WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 43 |

«коrнИТИВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И ТВОРЧЕСТВО Москва 1995 ББК 15.13 К-57 Ответственны. редактор доктор философскнх наук Н.ПМеркуJUНJ Реценэенrы: доктор философских наук: В.ПФwиzпим. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Российская Академия Наук

Инсти1J'Т философии

коrнИТИВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

И

ТВОРЧЕСТВО

Москва

1995

ББК 15.13

К-57

Ответственны. редактор

доктор философскнх наук Н.ПМеркуJUНJ

Реценэенrы:

доктор философских наук: В.ПФwиzпим.

кзндитат философских наук в.н.лорус К-57 КоmИТИВНaR ЗВ01lЮЦИJI и творчество. - M~, 1995. с.

в ",онографии исследуютси социокультурные, логико­... етодологические и когиитивные (в ТО'" числе и когнитивио­ личностные) аспеltТЫ развитии научиого знании, вэаимосвизь науки и культуры, культуры и творческих потенций личнос"1f, особенности СИНf.preтического стили... ышлении, специфику различных типов культур с ТОЧКИ зрении используемых способов инфор... ации, репрезентации и переработки когннтивной... ыслительную стратегию 11IOрчСС'П18 ученых и правомерность •... ифологического· sдecь аналогии с логикой (или ·архаического·) мышлении и Т.д. В написании срответствующих разделов уча~ Меркул')в И.П., Майданов АС., Бескова ИЛ, КНИ1ева Е.Н., Касавин И.Т., Рабинович ВЛ., Опё!нков М.Ю., Шрейдер ЮЛ, НЛ.Мусхелишвили, Черник В.С.

© ИФРАН, ISBN 5-201-01851": Предисловие в предлагаемом вниманию читателей коллективном труде исследуется широкий спектр проблем, касающихся культурно­ мировоззренческих и логико-методологических аспектов разви­ тия научного знания, взаимосвязи когнитивной и культурной эволюции, когнитивных особенностей творческого мышления.

Ряд статей специально посвящен анализу иерархической органи­ зации систем знания, способов репрезентации, обработки и пере­ дачи когнитивной информз п ии, выявлению когнитивных харак­ теристик менталитета ·восточноЙ· и ·западноЙ· культур. Рассмат­ риваются также и такие вопросы как, например, многоплановый и мноroлинейный характер логики открытия, механизмы рожде­ ния нового знания, сoorношение "понимания· и ·постижения· и т.д. В основу большинства статей положены доклады и выступле­ ния участников Всесоюзной конференции по логике, методоло­ гии и философии науки (Минск, 1990 г.).

Не претендуя на исчерпывающую полноту и завершенность, авторы даиного труда стремились показать, какие новые возмож­ ности для изучения развития научного познания, более глубокого ПОlIимания индивидуального творчества открывает теоретико­ информационный подход и его приложения к эпистемологии, к исследованию эволюционных изменений КОГНИТИВIIЫХ характе­ ристик мышления людей и анализу культуры и межкультурных различий. В частности, это позволило, отказавшись от унаследо­ ванных еще в значительной мере от В. традиционных эпи­ XIX стемологических представлений, связать когнитивную эволюцию с процессами смены доминирующих когнитивных типов мыш­ ления (пространственно-образпого и знаково-символического), а эволюцию культуры - с изменениями информационных систем, включающих в себя, кроме всего прочего, мифы, верования, ис­ кусства, знания, доказательства и т.д. Наряду с теоретико-ин­ формационным подходом щцутимую пользу, как это ПИДIIO из материалов книги, здесь также приносят идеи и принципы эни­ сте~ш.. ескоЙ логики, когпитивпой психологии И социологии, системного анализа, синергетики и т.д., которые, помимо других областей знания, MOryr успешно применяться и для изучения когнитивных процессов, эволюции ментальности.

Мы очень признательны рецензентам к.ф.н. Порусу В.Н., д.ф.н. Филатову В.П., которые ознакомились с рукописью книги и сделали МJlОГО полезных замечаний. Разумеется, всю ответствен­ ность за возможные ошибки несут авторы. Мы хотим также по­ благодарить Кривых Л.В. за помощь в технической подготовке рукописи.

"Doctor seraphicus" - ·любвеобильный доктор·. А может быть, просто влюбленный? Но во что? В кого? В живое... Во все как в живое. В каждое божие творение.

Франциск из Ассизи (ХН век) только и делает, что освобож­ дает жизнь от якобы жизни. И даже не освобождает, а вот так и живет - богу и природе угодной жизнью.

