WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 43 |

«коrнИТИВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И ТВОРЧЕСТВО Москва 1995 ББК 15.13 К-57 Ответственны. редактор доктор философскнх наук Н.ПМеркуJUНJ Реценэенrы: доктор философских наук: В.ПФwиzпим. ...»

-- [ Страница 4 ] --

- КОЩJ МЫ "РИJ\СМ К СIIЯ­ той Марии Ангельской вот TiiK, ЩЩМI)"Сllllые д\lждсм и щюхва­ ченные стужей, и запачкаНllые ГРЯ:JЬЮ, и ~ПМ)·lеlllll.lе l'\)Jtt\JIOM, И постучимся в ворота обитсли, а IIРИДСТ раСССРЖl'lIl1ЫЙ ЩI\lJрат­ ник и скажет: кто вы такие? А мы скажсм: МЫ ДВОС ~O наших братьев; а тот скажет: вы говоритс НСllраll)~У, пы Д'ЮС БРЩОl/, вы шляетесь по свету и морочите Ilюдей, отнимая МИЛОСТЫIIЮ у бед­ ных, убирайтссь вы ПРОЧ"; и не отворит нам, а заставит нас сто­ ять за воротами под снегом и на дожде, тер"я ХОЛОД и ГО;ЩLl, до самоЙ ночи; ТОI'да-то, если мы теJШCJIИIЮ, lIе возмущаясь и не ропща на него, перенесем эти оскорбления, всю эту ярость и уг­ розы, и ПОМЫCJIИМ СМИlJCНIЮ и с JIIО{)ОI\ИЮ, что этот IIриuраТlIИК на самом-то деле знает нас, а ЧТО Бor' IIО/lуждаст его I'ОIЮРИТЬ против нас, запиши, брат Лев, что тyr и есть СОВСРШСIlIliЯ ра­ дость. И е·;:.ли мы будем а(' )Должать СТУ'IaТЬСЯ, И 011, разп,сuаll­ HbIh, выйдет и прогонит нас с РУI'зтеlll,СТII3МИ и IIOЩС'Шll3МI1, словно надоедливых бро~г, гонор}!: убирайтесь "PO'lb, ПIУСНЫС воришки, ступайте в '10'шежныи ДОМ, потому ЧТО здесь ДJШ вас и с весельем и добры н чувством любви, заllНШИ, брат Лси, что н этом-то и будет СОllершенная радость. И если ВСС же мы, I1РИIIУЖ­ даемые голодом и холодом и близостью /lОЧИ, будсм СТУ'liiТЬСЯ Н, обливаясь слезами, будем умолять имснем БоJ'а ОТUОРИТЬ нам и впустить нас, а привратник, еще более возмущеН/lЫЙ, СКLl.Жет:

Этакие надосдливые бродяги, я им во~щам 110 заСЛ)'I'ам; и выйдет за ворота С узловатой П"JIкой и схватит lIас за IШIЫК и lIJ11ЫРllСТ нас на землю в снег, и обобьет о нас палку, если мы нсе )1'0 llCPCнссем с терпением и радостью, JЮМЫII:"'.J:Я (} MYK;J.X ОJJаltКЛОВСIIХриста, каковые мы и ДОЛЖIIЫ,".:pt:HOClII'!, раДI1 I klU; О, брат Лев, запиши, 'ПО в этом будет совершенная радость. А те­ перь, брат Лев, выслушай заключение. Превыше всех милостей и даров духа СБЯТОГО, которые Христос удеJ1ИЛ друзьям СJlOИМ, ОДНО - побеждает себя самого и добровольно, ИЗ любви ко Христу, пс­ reносить муки, обиды, поношения и лишения; ведь из всех дру­ гих даров Божьих мы ни одним не можем похваляться, ибо они не наши, но Божии; как говорит апостол: Что у тебя есть, чего бы ты не получил от Бога? А если ты все это получил от Бога, то по­ чему же ты похваляешься этим, как будто сам сотворил это? Но крестом мук своих и скорбсй мы можем похваляться, пот()му что они наши, и о том апостол говорит:

- Одним только я xO'IY по­ хвалягъся - Крестом Господа нашего Иисуса Христа, Ему же честь и хвала во веки веков. Аминь· 12.

