WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 45 |

« ...»

-- [ Страница 1 ] --

ОГЛАВЛЕНИЕ

От издателя (Л. С. Макарон)

Предисловие.

На пути к планетарному сознанию (Эрвин Ласло)............. 11

Глава первая.

Введение в тему

1.1. Для кого и зачем написана эта книга

1.2. Глобализм и антиглобализм

1.3. О кризисе самоидентификации и его последствиях............ 25

1.4. Почему каббала?

1.5. Цель и тема книги

Глава вторая.

Методологические и экзистенциальные трудности.......... 31 2.1. Почему постнеклассическая наука?

2.2. Необходимость новой онтологии и духовные традиции...... 34 2.3. Поснеклассическая рациональность и виртуалистика ........ 37 2.4. О становящемся субъекте

2.5. Коммуникативная реальность

2.6. Трансцендентальный и постнеклассический субъекты........ 2.7. О прогрессе и информации

2.8. Естественная и искусственная реальности

2.9. Еще раз о духовных практиках

Глава третья.

Каббала в междисциплинарном пространстве постнеклассической науки

3.1. О коммуникативной конгруэнтности смыслов каббалы и научного познания

3.2. Древо сфирот

4 Содержание 3.3. Еще раз о коммуникации

3.4. О ментальных пространствах сознания междисциплинарной науки

Глава четвертая.

Сетевое мышление и синергетика

4.1. Несколько слов о нашем понимании термина «сетевое мышление»

4.2. Еще раз о сети, наблюдателе и наблюдаемом

4.3. О субъекте, его самотрансценденции и личностном знании... 4.4. О специфике переоткрытия как циклического движения .... 4.5. О постнеклассическом междисциплинарном пространстве... Глава пятая.

Лазерная парадигма и каббала

5.1. Уроки лазера

5.2. Самопознание как способ самотрансцендирования............ 5.3. Еще раз о встрече синергетики и каббалы

Глава шестая.

На пути к динамической целостности

6.1. Несколько слов о различии между каббалой, философией и естествознанием.............. 6.2. Девид Бом и голографическая парадигма

Глава седьмая.

От центризма к распределенным связям и отношениям.... Глава восьмая.

О «сборке» субъекта постнеклассической науки............... 8.1. Становление синергетического субъекта

8.2. Каббала как коммуникативная память постнеклассики....... 8.3. Еще раз о коммуникативной реальности

8.4. Соотношение естественного и искусственного как проблема подлинности бытия

Содержание 8.5. Об ответственном субъекте как субъекте ответственности.. 8.6. Концепция макросдвига Э. Ласло

8.7. Смысл и понимание как проблемы рефлексивного общества, основанного на знаниях

8.8. О перспективах новой антропосоциальной структуры........ 8.9. Вклад науки в изменение ценностного сознания ............... 8.10. На пути к преодолению антропологической катастрофы..... 8.11. Альтруистическая субъектность «Я — Ты — Мы»............... 8.12. Но что такое «осевая наука»?

8.13. Еще раз о «новом антропологическом типе»

8.14. Синергийный канал в коммуникативной трансформации реальности

Глава девятая.

Экран и трансцендентальный эмпиризм

9.1. Суть и предназначение экрана

9.2. Об условиях возможности опыта

9.3. Трансцендентальный эмпиризм

9.4. Различие между процедурой экранирования в каббале и трансцендентальным эмпиризмом

Глава десятая.

Позиция наблюдателя в постнеклассической науке и каббале (проблема альтруизма)

10.1. Человек versus субъект

10.2. Способы разведения субъекта и человека

10.3. Явление наблюдателя и его трактовки

10.4. Два типа многообразий и их объединение

10.5. Фазовый портрет человеческой реальности

10.6. А человеческая компонента «человеческой реальности»

10.7. О сопряженности каббалистического и синергетического дискурсов

Глава одиннадцатая.

Этос каббалистического наблюдателя

11.1. Кое что о познавательном акте

11.2. Образ динамического наблюдателя

11.3. Усилие, невоспринимаемость, тайна

11.4. Этика открытости

11.5. О сборке знания

11.6. Еще раз о междисциплинарности

11.7. Мир как событие

Глава двенадцатая.

На пути к коммуникативной Вселенной солидарности и альтруизма (вместо заключения)

12.1. Цикличность и сложностность

12.2. Постнеклассическая наука и коммуникация

12.3. Системный Разум и Бог по Г. Бейтсону

12.4. Восстановление оборванных обратных связей.................. 12.5. Каббала и голографическая Вселенная

12.6. Субъект постнеклассической науки

12.7. Каббала и современные философские стратегии............... Михаэль Лайтман Каббала как методика духовной эволюции человечества... Осознание кризиса



Нарушение природного баланса

Особенность каббалистического знания

Каббалистический взгляд на эволюцию человечества................ Предел наслаждения

Духовный ген и пятый уровень «желания наслаждаться»........... Раскрытие методики духовного постижения

