WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ Методические указания к спецкурсу Издательство Пензенского государственного университета Пенза 2005 ББК 86.3 И89 Рассматриваются вопросы ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и наук

и Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Пензенский государственный университет

ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ

Методические указания

к спецкурсу

Издательство

Пензенского государственного

университета

Пенза 2005 ББК 86.3 И89 Рассматриваются вопросы происхождения эволюции мировых религий, основные особенности национальных вероучений и культов. Особое внимание уделено христианству, его главным направлениям – православию, католицизму, протестантизму. Содержатся методические указания, вопросы для лучшего усвоения знаний, полученных на лекциях и при работе с литературой, а также перечень тем сообщений для подготовки рефератов, выступлений на семинарских занятиях и студенческих научных конференциях.

Работа подготовлена на кафедре «История» и предназначена для студентов специальности 230500 «Социально-культурный сервис и туризм».

С о с т а в и т е л ь С. А. Уразова Р е ц е н з е н т: А. Б. Никонов, кандидат философских наук, доцент ПГПУ им. В. Г. Белинского Тема Происхождение и ранние формы религии План 1. Основные теории происхождения религии.

2. Первобытные религии: тотемизм, фетишизм, магия, анимизм.

Историю религии можно представить как последовательный процесс эволюции, перехода от ранних примитивных верований первобытного человека к ее современным сложным формам. Практически невозможно выделить первую исходную форму религии, так как религия возникла очень давно – с тех пор, как существует человек разумный.

Проблему происхождения религии характеризуют различные подходы.

Сторонники религиозного похода считают, что религия была дарована людям сверхъестественной силой и затем открыта в истинах священных текстов. Примером богословского подхода может служить теория «прамонотеизма». В чем ее сущность?

Светский подход не дает однозначного ответа на вопрос о происхождении религии. Большинство научных теорий исходит из предположения о том, что природа человека, перенесенная на окружающий мир, стала основой для представлений о сверхъестественных силах и богах.

Рассмотрите подробнее наиболее распространенные теории происхождения религии: натуралистическую, социологическую, этнологическую, психологическую. Сегодня в науке проблема происхождения религии рассматривается как комплексная, результат взаимодействия материальных, социально-экономических, духовных факторов.

Древнейшие формы религий заметно отличаются от современных религиозных верований по характеру вероучений, культа, организаций. Чем отличались религиозный культ, религиозная организация в ранних религиях от современных мировых религий? Что их объединяет?

Главной особенностью религиозного миропонимания людей раннепервобытной общины было то, что они не выделяли себя из окружающей среды. Природе приписывались человеческие свойства, людям – свойства природы. Какие методы используются для изучения ранних форм религии?

Большинство ученых в качестве самой ранней формы религии выделяют тотемизм. Проанализируйте, какие факторы влияли на выбор тотема. Дайте характеристику тотемической обрядности. Какие разновидности тотемных табу вы знаете? В чем заключались социальные функции тотемизма?

Наряду с тотемизмом значительное место в жизнедеятельности первобытного человека занимала магия. Можно ли согласиться с точкой зрения Д. Фрезера, который не считал магию религией? Рассмотрите психологическую теорию происхождения магии английского этнографа Б. Малиновского. Какие типы и виды магии вы знаете?

В первобытном обществе существовала вера в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов. Проследите механизм образования фетишей. В чем состояло поклонение фетишу? Дайте характеристику одной из разновидностей фетишизма идолопоклонству. Выскажите свое мнение по поводу современного пережитка фетишизма – веры в талисманы и амулеты.

Еще одним распространенным верованием первобытного человека является анимизм. Проанализируйте два основных догмата анимизма:

– веру в существование души после смерти или уничтожение тела;

– веру в существование духовных существ, которые управляют явлениями материального мира и жизнью человека.

Темы сообщений и рефератов 1. Натуралистическая теория происхождения религии.

2. Происхождение религии, морали, общества по З. Фрейду.

3. Социологический подход к проблеме происхождения религии.

4. Особенности первобытных форм религии.

5. Магия и табу.

6. Погребальный культ.

7. Шаманизм.

8. Традиционные религии народов Африки.

Литература 1. Анисимов А. Ф. Этапы развития первобытной религии. – М.; Л., 1962.

2. Арсеньев В. Р. Звери – боги – люди. – М., 1991.

3. Девятова С. В. Религия и наука: шаг к примирению. – М., 1993.

4. Добреньков В. И. Методологические вопросы исследования религии / В. И. Добреньков, А. А. Радугин. – М., 1989.

5. Дубинин А. Научный поиск и христианские ценности // Вестник высшей школы. – 1991. – № 7.

6. Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. – 1990. – № 8.



7. Рьюиз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. –1991. – № 2.

8. Исконная религия Сибири // Наука и религия. – 1993. – № 12.

9. Тайлор Э. Первобытная культура: Пер. с англ. – М., 1989.

10. Токарев С. А. Ранние формы религии. – М., 1990.

