WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |

«Социология воображения Культура / Искусство / Театр ВЫПУСК 1 Евразийское Движение Москва 2013 Печатается по решению кафедры Социологии международных отношений ...»

-- [ Страница 1 ] --

ЦЕНТР КОНСЕРВАТИВНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ

МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА МГУ

им. М. В. ЛОМОНОСОВА

Социология воображения

Культура / Искусство / Театр

ВЫПУСК 1

Евразийское Движение

Москва

2013

Печатается по решению кафедры

Социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Гл а в н ы й р е д а к т о р Профессор социологического факультета МГУ, д. пол. н. А. Г. Дугин Редактор-составитель Сперанская Н.

Литературный редактор Ковалева А.

Н ау ч н о - р ед а к ц и о н н а я кол л е г и я Д. ист. н. В. Э. Багдасарян, Альберто Буэла (Аргентина), Флавио Гонсалес (Португалия), Тиберио Грациани (Италия), д. филос. н. И. П. Добаев, С. А. Жигалкин, к. ю. н В. И. Карпец, д. соц. н. А. К. Мамедов, к. филос. н. Н. В. Мелентьева, Матеуш Пискорски (Польша), д. филос. н. Э. А. Попов, Пшемыслав Серадзан (Польша), к. филос. н. В. В. Черноус Э Имажинэр: Сборник материалов (вып. 1) / [Под. ред. А. Г.

Дугина; Ред.-сост. Сперанская Н..]. – М.: Евразийское Движение, 2012. – 460 с.

При оформлении использованы рисунки Н. Макеевой Для обложки книги была использована картина Francis Picabia Open Mask (1931).

В сборник вошли тексты, посвященные социологии воображения: переводы иностранных авторов и оригинальные работы отечественных исследователей школы А. Г. Дугина, работы по истории, теории и метафизике искусства, мифоанализу, а также художественные произведения: стихи, рассказы, пьесы.

© «Евразийское Движение», оформление, ISSN 2227-4189 © Авторы, тексты докладов и статей,

СОДЕРЖАНИЕ

I. Программы Александр Дугин. «Надо взять на себя отблеск сверхчеловека…»

Натэлла Сперанская. Манифест Бронзового Века.................. Жильбер Дюран. Концепт социокультурной топики............... Анри Корбен. Mundus Imaginalis

Антон Заньковский. Золото Евразии

II. метафизика искусства Юрий Мамлеев, Евгений Головин, Александр Дугин.

Инфернальные пейзажи и проблемы мета-Я (Новый Университет)

Юрий Мамлеев, Александр Дугин. Литература, метафизика, ужас (Новый Университет)

Александр Дугин. Евгений Головин и сущность поэзии (аватары танцующей звезды)

Евгений Головин. Индивидуальная поэтическая сфера......... Евгений Головин. Любовь в поэзии символизма

Поэтические переводы Евгения Головина Артюр Рембо. Пьяный корабль

Артюр Рембо. Гласные

Александр Дугин. Густав Майринк – дыхание костей.......... Александр Дугин, Евгений Головин. Граф Лотреамон – крылатые спруты сознания

Поэтические переводы Александра Дугина Фридрих Ницше. Осень

Фридрих Ницше. Солнце заходит

Гвидо Кавальканти. Сонет 33

Эзра Паунд. Гвидо приглашает Тебя вот таким образом

Гвидо Кавальканти. Donna mi prega

Эзра Паунд. Парацельс в небесах

Артюр Рембо. Альме

Натэлла Сперанская. «Пир королей» Павла Филонова........ Гейдар Джемаль. Стихи 1974–2007

Владимир Микушевич. Стихотворения (из сборника «Бусенец»)

III. театралиада Натэлла Сперанская. Thtre de la Cruaut “Apollyon”......... Натэлла Сперанская. Матрица трагического: Ницше, Делез, Кастеллуччи

Натэлла Сперанская. Театр Памяти Джулио Камилло........ Антон Заньковский. Каменные дети

Наталья Макеева. Рассказы Хохот

Коробочка

Вечная куколка

Невеста

Без лица

История пропажи

Левитатор

Сон на память

Александр Дугин. Новый Порядок (пьеса по рассказу Е.Головина «Куклы»)

Афикоман, или Протоколы тех самых мудрецов (мифодрама).

Сценография Артура Дугина

Дневники Июнги (на книгу «Путь к Новой Метафизике» Н.