Жизнь как чудо; как личное воление-игра. Естественное как сверхъестественное.

у Франциска сразу два учителя: Прироца и Иисус Христос, Христос и Природа. Они его учат жить. У этих учителей каждый раз может быть лишь один-единственный ученик. Остальные в этом удивительном классе - на шпаргалках и подсказках. Но и сам... учит жить. Учит жить или просто живет? Живет по любви тем и учит?

"Вне школ и систем· (Пастернак).

Но... забегаю вперед, а надо бы по порядку.

•... Брат Лев...:

- Отец, я прошу тебя во Имя Божие, скаж.и мне, в чем же совершенная paдOCTL..."l.

И Франциск отвечал ему... Нет-нет! Не ему (ему он ответил словом), а папе Иннокентию 111 - делом, простодушным челове­ ческим жестом, естественным, как листок на ветру, как роса на этом листке или как воробушек - росинку эту в ОХРИllшее горло...

Что же 011 там сделал такое?

Средневековый хронист рассказывает: Папа Иннокентий III, выслушав среди кардиналов консистории устав божьего человека Франциска, нечесаного, с длинной бородою, в лохмотьях, с на­ висшими черными бровями, сказал ему: "Ступай, сын мой, и по­ ищи свиней; с ними у тебя, кажется, более общего, чем с людьми; попаляйся с ними в грязи, передай им твой устав и упражПЯЙСЯ па них в проповедях твоих". Франциск наклопил голопу, вышел и, найдя стадо свиней, в точности так и IIОСТУПИЛ:

1 I {осточки святого Франциска Ассизского. М., 1913. с. 28.



стал валяться с ними на земле. Весь в грязи он ·вернулся и вновь к папе: "Владыко, я исполнил твое приказание; услышь и ты теперь мою мольбу"2. Растроганный и огорченный собою, папа выслушал Франциска, человека божьего.

Вопрос - ответ. На слово - дело. В результате целая жизнь, сложенная из таких вот жестов-поступков. Легко сложенная простодушно, как У юродивого, беззаботно, как у ребенка игра­ ющего, внезапно, как у жонглера-эксцентрика, весело, как у ва­ ганта-бродяги...

Сквозь текст проступила жизнь, ставши образцом, приме­ ром, поучением. Не для всех, конечно. Зато надолго - вот уже восьмое столетие.

Какая-то совершенно новая - внетекстовая - педагогика: УЧI­ тельская, а не ученая; ученическая, а не школярская. А может быть, и не учительская вовсе? Да и педагогика ли? Без зубрежки, \ без латыни, без выволочки за нерадение, а учит. Учит Jlи?.

Пробирает до дрожи.

Слеза. Воробушек. Божья роса. Листок на ветру.

К свиньям - и роса божья? Но вовсе странно: Франциск и...

учит.

Всмотримся.

Ради Христа...

Христое покаяния и Христос, открывающий своим учени­ кам обетование о Страшном суде. "Темные века" знали Христа­ учителя, учившего прежде всего этому. Но... Христос, раду­ ющийся в Капе Галилейской и заповедуюший подражать лилиям и птицам небесным. Именно у этого Христа учится ассизский святой. Следует ему. И все это на фоне ожидания европейским человечеством Христа - грозного судии в тревожные предфран­ цисканские времена.

Но (еще раз): Христос, протягивающий ученикам новоза­ ветные хлеб и вино, что в одной его руке, а другой рукою обрека­ ющий на вечные муки тех, кто осужден.

А таинства меж тем поверяются разумом: свидетельства Христа о себе, явленные в природе и в людях, слабо приемлются.

И вот уже Антихрист почти что здесь, а Христос едва ли вне мира. Такие дела...

Начинается новый урок: Христа - Франциску; Франциска миру; Христа через Франциска, как и двенадцать столетий назад, - всем, всем, всем... Только теперь уже через Франциска - ученика и учителя купно, беСКJlИЖJlОГО действователя. Тринадцатый учеЦИТ. по: ЧесmерmОIlI~к. Вечн!.:Й человек. М., 1991. С. 2S.

ник Христа, но только из ХН века: именно Христа, предстаплен­ ного во всей своей полноте в Евангелии, но и в природе. ЛИLIIIЫЙ ученик У~ителя: здесь и теперь; в сей и в каждый последующий миг. Ученик - со-мученик Учителя. Со-мучение, но и со-радова­ ние Учителю. Со-радование, Ч это, конечно, в перЕУЮ очередь. А потом и со-мучение, внешне засвидетельствованное в кровото­ чащих крестных ранах-стигматах Франциска из Ассизи. Взаимо­ любие?

