть в этот миг осознать, осмыслить причину этого недуга и дать свой, тот единственно правильный рецепт излечения. И это надо сделать оперативно, быстро, творчески иначе новое поколение, для которого отсутствие внутренней жизни есть зло, покориться собственному унынию и душевной апатии и будет искать прибежище в псевдорелигиозных учениях. Результаты такого ухода мы ежедневно фиксируем вокруг, от нее содрогается человеческая природа, стынет кровь в жилах. Им уже не нужно сочувствия общества.

Мы уже прошли этапы избранничества, сотканные из пестрых восторгов и повального поклонения. Сегодня мы учимся выговаривать истину – прямо и резко, совершенно забывая себя и глубоко презирая робкие оговорки и двусмысленные намеки, которые каждая сторона толкует в свою пользу и в которых видно низкое желание служить и нашим и вашим.

Мы также учимся критиковать, ибо цель критики истина. Однако же критика критике рознь. В критике мы должны распознать конструктивные моменты. Критика не должна переходить в практическую борьбу старых мнений с новыми, предрассудков, пристрастий с истиною. В цивилизованном обществе все споры должны решаться на теоретическом уровне. В дискуссиях, диалогах, в общении. Тем более, мы с вами прекрасно знаем, что врагами нового являются и умные люди, которые уже столько прожили на белом свете и так утвердились в известном образе мыслей, что в новом видят только помрачение истины.

Вот такое понимание отношения к истине вызывает к жизни и иную, очень существенную проблему. Удастся ли ныне, в беспокойную пору ниспровержения дутых популярностей, безошибочно распознать подлинные ценности, созданные вдохновением полузабытых, отодвинутых на задний план культур народов?

Множество социологов, психологов, педагогов, философов заглядывая в разные отсеки общественной машины, принимаются за поиски ответов: откуда алогичность и тем самым аморальность экономики, когда честный труд не приводит к достатку, а нарушение законов ведет к благополучию; как возникла скудость образования и развал воспитания, когда ни школа, ни семья не справляются с гуманизацией подрастающего поколения; чем обусловлена неэффективная работа органов правопорядка; почему возник кризис объединяющих идеалов, которые еще недавно с грехом пополам препятствовали центробежным силам, да и многое другое.

Подобные тревоги нас еще не миновали. В отличие от молодого поколения, мы, более зрелые представители нашего общества переживали их в зародыше и предвидели, что вырастет из этих семян разлада на нашей земле. Каждый из нас с проницательностью духовидца наблюдал нарастающие в унисон настроения: разрыв с жизнью особенно среди молодежи и разрыв с обществом, вылившийся в террористическое попрание старой морали и права.



Мы не моралисты, при том, что мы учителя жизни. Мы все знаем, что внутренняя благоустроенность человека держится в конечном счете не на долженствовании, а на чем-то более глубоком;

что, если за словами о Боге и о добре не стоит ничего, кроме социально полезных подпорок, тогда герои разрушения, развала не могут быть ни оспорены, ни осуждены.

Мы признаем достойными уважения мужественные поиски подлинности современной молодежи, и мы признаем логическое право отрицателей не считаться с миропорядком, имеющим лишь условное достоинство; мы считаем их запрос к миру благороднее, чем беззастенчивое довольство собой и приспособление к окружающему.

Неоценим вклад прогрессивной молодежи в осмыслении и разъяснении тех процессов, которые происходят сегодня в нашем обществе. Роль и значение передовой молодежной интеллигенции в создании гармонично развивающего общества, подчеркивается еще и тем обстоятельством, что именно ей предстоит не только правильно оценить сущность тех неоднозначных процессов происходящих в нашем обществе, но и выявить ведущие в ней тенденции, указать на них, привлечь к ним внимание новых молодых активистов.

Особо хотим отметить, что не все идеи и начинания конструктивно настроенных реформаторов получают развернутое и правильное истолкование в СМИ, которая часто грешит односторонними изображениями социальной действительности. Думается, что СМИ должна уметь не только схватывать и отображать резкие оттенки грубой и жестокой жизни, но и уметь схватывать и демонстрировать более тонкие и сложные оттенки национально - образованной жизни.

Общеизвестно, что у всякого народа две философии: одна ученая, книжная, торжественная и праздничная, а другая – ежедневная, домашняя, обиходная. Часто обе эти философии находятся более или менее в близком соотношении друг к другу; и кто хочет изображать общество, тому надо познакомиться с обеим, но последнюю особенно необходимо изучить. Ведь истинная национальность состоит не в описании бурки или папахи, но в самом духе народа.