Сперанской)

А. Дугин «Социология воображения»

А. Дугин «Логос и Мифос»

Испытание адом («После конца» Юрия Мамлеева).............. «надо взять на себя отблеск сверхчеловека…»

манифест бронзового века концеПт социокультурной тоПики Имажинэр

«НАДО ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ОТБЛЕСК

Обратите внимание, что все века – и Золотой и Серебряный – русской культуры прошли под знаком глубокого трагизма. Золотой век русской культуры – это век «малого человека», век «Шинели», век Акакия Акакиевича, век вскрытия фундаментальной метафизической драмы. Вазы разбиты. Но то, что должно находиться здесь, здесь не находится. Этот каббалистический принцип разбитых ваз фактически предопределяет специфику расцвета русской культуры. Не будем забывать, что русская культура является продуктом фундаментальной катастрофы. Это не праздник, – это отчаяние, трагедия, вскрытие несоответствия бытия и его представления. Открывается тёмная сторона человеческой личности, открывается пустота и вызов безумия, – мы видим это в Пушкине, мы видим это в Лермонтове; в Гоголе и в Достоевском это просто открыто. В Золотой век русской культуры эта бездна начитает говорить в национальном русском сознании, обращается к нам и ставит перед нами фундаментальные вопросы. Серебряный век отмечен взрывом чудовищного подсознания, тёмной стороны реальности. На поверхность выходят абсолютно демонические сферы (вспомним «Мелкого беса» Сологуба, который можно считать манифестом Серебряного века), бросая русскому человеку ещё более откровенный вызов, чем в эпоху Золотого века, который был «припудрен» розоватыми тонами западного романтизма; однако, западный романтизм – разве он сам по себе Фрагмент выступления Александра Дугина на презентации альманаха «Бронзовый Век» (2006 г.) не трагедия? Новалис, Байрон, Шелли – разве это не вскрытие каких-то важнейших несоответствий внутри западноевропейской культуры?Бронзового века как не было, так и нет.

Он может быть. Он должен был бы быть. Но его нет. Чего не хватает Бронзовому веку? Я думаю, что, во-первых, не смотря на то, что наша современная литература достаточно трагична, мы всё-таки с вами слишком хорошо живём. Как Золотой, так и Серебряный века рождались из глубокого трагизма. Так вот, и Бронзовый век героев должен родиться из такой степени отчаяния, такой степени внутренней драмы и немыслимого страдания, – нечеловеческого, садического, лотреамонического страдания, – которое не снилось современному человеку.

Мы привыкли смотреть на всё через какие-то очень «уютные»

очки позднесоветского строя, у нас всё условно. Позднесоветский строй добил Россию, добил человечество, добил нашу интеллигенцию. Мы живём, как будто постоянно, непрерывно едим: мы читаем, как будто едим, мы пишем, как будто едим. На самом деле, для того, чтобы прочувствовать пульс веков русской культуры (я уже не говорю, Серебряного века), надо просто прекратить есть. И надо ходить и отсматривать все щели в асфальте, в домах, все ржавые трубы, которые вы встретите, всех карликов, уродов, нищих и бомжей, обездоленных, – необходимо смотреть на реальность и сталкиваться с этой реальностью. Необходимо пробуждаться. Без фундаментального ощущения колоссального незачёта, который мы ставим бытию, самим себе и всему окружающему нас миру, никакого Бронзового века не будет. Без понимания двух предшествующих веков, без сопереживания этой метафизической драмы, которую несут в себе русские люди, как минимум, последние двести лет, которая и составляет сущность нашей культуры, когда мы не едим, – без этого мы не сможем восстановить Бронзовый век. Бронзовый век, безусловно, сопряжён с героическим типом. На самом деле, героический тип – не русский тип. Мы – соборно – все герои. Мы – тягловый народ.

Люди, которые персонально берут на себя всё бремя метафизического вопрошания, всегда немножко не русские. Не смотря на то что мы, безусловно, русские патриоты, мы не способны войти в Бронзовый век, если мы чуть-чуть не изменим собственную этническую идентичность. Нам нужно стать «сверхрусскими». Надо взять на себя отблеск сверхчеловека. Пока у нас это плохо получалось. В русской культуре попытка стать сверхчеловеком всё время давала какой-то китч и кошмар. И, тем не менее, если этой сверхрусской, сверхчеловеческой искорке в Бронзовом веке не будет, я думаю, что он не состоится.

И сейчас, возможно, приходит то время, когда нам надо раз и навсегда жёстко отмыться от позднесоветского состояния.

