WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |

«ВИТЕБСК ШКОЛА ИСКУССТВ Берега реки Самбатион издано свободным братством сынов Моше, они же краснокожие израильтяне место издания не обозначено 5770 год от сотворения ...»

-- [ Страница 1 ] --

САМБАТИОН-5

С четырех краёв Земли

ВИТЕБСК

ШКОЛА ИСКУССТВ

Берега реки Самбатион

издано свободным братством сынов Моше,

они же краснокожие израильтяне

место издания не обозначено

5770 год от сотворения Человека,

он же 2010 год европейского и 1431 год мусульманского летоисчислений

МЕЖУНИВЕРСИТЕТСКИЙ ЦЕНТР ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЕВРЕЙСКОЕ АГЕНТСТВО В РОССИИ

при поддержке фондов ICHEIC, CAF, AVI CHAI САМБАТИОН-5. С четырех краёв Земли Витебск. Школа искусств Сборник материалов для работы в творческом академическом лагере «Самбатион»

Авторы-составители: Михаил Яхилевич, Алиса Крупнова Обложка и оформление титулов: Адина Роз, Элла Бышевская В подготовке издания участвовали: Илья Дворкин, Анна Линдина, Орли Сапожникова, Людмила Тимонина и другие.

В работе над материалами лагеря использованы идеи и тексты Юли Шурухт (благословенной памяти).

В сборник вошли материалы, публиковавшиеся в разных изданиях и в интернете, а также оригинальные тексты. Авторские права на все материалы сохраняются за авторами и за соответствующими оригинальными изданиями.

Все тексты, включенные в сборник, являются рабочими материалами, нуждающимися в дальнейшей обработке, которая будет осуществляться как в ходе лагеря-экспедиции, так и после его завершения.

место издания не обозначено 2010/ Содержание Вступление

Эммануил Иоффе. Евреи Витебска в 1880-х – 1920-х годах

М. Левинов, М. Яхилевич. Изобразительное искусство и еврейский мир

Белла Шагал. «ЛОДКА»

Г.Казовский. «Витебская школа и Иегуда Пэн» (печатается в сокращении).................. Марк Шагал. «Моя жизнь» (печатается в сокращении)

Александр Канцедикас, Зоя Яргина. Из книги «Эль Лисицкий. Фильм жизни. 1890 – 1941»

Хаим Сутин

Соломон Юдовин

О. Печерская. Меир Аксельрод

Вступление :) :) :) Исход, 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землею.

5 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог-ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвертого рода, тех, которые ненавидят Меня, 6 И творящий милость до тысячных родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

:) :) Исход, 1 И сказал Господь Моше, говоря:

2 Смотри, Я призвал именно Быцалэйла, сына Ури, сына Хура, из колена Йыудина.

3 И Я исполнил его духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством.

4 Чтобы творить замыслы, чтобы работать по золоту и по серебру, и по меди, 5 И по резьбе камней для вставления, и по резьбе дерева, дабы исполнять всякую работу.

6 И вот, Я назначил к нему Аолиава, сына Ахисамаха, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого сердцем вложил Я мудрость, и они сделают все, что Я повелел тебе.

7 Шатер соборный и ковчег для откровения, и крышку на него, и все принадлежности шатра;

8 И стол, и все принадлежности его, и светильник чистый со всем прибором к нему, и жертвенник курения;

9 И жертвенник всесожжения со всем его прибором, и умывальник, и подножие его;

10 И одежды служебные, и одежды священные Аарону, священнику, и одежды сынам его для священнослужения;

11 И елей помазания, и курение из пряностей для святилища: все так, как Я повелел тебе, пусть сделают они.

Вавилонский Талмуд, Бава Батра, 4а Говорят, кто не видел Храм Ирода, никогда не видел прекрасного здания. Из чего оно построено? Рабба сказал: из желтого и белого мрамора. Есть те, кто говорят, что из синего, желтого и белого мрамора. Края камней обточены, чтобы оставить место для цемента. Он [Ирод] собирался покрыть его золотом, но мудрецы посоветовали ему не делать этого, потому что прекраснее смотреть на него, как на волны в море.