Каждая личность может быть даже и тогда национальной, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами своего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами.

Мы должны понять, что тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, как мы уже говорили выше, а в его, так сказать, манере понимать вещи. Чтобы верно изображать какое-нибудь общество, надо сперва постигнуть его сущность, его особость – а этого нельзя иначе сделать, как узнав фактически и оценив философски ту сумму правил, норм, обычаев, традиций которыми держится данное общество.

Да, мы все видим, что в нашей стране и не только в нашей нет элементарных гарантий для личности, чести и собственности, нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации различных служебных воров и грабителей. Но мы также видим, что в передовом обществе кипят и рвутся наружу свежие силы, появляется целая плеяда молодых людей, которые в состоянии решить самые живые национальные, культурные, экономические и мн. др. вопросы.

Признаемся, молодое поколение, в сущности своей, лучше думает о достоинстве человеческой натуры и убеждены, что человек рождается не на зло, а на добро, не на преступление, а на разумнозаконное наслаждение благами бытия, что его стремления справедливы, инстинкты благородны. Признаемся также, что прав был великий Конфуций, мировоззрение которого и сегодня актуально, зло скрывается не в человеке, а в обществе; так как общества, понимаемые в смысле формы человеческого развития, еще далеко не достигли своего идеала.

Человечество еще не дошло до той степени совершенства, на которой все люди, как существа однородные и единым разумом одаренные, согласятся между собой в понятиях об истинном и ложном, справедливом и несправедливом, законном и преступном.

Точно также как согласились с тем, что не солнце вокруг земли, а земля вокруг солнца обращается, и во множестве математических аксиом.

Да, наше общество сегодня пришло в движение и оно стремиться найти себя в разоренной стране с прерванной преемственностью. Мы должны учится надеяться на себя и учит других в себе искать силы, способные противостоять той силе, которая только потому и сильна, что рассчитывает на наше подполье, на наш страх.

Хочется в заключении уточнить: субъектом истории не может быть человек, который по своей ограниченности или односторонности, искажает объективную действительность. Им может быть человек глубоко и всеобъемлюще гуманный, с духовно-личною самостью, который не допускает апатического равнодушия в себе и к миру, который сознавая собственное достоинство, умеет уважать достоинство и в других. Человек, который не сумеет промолчать, когда под покровом религии и защитою кнута проповедуют ложь и безнравственность как истину и добродетель.

(Проректор по воспитательной работе Белорусского государственного университета Роль ценностных ориентаций в формировании гражданской компетентности студенческой молодежи Изучая ценностные ориентации студенческой молодёжи, хотелось бы отметить, что – это тот базис, на основании которого должны строить конструктивные взаимоотношения педагогов, воспитателей, кураторов с обучающимися. Формирование жизненных ценностей студентов позволяет направить их по пути личностного развития, формирования моральных основ жизни, развития эстетических идеалов и интересов, настойчивости в достижении общественно значимых конкретных целей. С точки зрения В.Г. Алексеевой «система ценностных ориентации – это основной канал усвоения духовной культуры общества, превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы практического поведения людей» [1, с.

63].

В процессе формирования гражданской компетентности студенческой молодежи весомая роль отводится эмоциональночувственной сфере личности в переживании гражданских чувств и причастности к жизни общества и государства.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 29 |
 



Похожие работы:

«Одной из граней обширной темы Немцы в Санкт-Петербурге являются адреса, по которым в нашем городе жили многочисленные представители немецкой диаспоры. Небезынтересный адресный эпизод из жизни влиятельного петербургского (и шире — российского) немца графа Е.Ф. Канкрина1 связан с переездом Министерства финансов, которое он возглавлял в 1823–1844 гг., в новое здание. Об этом переезде, произошедшем весной 1833 г., свидетельствует значительное количество документов, ныне хранящихся в Российском...»

«Дэвид К. Престель Плоды провидения: языческая и священная история в Повести временных лет В статье предпринимается попытка рассмотреть провиденциализм (для которого используется более общий термин Heilsgeschichte, или история спасения), как продукт и результат рефлексии правящего класса воинов и книжников, как средство для утверждения собственной идентичности христианской Руси и ее отличия от окружающих народов. Летописец пытается показать, что, будучи избранными и благословенными Богом, Русь и...»

«Н.А. Хандога ЛАТИНСКИЙ ХИЛИАЗМ III–IV вв. В статье рассматривается латинский хилиазм III–IV вв. За основу принимается следующая классификация хилиастических и антихилиастических воззрений: милленаризм, премилленаризм, постмилленаризм, амилленаризм. Оценкой хилиастических взглядов является буквальное или символическое толкования 20 главы Апокалипсиса. К первому направлению примыкают Коммодиан и Лактанций, ко второму — Тертуллиан. Свт. Викторин Петавский занимает среднее положение: он органично...»