Совершенная радость есть Христовы муки - человеческие муки. Это единственное, что не вполне от бога. Испытав эти муки, индивид становится личностью и только так испытывает совершенную радость. Значит, теза - личностна, уникальна, кон­ кретна. Подстать ей и ритуал, мистерийная театральность, зри­ тельность, ее окружающие. Мистический поэт Франциск - певец радости совершенной, но пред(..'ТавимоЙ, однако, в виде единич­ ной веIЦИ в единичной - единственной - ситуации.

Эта единичная вещь, предстаWIенная в единичной - един­ ственной - ситуации, есть урок научения сделать '!yry вещь - сло­ весно ее сработать, обговорить ·совершенную радость" в ее жиз­ ненной сказанности - явленности в поступке. Устроение этой вещи как способ достичь ЭТОГО устроения в первом приближении как будто уже дано. Но всмотримся пристальней и вслушаемся чутче.

Все, что не есть еще совершенная радость, дано как положи­ тельное умерме выявить собственно человеческие возможности.

Причем полнота всех этих умений - всегда меньше божествен­ ного всеумения любого из перечисленных дел.

·Подавать великий пример святости и доброе назидание"; ле­ чить ото всех болезней и даже воскрешать умерших; познать все языки, все науки, все писания и даже пророчествовать; говорить языком ангелов и познавать движения звезд и свойства всего на свете - всех вещей трех царств; обращать ·в веру Христову всех неверНых.... - все эти умения, конечно же, хороши; но не они со­ стаWIЯЮТ совершенную радость. Они, конечно, радость, но не со­ вершенная. Ибо все эти умения, хоть с виду и твои умения, но на самом-то деле получены от бога, и потому похваляться ими неЦветочки свитого Франциска Ассизского. С. 28-30.

гожr: не твоя (ВО всяком случае, не толыо ТlЮ}!) iI HJM заСJJУI·:t.

Всё это вещи, причастные гордыне, и к тому же еще ложной I'UР­ дыне; потому что в конечном счете не составляют собствешю твоей заслуги. Обратите внимание здесь вот еще на что. Всс пить примеров радости не вполне совершенной, которые приводит Франциск брату Льву, относятся скорее к сфере :lIIаIlИЯ, данного в подробной, душевнозначимой; жизненной жизни в ее внесловес­ ной - внеученой - убедительности. Знание в слове, а жизнь сама по себе - в бессловесных поступках-действиях. Именно в такой вот жизни и живет совершенная радость. Но только тогда живет, когда тот, кому будет эта совершенная радость дарована (точнее было бы сказать так: не дарована, а лично добыта тем, кто так вот живет), всецело отрешится от самого себя - I~еною величайшей униженности (потому-то и возвышенности). И тут уже и в самом деле лично волевой, свободно волевой поступок (ударение на волю!), ибо только добровольные мучения доподлинно наши. И ничьи больше, и потому только ими и можно похваляться.

Но вполне ли они наши? Ведь вот что говорит апостол:

·Одним толып хочу Я похваляться - Крестом Господа нашего Иисуса Христа". Так наши они или не наши, эти всяческие муки и скорби? Они - Христовы, и потому наши, человеческие, ибо за всех нас приняты Христовы муки. Подражание как TBOPlecTBO.



Умение жить, хотя и по образцу, есть все-таки личное умение жить. НО не умение, а про-живание.

Слово еще раз воплотилось, ставши жизнью выявленной, проявленной, ПРОЯ,сненной (ведь образец не перед тобой в тебе), обретшей в наиполнейшей своей униженности всю полноту радо­ сти совершенной. И тогда момент такой вот жизни оказывается равным всей жизни - жизни в целом и целиком. Миг жизни - вся жизнь - другая жизнь. Вечность...