Больше, чем просто учитель. Больше, чем просто ученик.

Любимый JI родной. УЧИТCJIЬ. Такой же, - хотел бы верить этот ученик, - и ученик, родной и тоже любимый.

Радостная Христова школа. Учение в радость.

Меньшие братья так говорили тем, кто хотел учиться: "Мы скоморохи Господни и в награду за это мы хотим от вас, чтобы вы предались истинному покаянию"З. И Франциск к сему при­ бёiWIЯЛ: "Что же такое слуги Господа, как не скоморохи Его, кото­ рые должны растрогать сердца людские и подвигнуть к радости Духовной?"4.

Это была "школа" со-мучения и со-радования. И первым ус­ пехом ее, этой школы, в лице ее учеников, бьmо восстановление поколебленных таинств: евхаристия - живое свидетельство про­ должающейся земной жизни Учителя, постигаемого не столько через слово, сколько через прямое (именно прямое!) общение с ним. (Не потому ли жизненный жест - к свиньям по приказанию папы - как бы ответ на вопрос о том, что такое совершенная ра­ дость; внетекстовый, внесловесный ответ?).

И при всем при том - земная насущная школа. Учителя шо­ бят и уважают как сына человеческого, но и боятся как божьего сына ("Приветствие добродетелям· Франциска). А залогом зеМIIО­ сти, настоящести этой школы было ощущение Христа-учителя всеми этими любознательнейшими, готовыми к немедленному поступку во IIМЯ, учениками, главный из которых - Франциск ( же и учитель).

По жизни Христа следует лично, собственным волевым уси­ лием, прожить свою жизнь. я сказал "волевым усилием", а между тем его, этого усилия, не дОлжно видеть, и потому оно само не должно тяготить: легко и просто - играючи. Добровольно, но с ударением на добре - доброй игре. А воля? - Это о другом...

Кажется, прямо противоположиый всей книжной учености ход: слово представляется делом (не наоборот!). Слово в жизнь, которую уже потом не преподать. Но слово научения в "Приветствии добродетелям" Франциска есть точное слово в жизни Иисуса Христа; собственно, сама эта жизнь. Значит, от жизни к жизни. от всецелой жизни, данной Франциском в си­ стеме слов о ней (целостном тексте о ней), к жизни-копии, жизни-слепку, зеркальному отражению жизни Христа. Подража­ ние как ·школьное" дело жизнесложения. И тогда, конечно, при такой "учено-дидактической" сверхзадаче сложенный из слов текст - вовсе не сумма добродетелей, а свойства живой личности, живого человека, составившие этот стереоскопический, удиви­ тельно живой lIOpтpeт того, кто... Живой миг, миг живой жизни, свидетельствующий о целой жизни. Может быть, даже и... вечной.

Потому и текст "Приветствия..." - вовсе уже не текст, а текст­ жизнь сама жизнь Христа (так же, впрочем, как и сам Христос всё; и в нем всё: во всей своей всейской совершенной полноте жизни. А текст как бы между прочим, так себе: только для того, чтобы как-то сказать. Подражать не учению Иисуса Христаs а са­ мому ему, его жизни, ибо "Я - есмь путь, истина и жизнь",- го­ ворит о самом себе Христос. Жизнь есть путь. Прожиl'Ь жизнь пройти этст путь. Путь подражания, но не точь-в-точь. С твор-, ческими разночтениями, в режиссерском, если можно так вы­ разиться, прочтеllИИ. В личном прочтении, ОГраниченном прежде всего добродетелью· смирения. Говорят (в седьмом цветочк(.):

когда Франциск постился в Четыредесятницу и вполне мог обой­ тись вовсе без пищи, он вкусил-таки хлеба нарочно, - дабы чего доброго не встать вровень с Иисусом по части поста. Подражаllие подражанием, но до предела, не преcтynая I'ОРДЫННОГО отождес­ твления. Рядом, "близи, но не один к одному.

Таков сценарий этого -учебнс~ 'о фильма-, СЫГранного одним актером, им же и поставленного. Жизнь как раЗЫГранное действо, не отличимое от жизни простого, смиренного, любвеобильного и более простому и смиренному, совсем уже кроткому и полнящемуся любовью нищему Христу..



