WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«УДК 271.2-633:930 МИРОТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (1949 - 1991): ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ В.Л. КОРОЛЬ (Гродненский государственный университет им. ...»

-- [ Страница 2 ] --

Одно из ведущих мест в российской историографии по истории Русской православной церкви по­ слевоенного периода занимают работы российского историка, доктора исторических наук М.В. Шкаровского. Наиболее фундаментальным исследованием автора является монография «Русская православная Церковь в XX веке» [37], а также его более ранний труд «Русская православная Церковь при Сталине и Хрущеве: Государственно-церковные отношения в СССР в 1939 - 1964 годах» [38]. Значительная часть данных работ посвящена внешним связям Московской патриархии, в том числе вопросам участия Церк­ ви в международном антивоенном движении. Проанализировав огромное количество архивных материа­ лов, автор пришёл к выводу, что участие Церкви в миротворческом движении было необходимо руково­ дству СССР для своих внешнеполитических целей. В то же время, по словам автора, миротворческая деятельность «позволяла Патриархии укреплять свой международный авторитет, оказывать влияние на собственных мирян и священников, выражая их желание предотвратить новую войну» [37, с. 297].

Схожие позиции занимает российский исследователь В.А. Ливцов. В ряде своих статей, а также в монографии «Русская Православная Церковь и экуменическое движение в XX веке» автор придержива­ ется мнения о том, что экуменическая деятельность выступала как пропаганда богословия мира и совет­ ской «политики мира» [39]. В своих работах автор подчёркивает зависимость Церкви от политики СССР на международной арене, а также высказывает мнение о том, что деятельность РПЦ направлялась меж­ дународным отделом ЦК КПСС и соответствующими государственными структурами, а советская ди­ пломатия использовала Церковь в качестве инструмента на международной арене [40, с. 225].

Подобную точку зрения поддерживает российский историк А.И. Горшкова. В статье «Государство и Русская Православная Церковь в 1940 —1990-х годах (по материалам “Журнала Московской Патриархии”)»

автор приходит к выводу, что в качестве компенсации за притеснения внутри страны Церковь активизи­ ровала свою деятельность на международной арене, пропагандируя идеи мира и поддерживая внешнюю политику СССР, что, по её мнению, соответствовало «хрущевской политике мирного сосуществования, расширения и укрепления внешних связей СССР» [41, с. 39].

Огромный интерес для исследования представляют работы Т.В. Чумаченко, в которых скрупулёз­ ному анализу подвергаются государственно-церковные отношения 1940 - 1960-х годов [42]. Особенный интерес вызывает статья автора, посвящённая участию РПЦ в борьбе за мир на рубеже 1940 - 1950-х го­ дов [43]. Ряд аспектов внешнеполитической деятельности Русской православной церкви в 1940 - 1950-е го­ ды освещает работа И.В. Левченко. Автор описывает деятельность Московской патриархии на междуна­ родной арене, которая проявилась в поддержке Церковью международных инициатив СССР и осужде­ нии политики его противников [44].

Взаимоотношениям государства и Русской православной церкви в вопросах международной поли­ тики посвящена статья Т.В. Волокитиной «Советское руководство, Русская православная церковь и эку­ меническое движение» [45]. В данной работе автор приходит к выводу, что внешнеполитические цели советского руководства стали причиной участия Церкви в экуменической деятельности. Кроме того, по мнению автора, усиление конфронтации между СССР и США привело к необходимости объединения Церквей, выступавших за мир, а экуменическая и миротворческая деятельность Православной церкви были тесно связаны с самого начала.

Взаимоотношениям Русской православной церкви и Римско-католической Церкви посвящена книга О.Ю. Васильевой «Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор» [46]. В данном исследовании историк описывает контакты Русской православной церкви с Ватиканом, раскрывает меж­ дународные аспекты деятельности Отдела внешних церковных сношений Московской патриархии, опи­ сывает взаимоотношения советского руководства и Церкви, специфику государственно-церковных от­ ношений в СССР.