МАНИФЕСТ БРОНЗОВОГО ВЕКА

Мы живём в эпоху глубокого кризиса культуры и осквернения интеллектуальной среды. Это не сухая констатация, а незамаскированное отчаяние тех немногих, кто, даже находясь посреди бездуховной пустыни 21 века, ещё отваживаются говорить о возрождении искусства и философии.

«Куда угодно, прочь из этого мира!» – кричим мы вслед за Бодлером. Мы имеем все метафизические основания на то, чтобы требовать Иного. Революция 1917 года привела к уничтожению аристократических салонов. Мы возвращаемся к инициатическим беседам и салонным вечерам.

Аристократическая духовно-интеллектуальная элита России, наследники Серебряного века, открывает век Бронзовый, век героев и титанов. Нашими ориентирами неизменно являются высочайшие образцы элитарного искусства.

Мы решительно отвергаем хлеб и зрелища ненасытимых толп.

Герметическая лирика Нерваля и гностическое прозрение Мальдорора, гармония на краю бездны Павла Филонова и «терроризм трагического познания» Фридриха Ницше являются для нас символами противостояния механической современной цивилизации, отрицающей вертикальный вектор развития и принципы высшего порядка.

В конце настоящей эпохи наблюдается предсказуемое оскудение мысли, ментальное банкротство, на борьбу с которым встают те, кто не прощают преступления против духа.

Должны быть изгнаны любые формы насилия над эстетическим чувством: популярная музыка, развлекательные телешоу, десакрализованные театральные представления, продукты массовой киноиндустрии.

Мы объявляем войну коммерциализации искусства. Войну, как гигиену мира (Маринетти). Ницше писал: «Больше всего ненавидят созидающих, ибо они самые глубокие разрушители». Мы подошли к той точке, где компромисс невозможен.

Бронзовый век приходит вместе с нами.

А мы неизбежны.

КОНЦЕПТ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТОПИКИ

(из книги «Введение в мифодологию. Мифы и общества») Если, отвлекаясь от процесса становления, осуществить мгновенный срез, составить «профиль» (не обязательно «эпистемологический», как рекомендует Башляр, но семантический) имагинативного ансамбля в отдельно взятом моменте культуры, мы тотчас же получим «толщину2» (или «глубину») наугад выбранного момента, оторванного от прошлого и будущего. Теперь мы можем выделить два слоя в этом срезе: слой, который нечто затушевывает, и срез, который нечто проявляет.

Так мы подходим к идее «топики», которая описывает в конкретной точке (топос) «толщину» или «систему» напряжений или антагонизмов (С. Лупаско). Даже в ничтожной точке капитал имажинэра, присущий данному моменту социокультурного комплекса, будет представлять собой нечто комплексное, множественное и системическое.

Эта «комплексность» потребует от нас методологической осторожности: наиболее простое может стать наиболее комплексным (сложным) лишь в метафорическом смысле. А еще точнее, «метанимически», поскольку социальная система не подлежит упрощениям («симплификациям»), характерным для индивидуальных организмов, подверженных биологической энтропии. Поэтому нам в качестве метафоры социальноИз книги «Введение в мифодологию. Мифы и общества». Перевод с фр. А.Г.Дугина.

Понятие «плотного, толстого, густого описания» (thick description) ввел в антропологию американский ученый К. Гирц. (прим. перев.).



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 58 |
 


Похожие работы:

«А. В. Поляков ЗАЩИТА НАСЕЛЕНИЯ И ОБЪЕКТОВ ОТ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЯХ Курс лекций В двух частях Часть 1 ХАРАКТЕРИСТИКА, ПРОГНОЗИРОВАНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЙ 1 Поляков, А. В. Защита населения и объектов народного хозяйства в чрезвычайных ситуациях В 2 ч. Ч. 1. Характеристика, прогнозирование и предупреждение чрезвычайных ситуаций / А. В. Поляков. В первой части учебного пособия даны классификация и краткая характеристика чрезвычайных ситуаций, рассматриваются типовые ЧС,...»

«ВЛАДИМИР КОВТУН ЦИЛИНДРЫ ФАРАОНА Тысячелетия хранил Древний Египет свои тайны. Но, видимо, наступила пора, когда востребованные временем тайные знания, зашифрованные в старинных манускриптах и книгах, настенных изображениях, дошедшие до наших дней в преданиях и легендах, начинают говорить. Цилиндры Фараона и их целебное воздействие на человека - одна из таких тайн, разгадку которой подарил нам конец XX столетия. Книга рассказывает о двадцатилетнем пути поиска, наблюдений и исследований этой...»