«Ключи Спасения Издание третье, 2013 год 2 Ключи Спасения Раздел Наименование темы №№ страниц Предисловие 3 I. О Библии 4 II. О Боге Отце - Иегове 9 III. О Сыне Божьем - Иисусе Христе 11 IV. О грехе и пути его прощения 14 V. О седьмом дне - Субботе 18 VI. О чистой и нечистой пище 24 VII. О крещении 27 VIII. О Вечере Господней 30 IX. О Божьей десятине 34 X. О состоянии человека после смерти 37 XI. Об организации Церкви и ее управлении 41 XII. О воскрешении мертвых и Царстве Бога 47 Дополнение:...»

«ЕвропЕйская пЕрспЕктива БЕларуси: интЕллЕктуальныЕ модЕли ВИльНюС ЕГУ 2007 г. УДК 316.3(4+476) ББК 60.56(4+4Беи) Е22 Ре д к о л л е г и я : Владимир Дунаев, Светлана Наумова, Павел Терешкович, Игорь Бобков, Валентин Акудович, Татьяна Журженко, Лудмила Кожокари. Ре ц е н з е н т ы : Ковальска М., доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии Института социологии Университета Белостока (Польша); Круглашов А., доктор политических наук, профессор, руководитель магистерской...»

«Том I 2 НАРРАТОЛОГИЯ Версия 1.0 3 УДК 82.09 ББК 83 У 73 Издание осуществлено при финансовой поддержке Евгении Варламовой ООО Типография Липецк-Плюс 398002, г.Липецк, ул. Игнатьева, д.36 Подписано в печать 25.08.09. Формат 420x300 1/8. 28 печ. л. Печать цифровая. Гарнитура Arial. Бумага офсетная. Тираж 100 экз. Заказ № 122 Урусиков, Д.С. У 73 Грамматология. Т.1: Нарратология / Д.С. Урусиков. – Версия 1.0. – Липецк: Типография Липецк-Плюс, 2009. – 224 с. УДК 82.09 ББК 83 © Урусиков Д.С., 2009 4...»

«НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 030900 – ЮРИСПРУДЕНЦИЯ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) – БАКАЛАВР Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин ФИЛОСОФИЯ Учебно-методический комплекс Ростов-на-Дону 2012 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОСТОВСКИЙ (Г. РОСТОВ-НА-ДОНУ) ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) ФИЛОСОФИЯ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС РОСТОВ-НА-ДОНУ 2012 2...»

«НЕМЕЦКАЯ ДИАСПОРА В РОССИИ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ Выпуск 1 Генеалогия германских родов МОСКВА 2013 г. УДК929.522 Составители: Е.Л. Адасова 1, 2,3, Э.А. Анненкова 4, Н.М. Дик фон Ференбах 1, И.В. и И.С. Елисеевы 1, 2,3, Н.М. Менькова 3,5, Н.П. Окороченкова, А.В. Тихонова, А.В. Энгельгардт 3. 1, 2, 3 Отв. редактор. О.С. Бимман 1 2 3 Немецкое землячество Московского Дворянского Собрание, Круглый Стол Потомков Дворянских Родов, Региональная Немецкая 4 5 Национально-Культурная Автономия,...»

«© 2003 г. В.А. АРТЕМОВ К ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ БЮДЖЕТОВ ВРЕМЕНИ АРТЕМОВ Виктор Андреевич - доктор философских наук, главный научный сотрудник Института экономики и организации промышленного производства Сибирского отделения РАН. Общепризнанно, что первые в мире достаточно крупные обследования бюджетов времени проведены в 1922-1924 гг. в Советской России среди рабочих и крестьян под руководством С.Г. Струмилина. Им же сделана первая попытка фиксирования и анализа изменений в...»

«© 2005 г. Ю. Н. ТОЛСТОВА ШКОЛА - ВУЗ: РАЗРЫВ УВЕЛИЧИВАЕТСЯ? (Размышления социолога-преподавателя) ТОЛСТОВА Юлиана Николаевна - доктор социологических наук, профессор Государственного университета - Высшая школа экономики. Мы хотим привлечь внимание коллег-вузовских преподавателей к одному из самых болезненных обстоятельств, говорящих о неблагополучии отечественной культуры, - снижению общего уровня образования подрастающего поколения. Об этом в разных контекстах довольно много говорят и в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.