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 43 |
 



Похожие работы:

«Научно-философское произведение в жанре фантастики Симферополь ИТ АРИАЛ 2012 1 УДК 82-312.9 ББК 84-445 Щ 485 Щемелинин К. Щ 485 Я : научно-философское произведение / К. Щемелинин. – Симферополь : ИТ АРИАЛ, 2012. – 478с. ISBN 978-617-648-119-5 В книге Я главный герой рассказывает о том, как в далеком будущем, в период Первой Галактической войны, он прошел путь от человека до всемогущего существа, равного богу. УДК 82-312.9 ББК 84-445 ISBN 978-617-648-119-5 © Щемелинин К., 2012 © ИТ АРИАЛ, 2012 2...»

«ТРАДИЦИИ КРИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ В СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ ПРАВА Автор: Е. В. МАСЛОВСКАЯ МАСЛОВСКАЯ Елена Витальевна - кандидат философских наук, доцент Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. Аннотация. Основные теоретические подходы, сложившиеся в рамках критической теории, рассматриваются как направления западной социологии права; отмечаются особенности социологоправовых концепций Ю. Хабермаса, М. Фуко, П. Бурдъе; подчеркивается, что традиция критической...»

«МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГЛОБАЛИСТИКИ Г. Василеску В настоящей статье в дискуссионной форме рассматриваются некоторые общие вопросы, связанные с определением глобалистики, ее предметом, статусом, терминологией, основными направлениями и проблемами этой науки. Формулируется позиция автора по ряду принципиальных вопросов: что такое глобалистика; наука ли эта дисциплина; каков ее статус; какое место занимает глобалистика в системе современных наук; относится ли глобалистика к политическим наукам,...»

«Л.М. Лузина Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу) Псков 2000 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com ББК ********** Л838 Печатается по решению кафедры педагогики и редакционно-издательского совета ПГПИ им. С.М.Кирова. Лузина Л.М. Л838 Входящему в школьный класс (приглашение к диало-гу). Псков: ПГПИ им. С.М. Кирова, 2000. - 244 с. Книга написана в форме диалога с читателем, и ее положения не носят нормативного характера. Она – о возможных путях воплощения...»

«ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ КНИГА ПЕРВАЯ СОДЕРЖИТ НАТУРАЛЬНУЮ МАГИЮ Глава первая ПЛАН ВСЕЙ РАБОТЫ Существует три вида миров, а именно, элементарный, небесный и интеллектуальный. Каждый низший мир управляется своим высшим и получает его влияние. Архетип и Верховный Творец сообщает свойства своего всемогущества, открываясь нам в ангелах, небесах, звездах, элементах, в животных, растениях, металлах, камнях, сотворив все эти вещи, чтобы мы ими пользовались. Вот почему маги не без основания верят в то, что...»

«Факультет политических наук и социологии предлагает программу обучения в соответствии с современными международными требованиями и стандартами. Кроме штатных преподавателей, получивших докторские степени в ведущих университетах мира или имеющих большой международный научный опыт, факультет привлекает зарубежных специалистов. Слушателям также обеспечивается возможность стажироваться за рубежом. Одновременно деятельность факультета направлена на расширение возможностей российских слушателей для...»

«Аннотация основной образовательной программы среднего профессионального образования Специальность 120101 Прикладная геодезия Квалификация: техник-геодезист ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Образовательная программа разработана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования по специальности 120101 Прикладная геодезия (квалификация техник-геодезист), утвержденного приказом Министерства образования и науки Российской Федерации 13 июля...»

«Jean Baudrillard Жан Бодрийяр Simulacres et simulation Симулякры и симуляция 1981, DITIONS GALILE, Paris. 2 87 Б75 Б75 Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляция [Текст] / – Перевод О. А. Печенкина. – Тула, 2013. – 204 с. Перевод с французского и вступительная статья О.А. Печенкиной Несомненно, симулякр является одной из основных категорий постмодернистской философии. Концепция симулякра связана, прежде всего, с именем виднейшего французского философа Жана Бодрийяра (1929-2007), по мнению которого,...»

«А.Ф.Галимуллина (Казань, Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет) Образ Дома в поэзии Г.Р.Державина и М.Н.Муравьева Г.Р.Державин и М.Н.Муравьев принадлежат к лучшим представителям дворянской философской культуры и словесности своего времени, в жизни и творчестве которых наиболее ярко отразились основные тенденции XVIII века, поэтому изучение специфики их творчества позволяет выявить основные тенденции развития русской литературы XVIII века. Сопоставление своеобразия...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.