«Предисловие Почти всерьез Физика как наука и искусство Прошлое и будущее теории поля Как мы измеряли реактивность Частицы и физики К квантовой теории абсолютного нуля температуры Движение нижней челюсти у крупного рогатого скота в процессе пережевывания пищи Физическая нумерология Земля как управляемый космический корабль Послеобеденные замечания о природе нейтрона Анализ современной музыки с использованием волновых функций гармонического осциллятора Полезные советы Как писать научные статьи...»

«Христианское Учение О Мире ВВЕДЕНИЕ • ЧАСТЬ I. ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ХРИСТИАНСКОЙ МЕТАФИЗИКИ • o ГЛАВА I. ИДЕЯ ТВОРЕНИЯ o ГЛАВА II. ИЕРАРХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА БЫТИЯ o ГЛАВА III. УЧЕНИЕ О ПОВРЕЖДЕННОСТИ ПРИРОДЫ ЧАСТЬ II. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ХРИСТИАНСКОЙ МЕТАФИЗИКИ • o ГЛАВА I. СОСТАВ БЫТИЯ o ГЛАВА II. СОСТАВ БЫТИЯ (продолжение) o ГЛАВА III. ЖИЗНЬ МИРА (проблема эволюции) o ГЛАВА IV. ЧЕЛОВЕК В МИРЕ ЧАСТЬ III. БОГ И МИР • o ГЛАВА I. БОГ В МИРЕ o ГЛАВА II. ДЕЙСТВИЯ БОГА В МИРЕ o ГЛАВА III. О КОНЦЕ ИСТОРИИ...»

«Рудольф Хаушка УЧЕНИЕ О СУБСТАНЦИИ К пониманию физики, химии и терапевтического действия веществ ПРЕДИСЛОВИЕ Задача предлагаемой книги - показать, как через рассмотрение сущности самой материи можно преодолеть еще повсюду сегодня господствующее материалистическое воззрение на природу. Аматериалистическое рассмотрение химии представляется, на первый взгляд, бессмысленным, поскольку именно учение о веществе предполагает, казалось бы, твердую почву материальной закономерности. В предлагаемом...»

«ОБОСНОВАНИЕ ИНВЕСТИРОВАНИЯ В СТРОИТЕЛЬСТВО АТОМНОЙ ЭЛЕКТРОСТАНЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ КНИГА 11 ОЦЕНКА ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ 1588-ПЗ-ОИ4 ЧАСТЬ 8 ОТЧЕТ ОБ ОВОС Часть 8.2. Текущее состояние окружающей среды ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА (Редакция 06.07.2010 г.) Взам. инв. № Директор А.Н.Рыков Заместитель директора В.В.Бобров Подпись и дата Главный инженер проекта А.И. Стрелков Инв. № подл. 2010 Содержание Обозначение Наименование С. Часть 8.2 13 Характеристика окружающей среды...»

«Лиз Бурбо Твое тело говорит Люби себя! tGloom Лиз Бурбо — Твое тело говорит Люби себя!: София, ИД Гелиос; Москва; 2002 ISBN 5-344-00031-6 Аннотация ЛИЗ БУРБО Автор 13 книг, среди которых бестселлер Слушай свое тело, основательница крупнейшей в Квебеке школы личностного развития, филиалы и деятельность которой распространились по всему франкоязычному миру, Около 500 наименований самых распространенных болезней и недомоганий в алфавитном порядке — что это, очередной популярный медицинский...»

«С.Т.Минзанова, В.Ф.Миронов, А.И.Коновалов, А.Б.Выштакалюк, О.В.Цепаева, А.З.Миндубаев, Л.Г.Миронова, В.В.Зобов ПЕКТИНЫ ИЗ НЕТРАДИЦИОННЫХ ИСТОЧНИКОВ: ТЕХНОЛОГИЯ, СТРУКТУРА, СВОЙСТВА И БИОЛОГИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ Казань 2011 УДК 547.458.88 + 577.114 ББК 28.57в7 М 613 Ответственный редактор Чл. корр. РАН, доктор химических наук, профессор В.Ф.Миронов Рецензенты Доктор химических наук, профессор В.С.Резник Доктор химических наук, профессор В.Е.Катаев Минзанова С.Т. Пектины из нетрадиционных...»

«Болота Западной Сибири  Зарастающая старица Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований по проекту № 07-05-07013. Осоковая кочка на верховом болоте  Болота Западной Сибири Содержание 6 Введение 8 Болотная страна  Васюганское болото 5 Физико-географические факторы болотообразования 0 Зарождение и развитие болотных систем  Ботанико-географическая зональность 9 Основные торфообразователи 5 Современные процессы...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.