WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |

«Грани истории Facets of History / Facetten der Geschichte УДК 94(355):94(55) Ибрагимова К.А. Идеология иранского общества эпохи Ахеменидской державы Ибрагимова Ксения ...»

-- [ Страница 1 ] --

Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. Т. 5. Вып. 1. Часть 2 • 2014

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАСПИЙСКОГО ДИАЛОГА

Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time vol. 5, issue 1, part 2 'The Space and Time of Caspian Dialogue'

Elektronische wissenschaftliche Auflage Almabtrieb ‘Raum und Zeit‘ Bd. 5, Ausgb. 1, Teil 2 ‘Der Raum und die Zeit des Kaspischen Dialogs'

Грани истории Facets of History / Facetten der Geschichte УДК 94(355):94(55) Ибрагимова К.А.

Идеология иранского общества эпохи Ахеменидской державы Ибрагимова Ксения Александровна, магистр в области международных отношений, ведущий эксперт Московского государственного института международных отношений (Университета) МИД России, аспирантка МГИМО (У) E-mail: enigmaticxenia@gmail.com В данной статье рассматриваются основные этапы складывания идеологии иранского общества эпохи Ахеменидской державы: 1) генезис идеологических представлений иранских племен; 2) эволюция идеологии иранского общества в период становления государственных традиций Ахеменидов; 3) изменение идеологии иранского общества при поздних Ахеменидах. Между данными периодами существует тесная диалектическая связь, преемственность идей в развитии.

Одновременно они выступают и в роли условных этапов развития идеологических представлений, так как их внутреннее содержание формировалось под воздействием конкретно-исторической обстановки.

Ключевые слова: идеология, Древний Иран, Ахемениды, зороастризм, укрепление царской власти, Мидия, Александр Македонский, Кир, Ксеркс, Дарий, Артаксеркс, сатрапы.

Введение Изучение истории любой цивилизации невозможно без специального учета идеологических представлений исследуемого общества. Тем более невозможно понимание политических процессов в таком цивилизационно контрастном регионе, как Каспийский, где на протяжении веков соседствовали (и конкурировали) не просто различные этносы и государства, но прежде всего различные идеологии.

Идеология в широком смысле представляет собой совокупность идей и взглядов, отражающих в теоретической, более или менее систематизированной форме отношение людей к окружающей действительности и друг другу и служащих закреплению или изменению и развитию общественных отношений. Идеология может выступать в форме политических, религиозных, этических, эстетических и философских взглядов и оказывает влияние на развитие различных сфер жизнедеятельности общества как в древности, так и на современном этапе развития.

Идеология интересна прежде всего тем, что в ней отражается менталитет общества. С этой точки зрения период Ахеменидской державы — с момента возникновения государства Ахеменидов (в VI в. до н.э.) до завоевания Александром Македонским (в IV в. до н.э.) — является чрезвычайно важным этапом истории Древнего Ирана. На протяжении этих двух с половиной столетий закладывались основы для дальнейшего политического и культурного развития иранского общества. За это время государство Ахеменидов превратилось в мировую державу и стало играть важную роль на всем Ближнем Востоке. Произошедшие изменения неизбежно должны были отпечататься в сознании населения Ахеменидской державы, и, прежде всего, персов.

В науке идеологию в широком смысле часто включают в понятие культуры. Ведь идеологические представления находят отражение в предметах материальной культуры, письменных источниках, фольклоре и устных преданиях. Базовые идеи фиксируются в искусстве, религии, литературе. Но идеология в широком смысле — это не только продукт деятельности многих людей, их целенаправленных размышлений, но и пласт неосознаваемой ими «наследственной информации», уходящий корнями в первобытную эпоху. На идеологию отдельных групп общества влияет их социальное положение, род занятий, возраст, гендерные особенности, религиозные и философские представления.

