WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |

«СОЦИОЛОГИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ Учебное пособие Составитель: Е.П. Селькова Благовещенск Издательство АмГУ 2011 ББК 60.527 я73 С 69 Рекомендовано учебно-методическим ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и науки Российской Федерации

АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

СОЦИОЛОГИЯ

ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

Учебное пособие

Составитель: Е.П. Селькова

Благовещенск

Издательство АмГУ

2011

ББК 60.527 я73

С 69

Рекомендовано учебно-методическим советом университета Рецензент:

Г.В. Никитин, доцент кафедры философии, политологии и культурологии БГПУ, канд. филос. наук Селькова Е.П (составитель) С 69 Социология общественного мнения : учебное пособие / сост.

Е.П. Селькова. – Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2011. – 84 с.

ББК 60.527 я В данном пособии анализируются природа, сущность и основные свойства общественного мнения как сложного феномена социальной действительности, раскрывается генезис теории общественного мнения, определяется ее понятийно-категориальный аппарат.

Пособие содержит как теоретический материал, так и практические задания по дисциплине и предназначено для студентов специальности 040201 «Социология».

ББК 60.527 я Амурский государственный университет,

ВВЕДЕНИЕ

Для многих людей представления о социологии как науке часто связаны с исследованиями общественного мнения, именно опросы общественного мнения позволяют продемонстрировать, что социологи могут получать достоверную информацию и прогнозировать развитие социальных явлений, процессов и институтов.

Несмотря на то, что проблема общественного мнения всегда была одной из самых актуальных в сфере общественных наук, социология общественного мнения как отрасль знания со своей проблематикой, понятийным аппаратом, методикой и техникой исследования сформировалась относительно недавно, а именно к 50-60-м гг. ХХ в.

Феномен общественного мнения вызывал интерес еще у античных мыслителей. На протяжении всего последующего исторического периода общественное мнение интересовало ученых и политиков постольку, поскольку имело отношение к вопросам о власти. С начала двадцатого века проблемам, так или иначе связанным с общественным мнением, было посвящено достаточно много научных работ. Среди них можно назвать работы У. Липпмана «Общественное мнение», Э. Ноэль-Нойман «Общественное мнение: открытие спирали молчания», Дж. Цаллера «Происхождение и природа общественного мнения», П.

Шампаня «Делать мнение: новая политическая игра». Среди работ российских авторов выделяются книги Б.А. Грушина «Мнения о мире и мир мнений», М.К.

Горшкова «Общественное мнение. История и современность», В.С. Коробейникова «Пирамида мнений», Д.П. Гавры «Общественное мнение как социологическая категория и социальный институт», Ю.А. Левады «От мнений к пониманию». Данные работы включают всесторонний анализ феномена общественного мнения на теоретическом уровне, а также некоторые обобщения результатов эмпирических исследований общественного мнения.

Данное пособие предназначено для студентов-социологов, и его основная цель – помочь в самостоятельном изучении дисциплины.

Тема 1. Социология общественного мнения как отрасль социологии 1. Становление теории общественного мнения.

2. Гносеологический и социологический подходы к анализу сущности общественного мнения.

1. Социология общественного мнения – отрасль социологии, предметом которой является структура, закономерности, каналы, механизмы формирования и функционирования общественного мнения, отношение больших социальных групп, народа в целом к явлениям, представляющим актуальный общественный интерес.

Хотя общественное мнение существует во все исторические эпохи, сам термин, его обозначающий появился в Англии в XII в. и представляет буквальный перевод сочетания двух слов «public opinion». Впервые его употребил Джон Солсбери в книге «Поликратик» для обозначения моральной поддержки парламента со стороны населения. Из Англии это выражение проникло в другие страны и с конца XVIII в. стало общепринятым.

Начало теоретических исследований общественного мнения связывают с именем французского социолога Габриэля Тарда. В работе «Мнение и толпа»

(1902) Г. Тард глубоко анализировал особенности психологических процессов в больших группах. В частности он обосновывал возникновение и распространение общественного мнения действием механизма подражания. «И я утверждаю, что… присутствие в данный момент во всех умах и волях одного и того же общества… множества одинаковых идей, целей и средств есть результат внушения-подражания»1, а также такому фактору его формирования и функционирования, как «разговоры» (общение – коммуникация, в том числе массовая – пресса), которые являются важнейшими детерминантами мнения2.

Одной из главных идей Тарда является разделение массы (общества) на два типа больших социальных групп: толпы и публики. В первой люди физичеТард Г. Социальные законы. – СПб., 1906. – С. 3.

Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. – М., 1999. – С. 313.

ски сплочены, во второй – рассеяны, первая «гораздо более нетерпима», вторая – более пассивна. Публика – это более развитая психологически и интеллектуально группа, объединенная общим источником информации. Именно публика, по мнению Тарда, порождает общественное мнение.