Богатейший фактический материал представлен в монографиях И.И. Масловой, отражающих взаимоотношения РПЦ и советского государства на протяжении второй половины XX века. Большое внимание в своем исследовании автор уделила изменениям государственной политики в отношении Церкви и периодизации государственно-конфессиональных отношений. Особый интерес представляют главы, касающиеся международной деятельности РПЦ [47]. Основные направления внешних связей Рус­ ской православной церкви во второй половине XX века рассматриваются в монографии «Советское го­ сударство и Русская православная церковь: проблема взаимоотношений в области внешней и внутренней политики в послевоенные годы» [48].

Среди исследований, вышедших в последнее время, необходимо отметить коллективную работу «Москва и Восточная Европа: Власть и Церковь в период общественных трансформаций 40 - 50-х годов ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ. Исторические науки XX века», написанная сотрудниками Института славяноведения РАН [49]. В данной книге исследуются проблемы государственно-конфессиональных отношений в странах Восточной Европы в послевоенный период. Особый интерес для исследования представляет второй параграф третьей главы «Движение сто­ ронников мира и участие в нем Русской православной церкви», в котором рассматривается миротворче­ ская деятельность Церкви на рубеже 1940 —1950-х годов.

За последнее десятилетие в Российской Федерации был написан ряд диссертационных исследова­ ний, в той или иной мере затрагивавших тему нашего исследования. Прежде всего следует отметить дис­ сертации JI.B. Тюриной [50], В.И. Филонова [51], Д.Х. Шина [52].



Заметный вклад в изучение темы миротворческой деятельности Церкви внесла зарубежная исто­ риография. В своих работах зарубежные авторы затрагивали различные аспекты деятельности Русской православной церкви во второй половине XX века, в том числе и вопросы участия Церкви в борьбе за мир и разоружение. В то же время большинство работ зарубежных авторов обладает рядом существен­ ных недостатков: ограниченная источниковая база, на основе которой написаны исследования; полити­ зированность и предвзятое отношение большинства авторов к политике Советского Союза и т.д. Боль­ шинство западных историков в первую очередь уделяли внимание взаимоотношениям советского госу­ дарства и Русской православной церкви, антицерковным гонениям советских властей, а также отмечали подчинённый характер Церкви в государственно-конфессиональных отношениях.

Изучение послевоенной истории Русской православной церкви западными исследователями нача­ лось на рубеже 1950 - 1960-х годов. Первыми изучением истории РПЦ послевоенного периода занялись историки-эмигранты. Одной из первых работ стала книга историка Г. Papa «Плененная церковь. Очерк развития взаимоотношений между церковью и властью в СССР» [53]. К схожим работам можно отнести научные труды других историков-эмигрантов: А.А. Боголепова [54] и протоиерея Д. Константинова [55].

С начала 1960-х годов всё больший интерес к истории РПЦ в Советском Союзе проявляли запад­ ные исследователи. Одной из первых серьёзных работ по данной теме стало исследование американского историка У. Коларза (W. Kolarz) «Религия в Советском Союзе», в котором автор изучил положение Церкви в СССР и рассмотрел её деятельность на международной арене [56]. При этом он считал, что участие Московской патриархии в движении за мир было вызвано политическими целями и отвечало ин­ тересам советского руководства. Среди работ данного периода можно также назвать работы М. Спинки (М. Spinka) [57], К. Грюнвальда (С. Griinwald) [58], Дж. Куртиса (J. Curtiss) [59] и У. Строена (W. Stroyen) [60].

Заметный вклад в изучение истории Русской православной церкви внёс американский историк У. Флетчер (W. Fletcher). Среди основных вопросов, которые интересовали американского историка, бы­ ли: влияние политики СССР на международную деятельность РПЦ, взаимоотношения Московской пат­ риархии и православных Церквей Восточной Европы, участие Церкви в международном движении в за­ щиту мира, которое автор называл «советским творением с самого начала» [61].