Обговаривается термин, а в результате этого определенным образом устроенного обговаривания воочию схватывается пре­ дельно зримая, предметно подробная, основательно живая жизнь.

Текст весь стал жизнью, но в ходе разговора о ней. Жизнь стала ВИЯХ...

А где же чудо? Чудо - в самой человеческой возможности со­ вершеllllейшим образом обрадоваться собственной боли, личной скорби, своим слезам, оправлеНIIЫМ в мучительно дорогие, сла­ достно POAllbIe ecтecтвellHbIe подробllOСТИ жизни, составившие )ТУ ЖИ:JНЬ как сверхъестественную ЖIПШ, души, подлинно живущей, llOДJlИlШО светлой, исполненной любllИ..

Третий УРОК-Jшакат, У'lсбный ШIакат.....жить правеНIIО и хо­ рошо. Урок, по сyrи дела, о том же, только иным образом о том же.

Загадать жизнь.

Цветочек IX: "Учил святой Франциск брата Льва отвечаТI.за­ утренсй, и брат Лсв ПОСТОЯIllIO отвсчал противное тому, чсму учил ПО святой Франциск".

"Однажды в начале существования Ордена находился святои Франциск с братом Львом в т",ком мСС'П" где у них не было (ю­ гослужсбных книг; И вот, когда пришло времи утрени, святой Франциск сказал брату ЛЬВУ:

- Дорогой, у нас нет требника, по которому мы могли бы служить утреню; но, чтобы нам провести время во славу Божию, я буду говорить, а ты мне будешь отвс­ чать, как я тебя научу. Я скажу так: о, брат Франциск, ты сотворил в миру столько зла и СТОЛI,КО грехов, что ты достоин ада, а ты, брат Лев, ответишь: истинно так, ты достоин самых недр ада. - И брат Лев ответил ему с голубиной простотой: Охотно, отец; начи­ най во имя Бога. - Тогда святой Франциск начал говорить:

- О, брат Франциск, ты сотворил в миру столько зла и столько грехов, '!то достоин ада. - А брат Лев отвечал:

- Через тебя Бог сотворил столько добра, что ты пойдешь в рай. - Сказал святой Франциск:

Не говори так, брат Лев, но когда я скажу: о, брат Франциск, ты совершил столько несправедливостей против Бога, что достоин быть проклятым от Бога, то ты ответишь так: воистину, ты до­ стоин быть между проклятых. - И брат Лев ответил:

- Охотно, отец. - Тогда святой Франциск с обильными слезами и вздохами и ударяя себя ~ грудь, возгласил громким голосом:

- о, Господь мой, Бог неба и земли, я совершил против Тебя столько неспра­ ведливостей и столько грехов, что я всемерно достоин быть про­ клятым Тобою. - А брат Лев отвечает:

- Бог сделает тебя среди благословенных QCобливо благословенным. - Святой Франциск, подивившись, что брат Лев отвечал как раз противное тому, чему он учил его, с укоризной сказал:

- Почему не отвечаешь ты так, как я тебя учу? Я приказываю тебе, во имя святого послушания, отвечать мне так, как я тебя научу. Я скажу так: О, злосчастный брат Франциск, неужели ты думаешь, что Бог сжалится над то­ бой, раз ты совершил столько грехов против Отца сострадания и Бога всякого утешения, что недостоин стал сострадания? А ты, брат Лев, oBe'lкa, ответишь: Никоим образом ты НС достоин со­ страдания. - Но затем, когда Франциск произнес ВСС это: о, злосчастный брат Франциск, и т.Д., брат Лев отвеЧaJi:

- Бог Отец, ми­ лосердие которого бесконечнее, нежели грех твой, окажет тебе ве­ ликое милосердие и сверх того осыlетT п:бя многими -мило­ стями. - После такого ответа святой Франциск, гневаясь, но кротко, и негодуя, но терпеливо, сказал брату Льву:

- Почему ты дерзнул поступать против послушания и уже столько раз отвечал обратное тому, что я тебе повелел? - С великим смирением и по­ чтением отвеТfал брат Лев:

- Боry ведомо, отец мой, что всякий раз я намеревался в сердце своем отвечать, как ты мне приказал, но Бог заставляет меня говорить так, как Ему угодно. - Святой Франциск подивился этому и сказал брату Льву:

- Прошу тебя нежнейшим образом, чтобы на этот раз ты мне ответил так, как я тебе сказал. - Отвечал брат Лев:

- Говори, во имя Божие; и на этот раз я, наверное, отвечу так, как ты желаешь. - И святой Франциск со слезами сказал:

- О, злосчастный брат Франциск неужели ты думаешь, что Бог сжалится над тобой? - Отвечал бра Лев:

- И даже великую милость получишь от Бога, и вознесет тебя и прославит тебя вовек, ибо тот, кто себя унижает, будет возвышен, и я не MOry сказать ничего другого, потому что Бог говорит МОЮ•• iI устами. - И вот так, в таком смиренном споре, с обильными слезами и в великом духовном утешении, провели они время до самого света"13.

Совершенно замечательный урок в уроке, урок-загадка с раз­ гадкою в КОllце. И замешан на чуде, не узнанном в лицо даже са­ мим Франциском.

И все-таки не вполне загадка. Скорее басня, где вс/:! эмблема­ тически ясно, притчево ясно. Басня без морали. У СDOeние по кар­ тинке. В запасники памяти (бывает и такое, что тоже следует принять к сведению). Не приять, а принять.

Но как же устроен этот текст? А устроен он вот как.

Разыгрывается маленькая пьеска, состоящая из вопросов и ответов. Из пяти однотипных вопросов и такого же числа не ме­ нее однотипных ответов. Автор текста Франциск, он же и режис­ сер-постановщик. Действующих ЛИЦ два - Франциск и брат Лев.

Но место действия - молельня, а время и содержание действия утреня. Так что возможны всяческие чудеса. Собственно, и игры­ то нету никакой. Сплошные бездуМные повторы. Франциск гово­ рит, какой он плохой. А Дев должен повторить эту хулу, пообещав за сие божью кару. Можно сказать, что и вопросов-то нету, нету и ответов. Есть тезис и тезис, почти тавтологически подтверждающие друг друга. Текст замыслен как ПРИflЦИПИально 13 Цветочки святого Франциска Ассизского. с. 31-33.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 43 |
 



Похожие работы:

«РОССИЙСКАЯ КОСМОНАВТИКА НА НОВОМ ЭТАПЕ Выпуск 5 Москва- 1999 2 Издание подготовлено Московским космическим клубом ЗАО Центр передачи технологий Редакционно - издательская группа С.А. Жуков, Б.Н. Кантемиров, Е.Н. Костикова, СВ. Епифанцев, А.А. Гришутин Настоящий сборник продолжает серию научных публикаций, осуществляемых Московским космическим клубом и Академией' космонавтики им. К.Э. Циолковского. Он посвящен актуальным проблемам российской космонавтики, связанным с возможными вариантами её...»

«ХАЙКУМЕНА АЛЬМАНАХ ПОЭЗИИ ХАЙКУ выпуск третий Москва, 2007 УДК 1+37 ББК 87+71 Х-16 ОТВЕТСТВЕННЫЕ РЕДАКТОРЫ Д.П. Кудря, Н.Г. Седенкова РЕДКОЛЛЕГИЯ Е.Г. Захарченко (отв. секр.), А.В. Кудряшов, Н.А. Леви, К.Э. Разлогов, О.К. Румянцев, П.А. Савченко, Т.Л. Соколова-Делюсина Редакция принимает к рассмотрению оригинальные тексты и переводы хайку, рэнку, хайбун, хайга, фотоку, эссе, аналитические статьи и другие материалы, имеющие отношение к искусству хайкай. Электронный адрес редакции:...»

«Университетское психологическое образование: оценка ситуации и возможные перспективы Материалы проблемно-разработческого семинара (Минск, 21-23 сентября 2000 г.) Белорусский государственный университет. Центр проблем развития образования; Под. ред. А.А. Забирко, Н.Д. Корчаловой. Мн., Технопринт, 2000. - 126 с. ISBN 985 В данный сборник включены материалы проблемно-разработческого семинара Университетское психологическое образование: оценка ситуации и возможные перспективы. Содержание сборника...»