Мишна, Авода Зара 3: Cпрашивал Прокл, сын философа, у раббана Гамлиэля в Акко, когда тот мылся в бане Афродиты, и так говорил ему: Сказано в Торе вашей: «Ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей» (Втор 13:18). Почему же ты моешься в бане Афродиты? Сказал ему: Не отвечают в бане. А когда выходил, так сказал: Я не пришел в ее пределы – она пришла в мои пределы. И не говорят ведь: «Сделаем баню прекрасную для Афродиты», а говорят: «Сделаем Афродиту прекрасную для бани». И другое объяснение: Если дадут тебе много денег, ведь все равно не войдешь ты в твой храм, будучи наг и после семяизвержения, и не будешь ты мочиться перед ней. А здесь – вот она стоит над стоком и получается, что весь народ мочится перед ней. И сказано в Писании: «Кумиры богов – их сожгите огнем» (Втор 7:25) – только те, к кому относятся как к богам, а те, к кому не относятся как к богам, дозволены.

Эммануил Иоффе. Евреи Витебска в 1880-х – 1920-х годах К сожалению, до настоящего времени невозможно со стопроцентной точностью ответить на вопрос: «Когда и откуда переселились евреи в Витебск?» Есть сведения, что евреи появились в Витебске в первой четверти XVI века (1). В то же время утверждается, что первые сведения о евреях Витебска относятся к 1551 г., когда евреи были Шагаловский сборник. Вып. 2. Материалы VI-IX Шагаловских чтений в Витебске (1996-1999). Витебск, 2004. С. 27-33.

освобождены от так называемой «серебщизны» (2). Удивительно, что в раскладке чрезвычайной подати на еврейские «зборы» в Великом Княжестве Литовском за 1563 г.



Витебск отсутствует.

Известный белорусский этнограф, фольклорист и археолог Евдоким Романов в своей работе «Очерк Витебской губернии» писал: «Евреи начали появляться в Витебской губернии в половине XVI в.» (3).

В 1882 г. в Витебске проживало 26 752 мужчин и 21 918 женщин, в том числе евреев и 12 074 евреек (4).

В «Историческом и статистическом очерке Витебской губернии», написанном в 1884-1885 гг., отмечается: «Евреи, хотя и встречаются в нашей губернии в начале XVII в., но число их до самого конца XVIII в. было весьма незначительно; в 1765 г. во всем Витебском воеводстве их насчитывалось около 2 тысяч м[ужского] и ж[енского] пола, в настоящее время (на 1 января 1884 г.) число их в Витебской губернии возросло до чел. Они успели захватить в свои руки всю торговлю и промышленность губернии, поэтому естественно, что они наиболее скоплены по городам и тем поселениям, где развита та или другая отрасль торговли или промышленности... Большинство ремесленников также евреи» (5).

Через 20 лет то же издание констатировало: «Ни о числе жителей, ни о числе домов в нем (городе Витебске - Э.И.) никаких сведений до половины XVII в. В 1784 г. жителей всего было 8 450, из них евреев 1 759, или 36,5%; через сто лет, в 1881 г., жителей было 206, в том числе евреев 24 171, или 50,1%; в настоящее время (к 1 января 1904 г.) жителей обоего пола 81 122, из них белорусов 29%, великорусов 12%, малорусов 2%, поляков 5%, латышей и литовцев 1%, немцев 1%, евреев 50%... В 1882 г. общее число домов 3 362, из них еврейских 1 812, или 53,8%..., всех каменных домов в этом году было 334, из них принадлежало христианам только 93, или 27,8%, а евреям 241 или 72,2%. В настоящее время центральная часть Витебска находится почти исключительно в руках евреев» (6).

В 1885 г. в Витебске жило 29 317 мужчин и 25 359 женщин, в том числе 14 911 евреев и 394 еврейки (7).

По переписи 1897 г., в Витебске было 65 719 жителей, из которых евреи составляли 34 420 человек (16 351 мужчина и 18 069 женщин). У евреев на сто женщин приходилось лишь 90,49 мужчин, у неевреев - 118,79 мужчин. Процентное соотношение жителей Витебска по вероисповеданиям было таково: иудеи - 52,4%, православные - 38,6%, католики - 7%, протестанты - 2%. По национальному составу население распределялось следующим образом: евреи - 52,4%, русские и белорусы - 39,9%, поляки - 5%, немцы прочие национальности - 1,3% (8).

Еще в 1898 г. белорусский этнограф Е.Романов отмечал, что «занятия евреев носят характер коммерческий, отчасти ремесленный» (9).