Согласно современным представлениям в области когнитивистики, одной из важнейших функций человеческого сознания является объяснительная функция. Именно эту функцию и выполняет идеология для общества. Она выражает в Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. Т. 5. Вып. 1. Часть 2 •

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАСПИЙСКОГО ДИАЛОГА

Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time vol. 5, issue 5, part 2 'The Space and Time of Caspian Dialogue' Elektronische wissenschaftliche Auflage Almabtrieb ‘Raum und Zeit‘ Bd. 5, Ausgb. 1, Teil 2 ‘Der Raum und die Zeit des Kaspischen Dialogs'

ИБРАГИМОВА К.А. ИДЕОЛОГИЯ ИРАНСКОГО ОБЩЕСТВА ЭПОХИ АХЕМЕНИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ

«концентрированной» форме сущность мировоззрения и служит общей методологией человеческого познания. Создаваясь стихийно из разрозненных элементов — отдельных идей и представлений, — она позволяет человеку находить ориентиры, консолидирует общество.

Рассмотрение данной темы, включающее комплексное изучении письменных и археологических источников, а также критический анализ специальной научной литературы, дает возможность проследить и оценить степень изменения идеологии иранского общества в период правления Ахеменидов, но и глубже проанализировать общий ход развития идеологических представлений, оценить роль идеологии мидийских племен и древневосточных культурных традиций в этом процессе.

Держава Ахеменидов (VI—IV вв. до н.э.). С сайта http://www.istorya.ru/map/persia02.php Тему представляется целесообразным рассматривать — используя х р о н о л о г и ч е с к и й п о д х о д, — по трем основным периодам:



1) генезис идеологических представлений иранских племен;

2) эволюция идеологии иранского общества в период становления государственных традиций Ахеменидов;

3) изменение идеологии иранского общества при поздних Ахеменидах.

Между данными периодами существует тесная диалектическая связь, преемственность идей в развитии. Одновременно они выступают и в роли условных этапов развития идеологических представлений, так как их внутреннее содержание формировалось под воздействием конкретно-исторической обстановки. Объединяющим фактором данных этапов является существование правящей персидской династии Ахеменидов.

Источники свед ений об эволюции идеологии персидског о общества эпохи Ахеменидов 1) Письменные и нарративные источники Основная масса письменных источников — к л и н о п и с н ы е и с т о ч н и к и. К ним относятся исторические надписи на древнеперсидском, арамейском, эламском и аккадском языках, указы царей, хроники Вавилона и др.

К л и н о п и с н ы е т е к с т ы, составленные на различных языках, дают возможность изучить исторические события, культуру, повседневную жизнь, быт и обычаи как народов Персидской державы в целом, так и государственные и дворцовые традиции правившей династии. К настоящему времени опубликовано более 200 царских клинописных надписей.

Среди них особое место занимают три главнейшие надписи — так называемый «Цилиндр Кира», надпись Дария на Бехистунской скале, «Антидэвовская надпись» Ксеркса, позволяющие изучить идеологию Ахеменидов и их подданных.

Изучение клинописных источников Ахеменидского времени началось после их расшифровки1 — в первой половине Началом этому процессу послужила расшифровка текстов трехъязычной надписи Дария на Бехистунской скале на древнеперсидском, мидийском и вавилонском. Она была выполнена впервые Г. Раулинсом и Г. Гротенфельдом. Это позволило прочитать и другие надписи Ахеменидов.

ИБРАГИМОВА К.А. ИДЕОЛОГИЯ ИРАНСКОГО ОБЩЕСТВА ЭПОХИ АХЕМЕНИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ

Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. Т. 5. Вып. 1. Часть 2 •

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КАСПИЙСКОГО ДИАЛОГА

Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time vol. 5, issue 5, part 2 'The Space and Time of Caspian Dialogue' Elektronische wissenschaftliche Auflage Almabtrieb ‘Raum und Zeit‘ Bd. 5, Ausgb. 1, Teil 2 ‘Der Raum und die Zeit des Kaspischen Dialogs'

ИБРАГИМОВА К.А. ИДЕОЛОГИЯ ИРАНСКОГО ОБЩЕСТВА ЭПОХИ АХЕМЕНИДСКОЙ ДЕРЖАВЫ

XIX в. До этого историки пользовались только сведениями античных авторов и информацией, содержащейся в библейских сочинениях. Расшифровка и публикация древнеперсидских надписей расширила область научных изысканий и способствовала пополнению знаний о древней истории и культуре Ирана.