Важный вклад в понимание политической роли общественного мнения внесли книги А.Л. Лоуэлла «Общественное мнение и народное правительство»



(1926) и, в особенности У. Липпмана «Общественное мнение» (1922). Лоуэлл провел углубленный теоретический анализ проблемы компетентности общественного мнения, в частности в управленческой и государственно-правовой сферах и пришел к выводу об ограниченности области влияния общественного мнения на процесс государственного управления. Он считал, что существуют политические проблемы, которые недопустимо решать посредством апелляции к общественному мнению. Данный тезис далее был развит У. Липпманом, который потратил немало сил, чтобы развенчать миф «о всеведущем и всемогущем гражданине». Липпман последовательно аргументирует тезис об ограниченности общественного мнения, которая вытекает из неспособности «среднего обывателя» критически воспринимать и оценивать информацию, его склонности мыслить стереотипами и т.п. В итоге, как Лоуэлл, так и Липпман, не подвергая сомнению необходимость включения рассматриваемого феномена в процессы выработки и реализации политики, подводят к мысли о том, что компетенция последнего должна быть ограничена. В этой связи нельзя не упомянуть знаменитой полемической статьи Пьера Бурдье «Общественного мнения не существует», в которой он также предостерегает от неправильного и некритического включения массовых оценок в процессы государственного управления. Хотя следует заметить, что основная критика статьи направлена не против самого феномена общественного мнения, а против приемов его измерения и интерпретации3.

Гавра Д.П. Общественное мнение и власть: режимы и механизмы взаимодействия // Журнал социологии и социальной антропологии. – 1998. – № 4. – Т. 1.

Новый этап в изучении общественного мнения начался в связи с установлением в 1940 г. «двухступенчатого порога коммуникации». П. Лазарсфельд, Б.

Берельсон и Г. Годэ установили, что распространение информации и ее влияние на общественное мнение происходит как бы в два этапа: сначала от средств массовой информации к «лидерам мнений», главным образом неформальным, потом – от этих лидеров к их последователям. Таким образом, было выявлено существование определенных инновационных групп, которые продуцируют или первыми усваивают новые ориентиры, новую информацию4.

Среди современных трактовок общественного мнения выделяются три наиболее влиятельные концепции. Две из них, в общем, унаследованы от прошлого, и одна представляется оригинальной. Остановимся на первой из двух указанных, предложенной немецким философом Юргеном Хабермасом, – так называемой морализующе-нормативной.

Хабермас в своих работах указывает, что его взгляды являются развитием тех положений, которые были сформулированы еще в XVIII в. В их основе – понятие общественная гласность, открытость, с помощью которых предполагается преодолеть изолированность абсолютной монархии, сделать ее идеологию понятной массам.

Публика, согласно Хабермасу, – это не народ, не масса, не большинство населения, не «все»; она состоит из тех, кто может резонерствовать на собраниях, в кафе и пивных, в салонах и на страницах газет; она состоит из образованных слоев населения, владеющих собственностью. Они считают себя носителями истины, которая должна быть признана всеми. Основная задача их резонерствования состоит в том, чтобы «законным образом» устранить противоречия в интересах существующего государства и буржуазного общества.

Хабермас отмечает, что в настоящее время не найти политического обоснования буржуазной общественности и гласности, которые нужно оставить в структуре общественного мнения. Поэтому-то понятие «общественное мнение»

Судас Л. Г. Социология общественного мнения // Социально-политический журнал. – 1995.

– № 1. – С. 84-85.

и является таким популярным – в нем видят возможность сохранения того, что не удается осуществить политическими средствами.

Сам Хабермас понимаемое таким образом общественное мнение называет «либерально-буржуазным». Его субъектом является группа частных лиц, которые имеют возможность открыто судить и объединяются в «публику» благодаря владению собственностью и своей образованности. Между публикой и общественным мнением находятся мораль и право. Они утверждаются разумом. Это позволяет апеллировать к нему, делая настоящий субъект анонимным. Апелляция сверху оценивается как свобода прессы, а снизу – как всеобщая доступность, которая на самом деле ограничена барьерами частного владения.

Общественное мнение он рассматривает как инструмент в руках господствующих классов. По Хабермасу, общественное мнение является всегда официальным, т.е. таким, которое выражается в прессе, в других официальных источниках информации.

Вторая концепция общественного мнения принадлежит Никласу Луману.

Исходный пункт его рассуждений – отрицание любого субъекта общественного мнения. Луман многократно утверждает в своих работах, что общественная доступность и гласность предполагают сразу несколько тем, которые могут быть в центре внимания процесса коммуникации. Но одновременно коммуницировать с несколькими темами невозможно, требуется выбрать какую-то одну.