«ИСЛАМСКАЯ ТЕОЛОГИЯ НАМАЗ СТОЛП ИСЛАМА По мазхабу имама аш-Шафии МАХАЧКАЛА 2010 ББК 86. 381 УДК 29 Руководитель проекта: Ректор Института теологии и международных отношений, доктор философских наук, Садиков Максуд Ибнугаджарович Редакционный совет: Председатель: Мутаилов М. М. Составители: Омаров М. А., Гаджиев М. П., Магомедов Х. М. Члены совета: Моллаев А., Мягков С-Г. Н –24 Намаз – столп Ислама. /Отдел научных исследований и методических разработок СКУЦИОН.– Махачкала: 2010. – 361 с. В...»

«Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке ModernLib.Ru Все книги автора Эта же книга в других форматах Приятного чтения! Честертон Гилберт Кийт Грехи графа Сарадина Гилберт Кийт Честертон ГРЕХИ ГРАФА САРАДИНА Когда Фламбо уезжал, чтобы отдохнуть от своей конторы в Вестминстере, он проводил обычно этот месяц вакаций в ялике, таком крошечном, что нередко идти на веслах в нем было проще, чем под парусом. К тому же уезжал он обычно в графства Восточной Англии, где текли речушки...»

«АГНОЗИЯ СУДЬБЫ Тобольск 2010 1 Печатается по решению кафедры УДК 215 ББК 87.26 экономики и социологии Н76 ТГСПА им. Д.И.Менделеева Н 76 Новосадов Н.Ф. Агнозия судьбы. Тобольск: ТГСПА им.Д.И.Менделеева, - 2010. -76с. Слово Агнозия означает невежество, незнание, но у стоиков – результат философствования. Двусмысленность названия работы дает право каждому выбирать свой вариант оценки работы. Что мы знаем о судьбе? Она есть или ее нет? Разные мировоззренческие установки могут по-разному решать эту...»

«ВЫСТАВКА КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ: ДВАДЦАТЬ ЛЕТ СЕРИАЛЬНЫХ ИЗДАНИЙ ИНИОН РАН Центр гуманитарных научно-информационных исследований Редколлегия: Скворцов Л.В., Левит С.Я., Воскресенский А.К., Кулешова О.В., Галинская И.Л., Хлебников Г.В., Черный Ю.Ю. Ответственный редактор и составитель С.Я. Левит Ответственный за выпуск О.В. Кулешова Организатор выставки А.К. Воскресенский Выставка Культурология и философия: Двадцать лет сериальных изданий ИНИОН РАН / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ....»

«Czerjak Milna AZ EMBER BRZOLSA S A MVSZET S ALKOTS PROBLMI GOGOL „PTERVRI ELBESZLSEK” CM ELBESZLSCIKLUSBAN ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ПРОБЛЕМЫ ИСКУССТВА И ТВОРЧЕСТВА В ПЕТЕРБУРГСКИХ ПОВЕСТЯХ ГОГОЛЯ Tmavezet: Dr. habil. Szke Katalin Szeged 2012 1 СОДЕРЖАНИЕ Введение3 I. Аспекты творческого, философского и гражданского мировоззрения Гоголя в свете критической литературы 6 II. Предыстория Петербургских повестей: Вечера на хуторе близ Диканьки, Миргород48 III. Анализ Петербургских повестей: Кризис...»

«Рано или поздно почти каждого из нас начинают интересовать проблемы будущего. Будущего личности, семьи или будущего человечества, цивилизации. А некоторых из нас интересуют более сложные вещи, такие как философия будущего или даже конструирование будущего. Глобальные проблемы человечества волновали и волнуют многие умы современности. 21 век или в латинском написании XXI век уже наступил, и недалек тот час, когда мы сможем на практике проверить предсказания будущего, изредка даримые нам...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.