Каббалистическое восприятие реальности

Программа природы

В завершении экскурса

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

Профессор С. Капица в интервью журналу «Итоги» высказал важную мысль, касающуюся особенности переживаемого нами сейчас кризисного этапа человеческой истории: «История, естественно, будет продолжаться, но есть все основания предполагать, что она уже будет проходить при новой временной структуре и в гораздо более спокойном темпе. Образно говоря, история человечества отображает судьбу человека, который во время бурной молодости учился, воевал, обогащался и, пережив время приключений и поисков, наконец, обретает семью и покой. Возможно, при этом смыслом и целью существования человечества станут качество человека и качество населения, а процесс развития будет связан со знаниями, культурой и наукой». Действительно, сегодня все больше людей на земле проникается убеждением, что человечество в своем цивилизационном движении подошло к критическому рубежу, к пределу количественного роста, по ту сторону которого четко вырисовываются две альтернативные возможности: либо возможность развития с сохранением того, что Фрэнсис Фукуяма назвал человеческим качеством, либо самоусиливающееся развертывание процесса, который в любом случае крайне трудно будет назвать (если будет кому называть) развитием человеческого общества. Эту бифуркационную точку перехода к новому этапу, состояние макросдвига, С. Капица характеризует следующими словами: «Мы в этом смысле выбились из всего животного мира. И выбились благодаря своему интеллекту. Не ресурсам. И останавливаемся мы не из-за отсутствия ресурсов. …Сейчас в мире вполне достаточно пищи для того, чтобы прокормить всех. Другое дело, что мы не умели и не умеем ее распределять, но это явление чисто социальное. …То, о чем мы сейчас говорим, — это глобальный цивилизационный процесс».

Но если это так, то тогда неизбежно возникает вопрос о детерминантах этого процесса. И коль скоро этот процесс имеет, по сути, органическую природу, то размышления о его детерминантах с необходимостью приводят нас к древней, восходящей к Аристотелю, мысли о целевой причинности, телеологичности этого процесса, его заданности и его неизбежности.

Предлагаемая вниманию читателей книга, по мнению издателя, как раз и ставит перед собой задачу показать, что современные техники постижения мира и человека в очередной раз нуждаются в ревизии и коррекции с учетом современного положения дел, как в природе, так и в социуме. Сегодня кризис цивилизации, ощущаемый на экзистенциальном уровне, бросает вызов политическим, психологическим, религиозным и познавательным установкам, которые до недавнего времени казались достаточно продуктивными и многообещающими. Мир оказывается гораздо сложнее и многограннее, чем он предстает даже в самых изощренных теоретических построениях.

Что же касается познания, то все отчетливее проступает недостаточность классических теоретико-экспериментальных стратегий освоения природы и внутреннего мира человека. И эта недостаточность проявляется, прежде всего, в том, что современная наука во многом продолжает ориентироваться на классический идеал исключения человека из научной картины мира. Многие человеческие качества изымаются из эпистемологического арсенала и в лучшем случае предстают как объекты исследования. Издатель считает, что обращение к духовным практикам, укорененным в традиции, может дать толчок к конструктивному сочленению естественно-научного и гуманитарного образов мироздания — сочленению, которое не только способно обогатить научный исследовательский арсенал, но и, если не снять, то, по крайней мере, поколебать ту стену отчуждения, которая стоит между наукой и традиционным знанием.

Авторы предлагаемой вниманию читателей книги разными путями двигались к тем темам и сюжетам, какие поднимаются на ее страницах. В. И. Аршинов начинал свой творческий путь как физик, занимающийся проблемами микроэлектроники, сверхпроводимости, квантовой механики, затем — актуальными проблемами философии науки и междисциплинарных коммуникаций в голографической оптике синергетического подхода, далее — проблемами кросскультурных коммуникаций и — после встречи с М. Лайтманом — у него возник исследовательский интерес к проблемам диалога между каббалистической традицией и современным научным знанием.

Я. И. Свирский, начинавший как радиоинженер, также немало времени посвятил философским проблемам синергетики, а также постструктуралистскому направлению в философии (в частности философской стратегии крупного французского филосоОт издателя фа Ж. Делеза). Знакомство — с подачи М. Лайтмана — с каббалой позволило ему в ином ракурсе увидеть те проблемы, которые волновали его раньше.

Михаэль Лайтман, в прошлом — специалист в биокибернетике, сегодня является одним из крупнейших ученых-каббалистов, деятельность которого направлена на широкое распространение каббалистического знания и адаптацию последней к современному положению дел в мире, на снятие с каббалы налета мифов, неверных толкований, на налаживание диалога с другими культурными традициями, с целью нахождения выхода из сложившегося глобального цивилизационного кризиса, на вариант объяснения того, что сегодня происходит с человеком и миром.