В советской историографии переводом и комментарием основных древнеперсидских надписей занимались выдающиеся ученые-востоковеды В.И. Абаев (1900—2001), В.В. Струве (1889—1965) и М.А. Дандамаев (род. в 1928). Им удалось не только перевести сам текст избранных надписей2, но и в многочисленных статьях и публикациях [Абаев 1985, 1945, 1963] Переводы В.И. Абаева см. в [Хрестоматии по истории Древнего Востока 1980, т. 2]. Переводы вавилонских, древнеперсидских, эламских и арамейских текстов М.А. Дандамаева см. [История древнего Востока… прояснить многие непонятные места. Основные тексты надписей в сопоставлении с античными сведениями и библейскими сочинениями легли в основу многих работ по политической и культурной истории Древнего Ирана (напр. [Дандамаев 1963; Струве 1968] и др.). Но менее значительные надписи на стенах, монетах и керамике, найденные при раскопках в Персеполе, еще не в полной мере переведены и не введены в научный оборот.

Наиболее полное собрание текстов персидских надписей содержится в до сих пор не утратившей своей актуальности работе американского ученого Р. Кента [Kent 1953], в которой также дается подробная библиография. Для систематического знакомства с текстами надписей большое значение имеет книга И.М. Оранского [Оранский 1988].

Кроме того отдельно следует выделить хозяйственные документы из Суз. Их изучение давно ведется в Чикагском университете, где в настоящее время под руководством М. Столпера осуществляется проект полного компьютерного представления и обработки эламских хозяйственных документов из Персеполя. Эти документы позволяют прояснить вопросы по социально-экономическому положению отдельных групп населения (например, женщин), что является важным при рассмотрении идеологии.

А в е с т а — собрание священных текстов — является чрезвычайно ценным источником по культуре, религии, быте и социально-политическому строю ираноязычных племен Северо-Восточного Ирана и соседних областей Средней Азии и Афганистана, а позже и Западного Ирана. Это старейшая книга, написанная иранцами, в которой можно найти пласты доахеменидского, ахеменидского и постахеменидского периодов. Книга представляет собой собрание религиозных гимнов маздаяснийцев. Различные части этого собрания были созданы около первой половины 2 тыс. до н.э. и в течение многих столетий передавались из уст в уста. При Сасанидах то, что сохранилось, было собрано и кодифицировано. Но сборник не дошел до нас даже в том виде — от текста Авесты осталось не более четверти. Лишь древнейшая часть Авесты — Гаты (откровения, полученные пророком Заратуштрой) и сасанидское сочинение Вендидат дошли до нас в более или менее полном виде. Но даже сохранившиеся части Авесты еще до сих пор не переведены в полном объеме на русский язык.

Что касается изучения Авесты, то долгое время этот источник был неизвестен европейским исследователям. Впервые познакомиться с этим текстом и его перевести на французский язык удалось А. Анкетиль- Дюперрону в 1771. Но европейскую общественность перевод разочаровал, так как язык Авесты оказался очень сложным и малопонятным. Несоответствие между пассажами Гат и традицией, приписываемой учениям магов, даже породил вопрос о подлинности Авесты.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«ЕЖЕГОДНИК РЯЗАНСКОЙ ПЕЧАТИ УКАЗАТЕЛЬ ДОКУМЕНТОВ, ПОСТУПИВШИХ В БИБЛИОТЕКУ в 2007 году Рязань 2011 ББК 91 Е 36 Cоставители: гл. библиограф отдела краеведения О.Я.Азовцева, гл. библиограф отдела краеведения Л.Н. Чернышева, гл. библиотекарь отдела комплектования и обработки литературы М.С. Разумова. Ежегодник Рязанской печати: Указатель документов, Е 36 поступивших в библиотеку в 2007 году / ГУК Ряз. обл. универс. науч. б ка им. Горького. — Рязань: Сервис, 2011. — 124 с. ББК 91 Настоящий выпуск...»

«Сир. 34 из собрания ИВР РАН, содержащей сирийский перевод документов I Вселенского Никейского собора. Рукопись происходит из собрания Н.П. Лихачева и представляет собой один лист пергамена, являющийся частью канонического сборника и содержащий неполный текст первых пяти правил Никейского собора, Введение к правилам и двуязычный греко-сирийский список отцов Никейского...»