Главными занятиями евреев - жителей Витебска - были ремесла и торговля. Евреиремесленники составляли свыше 80% всех ремесленников и более одной трети всего еврейского населения города. Среднее количество работников еврейской мастерской составляло три человека. Из каждых ста человек, занятых ремеслом, мастеров было 34, подмастерьев - 36 и учеников - 30 (10). Половина мастеров совсем не имела подмастерьев и учеников и работала в одиночку. Торговля давала заработок более чем одной трети евреев Витебска. Более 2,5 тысяч евреев жили за счет службы. В этой категории особенно много было женщин (прислуга, приказчицы). Свыше 12 тысяч человек, т.е. более одной трети еврейского населения, жили самостоятельно.

Евреи были владельцами большинства промышленных и торговых предприятий Витебска. Наибольшим влиянием пользовались владелец кожевенного завода купец Эльяш Гиршевич Грилихес и владелец пивоваренного завода купец Адольф Григорьевич Левинсон, которые входили в состав Витебского губернского по фабричным и горнозаводским делам присутствия, будучи его членами от фабрикантов и заводчиков.

Членом этого присутствия был также директор Витебского электрического трамвая Григорий Самуйлович Чернявский (11).

Накануне Первой мировой войны управляющим пароходного товарищества «Гиндин и Рахмилевич» являлся Залман Беркович Струнский. Добрая слава шла о типографиях Нохима-Ицки Лейбмана, Раси Айзиковны Ковнер, типографии «Труд»

Хаима Мовшевича Рабчик-Рабкина, типо-литографиях Пинхуса Абрамовича Подземского, Меера Моисеевича Неймана, Экли Мееровны Офин.

В конце XIX - начале XX веков в Витебске успешно вели свои дела банкирские конторы рославльского купца Мовши-Лейбы Абрамовича Гинзбурга, смоленского 1-й гильдии купца Израиля Вульфовича Вишняка и банкирская контора под фирмой «Соловей и сын», принадлежавшая рославльскому купцу 1-й гильдии Симону Шмерковичу Соловью и его сыну Кусиелю (12).

Управляющим Витебским отделением Московского международного торгового банка в 1908 г. был Давид Абрамович Финкельштейн, а членом правления этого банка Борис Данилович Трайнин. Эти же должности они занимали потом в Витебском отделении Соединенного банка. Через пять лет управляющим этим отделением стал купец Григорий Моисеевич Бандлер, а его заместителем - мещанин Виктор Мордкович Дликман. Яков Львович Аронсон сначала был управляющим Витебского отделения Азиатского банка, а в 1913-1914 гг. вместе с Яковом Абрамовичем Шифом занимал должность директора этого банка. Товарищем председателя Витебской биржи был Макс Михелевич Тубин, секретарем - Яков Маркович Окунь, казначеем - Я.Л.Аронсон (13).

В 1909-1910 гг. евреи принимали активное участие в развитии сети страхования в Витебске, в деятельности филиалов различных страховых обществ. Так, главным агентом страхования «Русский Ллойд» был Борис Яковлевич Меерович, агентом Северного страхового общества - Самуил Ельевич Баркан, общества «Якорь» - Нахман Лейбович Закгейм. Самуил Соломонович Керлин занимал должность главного агента Русского и Московского страхового общества. Агентами Санкт-Петербургского страхового общества являлись Вульф Носонович Вольфсон и Израиль Вульфович Вишняк, 2-го Российского страхового общества - Хаим Абрамович Малкин, Гирша Янкелевич Меерович и Исаак Моисеевич Фридман. Вениамин Израилевич Мазис и Хаим Меерович Фрадкин представляли в Витебске Варшавское страховое общество; Янкель Сендерович Бабун и Лейба Иоселевич Паль - общество «Россия»; А.И.Тихомиров, Моисей Абрамович Берсон, Мовша Абрамович Айзенштадт - страховое общество «Саламандра»; Израиль Иосифович Шульгейфер - Российское общество страхования жизни, капиталов и доходов, Давид Абрамович Финкельштейн - Российское транспортное общество (14).

В конце XIX - начале XX веков евреи Витебска принимали определенное участие в городском самоуправлении.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |
 



Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Декан гуманитарного факультета И.А. Батанина Дата ЛЕКЦИИ по дисциплине ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОФОРМЛЕНИЕ В ШКОЛЕ Направление подготовки: 050600 (540700) Художественное образование Специальность: 050602 (030800) Изобразительное искусство Форма обучения: очная Автор: к.т.н., доцент Ушакова И.В. Тула 2007 г. ТЕМА: Чем и на чем работают художники – оформители (4 часа) План 1. Введение 2. Оборудование и инструменты 3. Материалы. ЛЕКЦИЯ №1 1. Введение. Курс Художественное оформление в учебных...»