11. Фрезер Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии: Пер. с англ., 2-е изд. – М., 1986.

12. Шаманизм: религия, мировоззрение, практика // Наука и религия. – 1998. – № 8.

13. Бросс Ш. О фетишизме: Пер с фр. – М., 1973.

14. Березкин Ю. В. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Истоки древней религии. – Л., 1987.

15. Капустин И. С. Особенности эволюции религии на материалах древних верований и христианства. – М., 1984.

16. Кураев А. Традиция. Догмат. Обряд. – М., 1995.

17. Лобовик Б. А. Религиозное сознание и его особенности. – К., 1986.

18. Михайлов Т. М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции. – Новосибирск, 1987.

19. Харнер М. Путь шамана // Знание – сила. – 1992. – № 4–7.

20. Яблоков И. И. Религия: сущность и явление. – М., 1982.

21. Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. – М., 1985.

Национально-государственные религии 1. Национально-государственные религии Древнего мира.

2. Иудаизм: история, вероучение, культ.

3. Религии Индии.

4. Религии Китая.

5. Зороастризм.

Переход от первобытности к цивилизации вызвал преобразования не только в социально-экономической и политической сферах, но и в сфере духовной, возникают более совершенные системы религиозных представлений. На смену первобытным формам религии приходят национальногосударственные. Основным фактором формирования этих религий является уже социальная структура, а не природная среда.

Определяющая черта национально-государственных религий заключается в том, что принадлежность к этим религиям определяется принадлежностью к тому или иному народу или государству и наоборот. Обратите внимание на следующие характерные черты национально-государственных религий.

1. Возникновение устойчивой идеи Бога или богов.

2. Политеизм.

3. Формирование представлений о потустороннем мире и загробном воздаянии.

4. Специализация культовой деятельности.

К числу национальных религий относят религии древнего мира, которые правильнее называть локально-ограниченными: они развивались одновременно с формированием этнических общностей.

Такие религии как древнеегипетская, древневавилонская, древнегреческая, древнеримская сейчас уже не существуют. Дайте краткую характеристику этим религиям. Выделите их общие и особенные черты.

Некоторые национальные религии, возникнув в древности, сохранились и в наше время – иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм, зороастризм.

Рассматриваемые национально-государственные религии во многом стали основой для мировых религий. Принцип монотеизма и молитвенное богослужение иудаизма повлияли на христианство и ислам. Влияние зороастризма проявилось в учении о мире как борьбе двух начал и свободе человеческой воли, как свободе выбора правильного жизненного пути; в учении о загробном воздаянии и конце света; в практике индивидуального регулярного культа.

При рассмотрении индуизма обратите внимание на учение о переселении душ, закон Кармы, в соответствии с которым следующее телесное воплощение души происходит в зависимости от суммы хороших или плохих дел, мыслей и слов.

Сравните основные религиозные верования Китая – конфуцианство и даосизм, обращая внимание на то, что они изначально были философскими учениями и лишь со временем трансформировались в религию. Наследие Конфуция – это, прежде всего, система практических норм поведения по отношению к государству, обществу, семье.

Цель приверженцев даосизма – достичь единства с первоосновой мира – дао.

Подумайте, в чем заключаются наиболее принципиальные особенности национально-государственных религий? В чем сходны и чем различаются подходы иудаизма, зороастризма, индуизма относительно возможностей и средств спасения человеческой души? Вспомните три наиболее известных божества в индуизме и укажите на связь между ними. Как сложилась история конфуцианства и даосизма в древнем, средневековом и современном Китае?

1. Боги Египта.

2. Религиозная реформа Аменхотепа IV.

3. Особенности заупокойного культа в религиях Древнего Востока.

4. Космология в религиях древнего мира.

5. Формирование олимпийского пантеона богов.

6. Бог, мир, человек в иудаизме.

7. Распространение иудаизма.

8. Религия Вед.

9. Божества зороастрийцев.

10. История даосизма.

1. Баранов И. Г. Верования и обычаи китайцев. – М., 1999.

2. Вонг Е. Даосизм: Пер. с англ. – М., 2001.

3. Грубарг М. Д. К истокам социального учения иудаизма // Социологические исследования. – 2002. – № 4.

4. Древо индуизма: Материалы и исследования / РАН: Ин-т Востоковедения. – М.: РАН, 1999.

5. Дух дышит, где хочет: Взгляд православного христианина на иудаизм // Родина. – 2002. – № 4–5.

6. Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. – М., 1990.

7. Египетская книга мертвых (Из истории египетской религиозной мысли) // Наука и религия. – 1990. – № 1–12.

8. Берзин Э. Конфуцианство // Наука и жизнь. – 1994. – № 5.

9. Глушкова И. Витхоба – единственный и неповторимый (О поклонении божеству в индуизме) // Наука и религия. – 1994. – № 5.

10. Гусева Н. Индуизм // Наука и жизнь. – 1994. – № 7.

11. Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – М., 1976.