«А. Б. Давидсон НИКОЛАЙ ПАВЛОВИЧ ПОЛЕТИКА (1896—1988) дним из первых в советской историографии, кто серьезно на обширной документаль ной базе изучал историю возникновения Первой мировой войны, стал Николай Павло вич Полетика. Его книга Сараевское убийство (1930) получила громкий резонанс, а Воз никновение мировой войны, вышедшая в 1935 г., была переиздана в 1964 г. В конце 1940 х он заведовал кафедрой истории международных отношений Ленинградского университета. У него, на его кафедре, учились...»

«МАКРОЭКОНОМИКА теория и российская практика Под редакцией А. Г. Грязновой и Н.Н. Душой Рекомендован Министерством общего и специального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов обучающихся по экономическим специальностям ФИЛИАЛ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ЭКОНОМИКИ, СТАТИСТИКИ И ИНФОРМАТИКИ в г.МИНСКЕ 2004.Г УДК 330 ВБК 65.012.2я73 М15 Учебник подготовлен в рамках гранта Национального фонда подготовки кадров и Финансовой академии при Правительстве...»

«Серия основана в 1999 году. Библиотека Математическое просвещение Выпуск 29 С. Б. Гашков СИСТЕМЫ СЧИСЛЕНИЯ И ИХ ПРИМЕНЕНИЕ Издательство Московского центра непрерывного математического образования Москва • 2004 УДК 511.1 ББК 22.130 Г12 Аннотация Различные системы счисления используются всегда, когда появляется потребность в числовых расчётах, начиная с вычислений младшеклассника, выполняемых карандашом на бумаге, кончая вычислениями, выполняемыми на суперкомпьютерах. В книжке кратко изложены и...»

«Памяти моих кошек посвящаю эту книгу Кошка — не социально активное животное, она не пленница, просто это независимое существо со статусом, почти равным моему, которому приходится жить в том же самом месте, где живу и я. Конрад Лоренц Вместо вступления: Обыкновенная история Вы завели себе кота? Вы долго выбирали, держали домашний совет. — Нет, — говорил Хозяин, — кот в доме, это излишество. — Милый, — ворковала Хозяйка, — он тебе ничуть не помешает, он будет невидимым и неслышимым. — Но вонючим,...»

«Личные размышления о процессе перехода в регионе операций ЕБРР Об этой книге и ее составителе Андрей Курков сам дитя эпохи перехода: родился в Ленинграде (СССР), опубликовал свой первый роман за две недели до развала Советского Союза и живет в Киеве, столице независимой Украины. Является автором ряда принесших ему успех произведений: романов “Пикник на льду”, “Последняя любовь президента” и “Приятель покойника”. Его работы широко публиковались во всем мире и переведены на 32 языка, в том числе...»

«! Ведь та ж е концепция, те ж е взгляды, основанные на тех ж е матер и а л а х, высказаны JI. Р. Кызласовым в соответствующих г л а в а х и разделах (написанных им в составе авторского коллектива, возглавляемого J1. П. Потаповым) труда История Тувы (том 1), который вышел в свет в 1964 г. 2. И эта книга, о которой не упоминает Н. А. Сердобов, получил а положительную...»

«Дмитрий Санин Сбоник короткой прозы Дмитрия Санина Дмитрий Санин Сборник короткой прозы (на 14/11/2009) ИСТОРИИ БЫВШЕГО КОТА ВАСИЛИЯ. ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ: ЗА РЕШЁТКОЙ. Иди–иди–иди! — запричитал домофон. Петя с ненавистью толкнул заиндевевшую стальную дверь и вывалился из парадного. Стужа мгновенно пробила одежду, больно дохнула на скулы. Нахлобучив поглубже капюшон, Петя потащился через двор — ёжась, голодно затягиваясь сигаретой, звякая дужкой мусорного ведра. Над городом нависли тяжёлые шлейфы...»

«Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2) Санкт-Петербург 2010 г. На обложке репродукция картины М.К. Чюрлёниса (1875 — 1911) Rex. Взгляд на неё вызывает в памяти слова из Корана: И Он тот, который создал небеса и землю в шесть дней, и был Его трон на воде, чтобы испытать вас, кто из вас лучше в деле (Коран, сура 11. Худ, аят 9 (7) в переводе И.Ю. Крачковского). © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.