«МОСКВА искусство 2000 УДК 808 (161.1) ББК 71.0 РОССИЙСКАЯ Л 65 ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА 2000 Оформление и макет И. В. Балашова Составление и подбор иллюстративного материала А.Р. Марну!гол ьской Фотосъемка Б. Некрасова, А. Нитецкого, И.О/шя и А.Фирсова, П.Завадовского, ЮМаркина, А.Сапроненкова Перевод на английский язык К.Кук По программе государственной поддержки культуры и искусства издание получило грант Президента Российской Федерации Издание выпущено при поддержке Института Открытое...»

«Рожденные телевизором Слава Тарощина 2 Книга Слава Тарощина. Рожденные телевизором скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Слава Тарощина. Рожденные телевизором скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Слава Тарощина Рожденные телевизором 4 Книга Слава Тарощина. Рожденные телевизором скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Вступление Везет же некоторым! – завистливо воскликнул мастер по ремонту моей техники,...»

«Инь-Ян The Ying-Yang Китайское искусство любви The Chinese Way of Love МОСКВА Крон-пресс 2000 ВВЕДЕНИЕ В отличие от многих ставших классическими эротических романов, сей труд не сопровождается обращенной к читателям моральной проповедью и провозглашением высоких принципов, обычно предшествующих изысканному изображению сексуальных приключений и всего того, что им сопутствует. Такой конфуцианский подход, заключающийся в том, чтобы иметь надежное нравственное обоснование всякого поступка, был...»

«1 ВВЕДЕНИЕ Я думаю, что каждый человек, который хотя бы один раз писал книгу, хотел, чтобы ее читали, чтобы она была интересна. Начать писать эту книгу меня побудила ситуация, которая сложилась в моей жизни, а уже в процессе написания каждой строчки, возникла необходимость делать книгу интересной, чтобы изложение мысли соответствовало значению, которое есть в моем сердце. Многие мысли, когда выражаешь устной речью, даются мне намного легче. Сказать легче, чем написать. Когда проповедуешь слово,...»

«skaramanga_1970 РОССИЯ, КОТОРУЮ ОНИ ПОТЕРЯЛИ Подборка постов ЖЖ-юзера skaramanga_1970 на тему царской России, по которой многие любят ностальгировать. Постов было много, они небольшие и разбитые на части, поэтому я решил свести все в один текст для удобства. Выделения автора оставляю as is. ДЕТСКАЯ СМЕРТНОСТЬ (или контрольный в голову) Перестанемте, господа, обманывать себя и хитрить с действительностью! Неужели такие чисто зоологические обстоятельства, как недостаток питания, одежды, топлива и...»

«Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург Москва ЭПИЦентр, 1997 Предисловие к Интернет-изданию на сайте партии Яблоко. В грядущем 2011 году будет уже 15 лет, как замышлялась и писалась моя книга Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург. Много воды утекло с тех пор, многое кануло, многое изменилось, и сам я переменился, покорный общему закону. Но что-то осталось прежним, неменяемым. Что? Пожалуй, самое главное – беды наши российские, вот что! Одни исчезают, другие тотчас приходят на смену, так что...»

«Эта книга предназначена для тех, кто хочет знать, как сделать звук лучше. ПРЕДИСЛОВИЕ Эта книга призвана ответить на два извечных вопроса: Какими средствами достигается великолепная запись? и Как делается качественный микс?. И хотя большинство из присутствующих могут сказать, какое качество микса их устроило бы, чаще всего они не знают, как этого достичь, когда они уже находятся в студии. Чтобы ответить на эти вопросы, я буду использовать визуальное представление звуков, как способ понимания...»

«- Вот этого я не понимаю, - хозяйственно упрекал его Алданов. - Ну, отложите в сторону, спрячьте. Когда-нибудь пригодится! - Это бы меня беспокоило, - нехотя поучал Бунин своего друга. - А сжег, конец! Кузнецова, кажется, была последним призом Ивана Алексеевича в смысле романтическом. Тогда она была хороша немного грубоватой красотой. И когда Галина Николаевна уехала с Маргаритой Степун, Бунину, в сущности, стало очень скучно. Бывало, на юге, в Грассе, утром выходит из комнаты Ивана Алексеевича...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.