Все авторы книги, будучи знакомыми уже не один год, все это время вели и ведут напряженный диалог, направленный на то, чтобы найти новые подходы к освоению мира, опираясь на научные достижения и современные философские изыскания, причем, что интересно, такие достижения и изыскания в своей крайней точке начинают резонировать с каббалой, ключевые тексты которой принадлежат самым ранним истокам зарождения цивилизации. Результатом такого диалога и является предлагаемая книга. Именно такой диалогичностью и обусловлена ее структура.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 45 |
 



Похожие работы:

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по предмету Литературное чтение разработана на основе примерной программы по литературному чтению, опубликованной в сборнике Примерные программы по учебным предметам. Начальная школа. Ч.1.- М. : Просвещение, 2010. (Стандарты второго поколения); авторской программы Литературное чтение: программа: 1-4 классы/ Л.А. Ефросинина, М.И. Оморокова. – М. : Вентана –Граф, 2012. Программа рассчитана на 136 часов. Изменения в программу не внесены. Программа...»

«Культурные ценности. Правовая защита предметов культурного наследия (реализация права частной собственности, оценка и учет) “Материю видит перед собой всякий. Содержание находит лишь тот, кто имеет с ним дело. Форма же остается тайной для большинства” (Иоган Вольфганг Гёте) Продолжая рассматривать отдельные аспекты проблематики сохранения и оборота предметов культурного наследия (далее по тексту ПКН), затронутые нами в предыдущих публикациях [1, 2, 3], предлагаем вниманию профильных...»

«Уфа 2012 УДК 629.7 (470.57) ББК 39.6 (2Рос.Баш) Ф53 Филимонов М. А. Ф 53 Вклад Башкортостана в развитие космонавтики / М.А. Филимонов. – Уфа: Антаир, 2012. – 242 с. В книге анализируется вклад Башкортостана в развитие космонавтики на примере деятельности научно-исследовательских организаций, опытноконструкторских бюро и промышленных предприятий, расположенных в республике. Показано участие уроженцев Башкортостана в освоении космического пространства. Отдельный раздел посвящен пропаганде...»

«Испанский Стравинский – в зарубежной исследовательской литературе последних десятилетий разрабатывались различные аспекты этой темы: испанская биографика русского мастера1; его общение с Мануэлем де Фальей2; творческое партнерство с Пабло Пикассо в дягилевском балете Пульчинелла и шире – изучение архетипических черт, сближающих личности двух художников3. ПоСм.: Авиньоа Ш. Русское музыкальное присутствие в Испании: Антон Рубинштейн и Игорь 1 Стравинский. Доклад на международной конференции...»

«Посвящаю эту книгу всем полякам, которые мечтают о свободе и благосостоянии, своём и своих детей.  Станислав Тыминский Перевод с польского языка на русский: Ольга Гжибовска Станислав Тыминский Лепта в свободу Книга издана автором в 2013 году. Перевод с польского языка на русский: Ольга Гжибовска Вся эта книга или её фрагменты могут копироваться и свободно распространяться. Автор не оговаривает своих прав. Торонто 2013 г. Содержание: Предисловие Введение Лепта 1. Вера в будущее как вера в бога...»

«Методы, представленные в книге демонстрируют, каким образом вы можете прогнозировать тенденции и события будущего в вашей собственной жизни, в жизни ваших друзей и семьи, в жизни клиентов, прибегающих к вашим услугам астролога. Автор — Кэрол Рашмэн, астролог с более чем 30-летним опытом практической работы, делится своими приемами составления астрологических прогнозов. СОДЕРЖАНИЕ ОБ АВТОРЕ ОТ АВТОРА ВВЕДЕНИЕ Глава 1 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СКЛАД ЛИЧНОСТИ Четыре Стихии Огненные знаки Земные знаки...»

«Маргарет Тэтчер лаконично называет консерватизм. Книга рассчитана на широкую аудиторию. v.1.0 создание файла, +валидация, +оглавление, +cover, +аннотация, — ошибки Маргарет Тэтчер Искусство управления государством Стратегии для меняющегося мира Иллюстрации С Рональдом Рейганом на фоне фрагмента Берлинской стены у библиотеки Рейгана. Калифорния, февраль 1991 г. The Ronald Reagen Presidential Library Foundation Разговор за чашкой кофе с Рональдом Рейганом в его офисе в Лос-Анджелесе. Февраль 1995...»

«Утверждаю Директор ГОУ ДОД г. Москвы И ДШИ^Ь 16 y Е.А. Аксенова Приказ № 91 от 21 сентября 2009 г. Образовательная программа дополнительного образования детей Живопись для учащихся 1 - 4 классов (от 10 лет) Срок реализации - 4 года Автор: Проненко Т.М. Москва 2009 Одобрена Научно-методическим центром по художественному образованию Министерства культуры РФ Директор И. Е. Домогацкая Автор: Т. М. Проненко преподаватель Детской школы искусств г. Пскова. Рецензент: Е. А. Афанасьева член Союза...»

«ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО Х А Р Ь К О В КЛУБ БЕЛГОРОД Н СЕМЕЙНОГО Я Д О С У ГА 2013 У Д К 75/76(075.4) Б Б К 85.14 С51 Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства Дизайнер обложки Наталия Роенко © DepositPhoios.com / VladimirVoronin, обложка, 2013 © Книжный Клуб Клуб Семейного Досуга, издание на русском языке, 2013 IS B N 978-966-14-4600-6(серии) © Книжный Клуб Клуб Семейного Досуга, художественное оформле­ IS B...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.