Нужно внимание, которое бы определяло, осуществляло этот выбор и делало возможным обсуждение темы с незнакомым человеком. Именно эта тема и составляет содержание общественного мнения. Однако Луман признает, что одного внимания недостаточно для формирования общественного мнения. Он преодолевает это препятствие утверждением, что темы живут в обществе своей жизнью, их распространение подчиняется своим, особым закономерностям. Тем самым общественное мнение, по Луману, привязывается не к отдельным индивидам, не к состоятельному сословию, как у Хабермаса, а к темам.

Общественное мнение, по Луману, охватывает всех, и перед ним все равны. Далее, Луман увязывает различия в общественном мнении с различиями между темами. Одно дело, говорит он, судить об инфляции, а другое, – об инфляции, которая приносит ущерб пенсионерам. В концепции Лумана делается акцент на содержании общественного мнения – этим она отличается от концепции Хабермаса и других исследователей.

Оригинальную концепцию общественного мнения, широко распространенную ныне в Германии и других странах, создала Э. Ноэль-Нойман. Она представляет собой статистическо-психологическое направление в исследовании общественного мнения, опирающееся на демоскопию.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |
 



Похожие работы:

«Д.М.УГРИНОВИЧ ПСИХОЛОГИЯ РЕЛИГИИ М.: Политиздат, 1986. — 352 с. АНОНС В книге доктора философских наук профессора Д.М.Угриновича рассматриваются ключевые проблемы психологии религии. Используя большой фактический материал, автор с критических позиций анализирует идеалистические и богословские концепции, противопоставляя им научное, материалистическое понимание исследуемых проблем. Даются рекомендации, направленные на совершенствование атеистического воспитания. Рассчитана на лекторов,...»

«Кафедра философии и философской антропологии Сакутина Т.М. Глубинная психология Хрестоматия Рекомендовано методическим советом Морского государственного университета в качестве учебного пособия для студентов специальностей: 020400, 521000, 313000 Владивосток 2008 РАЗДЕЛ 1. Проблемное поле и основные направления в психоанализе. Тема 1. Метапсихология З.Фрейда. Тема 2. Аналитическая психология К. Юнга. Тема 3. Аналитическая социальная психология Э.Фромма и гуманистический психоанализ К.Хорни....»

«Пирожкова Софья Владиславовна ПРЕДВИДЕНИЕ КАК ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА (КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ К. ПОППЕРА) Специальность 09.00.01 онтология и теория познания АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учной степени кандидата философских наук Москва 2011 Работа выполнена в аспирантуре Государственного академического университета гуманитарных наук, в Секторе теории познания Института философии РАН Научный руководитель: академик РАН, доктор философских наук, профессор Лекторский Владислав...»

«М. М. ТЕЛЕМТАЕВ ГОСУДАРСТВЕННОЕ СИСТЕМНОЕ УПРАВЛЕНИЕ системная философия государственной деятельности г. Ал ма т ы 2002 ББК 66.3 (2К) Т 31 Телемтаев М. М. Т 31 Государственное системное управление (системная философия государственной деятельности). Научное издание / - Алматы: ИЦ ИНФОПРЕСС, 2002. – 392 с. ISBN 9965 – 544 – 26 – 3 Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках...»

«Учебно-методический комплекс по дисциплине Политическая философия и социология 030200.68 Политология Программа специализированной подготовки магистров Политическая коммуникация в политическом процессе Квалификация (степень) - Магистр Форма обучения - очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: 30июня 2011 г. д.философ.н., профессор Протокол № 11 Лебедев В.Ю. Зав. кафедрой_ Тверь 2011 2. Пояснительная записка Учебно-методический комплекс предназначен для студентов 1-го курса магистратуры...»

«Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Бурлуцкая Е.В. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ федерального компонента цикла ОПД по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ заочное отделение Ростов-на-Дону 2007 Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от 23 апреля 2007 года (протокол № 9) 3 СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Выписка из...»

«Заглавие статьи СОЗДАЙ САМОГО СЕБЯ. Автор(ы) С. М. МАЛКОВ Источник Человек, № 1, 2013, C. 5-18 ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЕ: ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯ, МЕТОД Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 44.9 Kbytes Количество слов 5448 Постоянный...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ОПД.Ф.12 СПЕЦИАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА для студентов 3 курса заочной формы обучения специальность 050715.65 Логопедия Обсуждено на заседании Составитель: кафедры ДПП Ст.преподаватель 05.09.2011 г. Протокол № 1 Е.Н. Шевченко Зав. кафедрой В.П. Анисимов ТВЕРЬ, 2011 1 II. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Требования к обязательному минимуму содержания курса. Теория специальной педагогики. Основные понятия, объект, предмет, цель и задачи специальной педагогики. Ее место в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.