12. Кун И. А. Боги Древней Греции. – М., 1992.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«ИСКУССТВО и визуальное восприятие Сокращенный перевод с английского В. Н. САМОХИНА Общая редакция и вступительная статья В. П. ШЕСТАКОВА Издательство Прогресс Москва 1974 3 Научный редактор Л. В. БЛИННИКОВ ОГЛАВЛЕНИЕ ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ 5 ВВЕДЕНИЕ 19 Глава пер в а я. РАВНОВЕСИЕ. 23 Глава вторая. ОЧЕРТАНИЕ. 54 Глава третья. ФОРМА. 93 Глава ч е тв е рта я. РАЗВИТИЕ. 153 Глава пятая. ПРОСТРАНСТВО. 214 Глава шестая. СВЕТ. 286 Глава седьмая. ЦВЕТ. 313 Глава восьмая. ДВИЖЕНИЕ. 344 Глава девятая....»

«Аспирантура по специальности 09.00.01 Социальная философия отрасль науки: 09.00.00 Философские науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: Философия и методология науки Статус дисциплины: [ОД.А.04] ЗЕТ: [5] Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.И. Ермакова Контактный телефон: +7 879 3 400 164 E-mail: miano@pglu.ru Пятигорск, 2012 I. ОРГАНИЗАЦИОННО- МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1. Общие положения Учебная программа дисциплины Философия и методология науки разработана...»

«Семенова Марина Александровна ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ ПОТРЕБЛЕНИЯ РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВА Специальность: 22.00.04 – социальные институты, структура, процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Санкт-Петербург 2014 2 Работа выполнена на кафедре социологии федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена Научный...»

«2 Введение Технология и философия учебной интеграции Тем, кому обсуждаемые здесь проблемы покажутся интересными и важными, можно порекомендовать знакомство с книгой В.Спиваковского Образовательный взрыв. На эту работу, правда, она никаким образом не повлияла (и была прочитана уже позже). Но многие соображения (здесь и там) вполне солидарны. И это только подтверждает следующее: есть нечто в пространстве образования, уже ставшее внятным – темой для разговора с другими, а не только с самим собой....»

«Жан Бодрийяр Общество потребления Его мифы и структуры Жан Бодрийяр Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра (р. 1929) посвящена проблемам общества потребления, сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м гг. XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные...»

«рассматривается психоаналитическая концепция Шандора Аннотация: Ференци. Излагаются основные этапы его биографии и научной деятельности. Анализируются его взгляды на психоаналитическую теорию. Отмечаются особенности терапевтической работы. Ключевые слова: философия, психология, психоанализ, сексуальность, биоанализ, интроекция, невроз, генитальность, педагогика, комплекс. Шандор Ференци (1873-1933) — венгерский врач, один из последователей и учеников Зигмунда Фрейда. Он обратился к психоанализу...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан педагогического факультета Т.В. Бабушкина 2011 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ОПД.В.01 ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА ТВЕРСКОГО КРАЯ для студентов 4 курса очной формы обучения Специальность 050708.65 Педагогика и методика начального образования Обсуждено на заседании Составитель: кафедры теологии канд. философ. наук, доц. 31.08. 2011 г. Протокол № 1 П.С. Иванов Зав. кафедрой С. Е. Горшкова Тверь, 2011 1 I.Пояснительная записка Программа предназначена для студентов,...»

«Подобные сообщения принято начинать с дефиниций. В данном случае имело бы смысл пояснить,что подразумевается под еврейской культурой, поскольку русская едва ли нуждается в каком-либо пояснении. Однако понятие еврейская культура – чрезвычайно широкое, и дать единое определение всем ее неоднородным составляющим невозможно. Поэтому ограничимся лишь некоторыми необходимыми замечаниями. Прежде всего оговорим, что здесь мы имеем в виду культуру ашкеназов, т. е. евреев Восточной Европы. До середины...»

«Отсутствующая структура Введение в семиологию ББК 87.4 Э. 40 У. ЭКО. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. — ТОО ТК Петрополис, 1998. — 432 с. Перевод книги — А. Г. Погоняйло и В. Г. Резник Редактор — М. Г. Ермакова © 1968 Casa Ed. Valentino Bompiani & С. Sp.a Via Pisacane, 26 - Milano. Умберто Эко известен в России, прежде всего как автор двух романов: Имя Розы и Маятник Фуко. Специальные работы философа и ученого широкому российскому читателю до последнего времени были недоступны....»

«Н. А. Гринченко ТРЕЗВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ Практикум по теории и методике трезвенной работы (Рабочая программа дисциплины) Елец – 2012 УДК 377.5 ББК 74.200.55 Г 85 Печатается по решению редакционно-издательского совета Елецкого государственного университета имени И.А. Бунина от 02.11.2012, протокол № 4 Рецензенты: Коротких В.И., доктор философских наук, доцент, заведующий кафедрой религиоведения Елецкого государственного университета им. И.А. Бунина; Плетенева И.Ф., доктор педагогических наук,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.