В 1970 - 1980-е годы изучение истории Русской православной церкви получило дальнейшее раз­ витие в зарубежной историографии. Главное внимание исследователей было обращено к положению Церк­ ви в условиях советского режима и специфике государственно-конфессиональных отношений в СССР.

Одним из наиболее авторитетных исследователей истории Русской православной церкви являлся канад­ ский историк Д. Поспеловский (D. Pospielovsky). В своих работах автор рассматривал положение Церкви в СССР, описывал взаимоотношения Церкви и государства внутри страны и на международной арене, анализировал причины гонений на Церковь [62]. Среди других работ западных историков данного пе­ риода необходимо отметить книги К. Лэйн (С. Lane) [63], Дж. Элисс (J. Ellis) [64]. Особо следует отме­ тить исследование Г. Басса (G. Buss), посвящённое истории РПЦ в 1917 - 1986 годах. В нём автор назы­ вает международное движение за мир, в котором принимали участие представители Церкви, «оборони­ тельным оружием в советских руках» [65, р. 42]. Среди работ историков-эмигрантов данного периода вызывают интерес прежде всего труды епископа Вашингтонского и Флоридского Григория (Граббе) [66] и священника В. Русака [67].

В 1990-е годы появились новые работы, посвящённые истории РПЦ в Советском Союзе. Наиболее фундаментальными из них стали работы Дж. Андерсона (J. Anderson) [68], Н. Дэвиса (N. Davis) [69], Дж. Элисс (J. Ellis) [70], а также Ф. Корли (F. Corley) [71]. При этом некоторые книги зарубежных авторов были переведены на русский язык. В 1995 году на русском языке была издана книга канадско­ го историка Д.В. Поспеловского «Русская православная Церковь в XX веке», ставшая одной из лучших научных работ середины 1990-х годов, в которой было показано комплексное и целостное развитие государственно-церковных отношений в XX веке [72]. Несмотря на то, что в исследовании автора цен­ тральное место принадлежит анализу взаимоотношений между государством и Церковью внутри страны, Д.В. Поспеловский также раскрывает роль руководителей Церкви в развитии внешних связей Московского патриархата и освещает отношение РПЦ к важнейшим внешнеполитическим проблемам. К числу переве­ дённых работ относится также книга английского историка В. Мосса «Православная Церковь на перепутье».

В ней автор делает акцент на зависимом положении РПЦ и её использовании в качестве орудия советской

2013 ВЕСТНИК П О Л О Ц КО ГО ГОСУДАРСТВЕН Н ОГО УНИВЕРСИТЕТА. С ер ш А

внешней политики. При этом историк использует крайне резкие оценки, называя патриарха Алексия пред­ ставителем Кремля, а РПЦ «государственной церковью большевистского режима» [73, с. 222 - 223].

Особое значение для изучения темы миротворческой деятельности Русской православной церкви представляет церковная историография. Исследования церковных историков позволяют взглянуть на проблему церковного миротворчества с точки зрения церковной исторической науки, взгляды которой значительно отличаются от светской науки.

Значительный вклад в изучение истории Русской православной церкви в Беларуси внесли препо­ даватели и студенты М инской духовной академии. В Академии был защищён ряд кандидатских работ, среди которых необходимо отметить исследования М. Понуждаева [74], П. Бубнова [75], Н. Аникеева [76], В. Лозовского [77]. Кроме того, вызывают интерес дипломные работы учащихся Минской Духовной Се­ минарии, посвящённые различным проблемам церковной истории [78].

Ярким примером интерпретации истории Белорусской православной церкви с точки зрения цер­ ковной исторической науки является работа священника Ф. Кривоноса «Белорусская православная цер­ ковь в XX столетии» [79]. При написании данной работы автор, наряду с архивными материалами, ис­ пользовал многочисленные источники личного происхождения: воспоминания, мемуары, дневники и т.д.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |