WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 42 |

«Образно-ментальный мир России: от прошлого к будущему Материалы Международной научной очно-заочной конференции (Екатеринбург, 2122 мая 2013 г.) Екатеринбург 2013 УДК ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и наук

и Российской Федерации

Уральский федеральный университет

имени первого Президента России Б. Н. Ельцина

Уральское отделение Российской академии наук

Институт экономики Уральского отделения РАН

Уральский государственный экономический университет

Образно-ментальный мир России:

от прошлого к будущему

Материалы Международной научной очно-заочной конференции

(Екатеринбург, 2122 мая 2013 г.) Екатеринбург 2013 УДК 1(47+57) ББК 87.3(2)6 О23 Ответственный редактор:

доктор философских наук, профессор кафедры философии Уральского государственного экономического университета В. В. Егоров Организационный комитет конференции:

председатель – Э. В. Пешина, доктор экономических наук, профессор, проректор по научной работе Уральского государственного экономического университета;

сопредседатель  – В. В. Егоров, доктор философских наук, профессор кафедры философии Уральского государственного экономического университета;

Л. В. Епина, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Уральского государственного экономического университета;

О. Л. Корабельщикова, начальник управления по научно-исследовательской работе Уральского государственного экономического университета;

Ю. К. Саранчин, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии Уральского государственного экономического университета Образно-ментальный мир России: от прошлого к  будущему О23 [Текст]  : материалы Междунар. науч. очно-заочн. конф. (Екатеринбург, 2122 мая 2013  г.)  / [отв. ред. В. В. Егоров].  – Екатеринбург  :

Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2013. – 194 с.

В  статьях участников конференции рассматривается, как образы культуры, политики, современного информационного мира оказывают воздействие на менталитет России и сами испытывают влияние менталитета нашего общества. Освещается взаимодействие российского менталитета и русской философии в прошлом и настоящем.

Материалы конференции адресуются философам и  культурологам, политологам и  экономистам, всем, интересующимся историей и культурой, перспективами развития России.

УДК 1(47+57) ББК 87.3(2) © Авторы, указанные в содержании, © Уральский государственный экономический университет, В. В. Егоров Уральский государственный экономический университет (г. Екатеринбург) Образно-ментальный мир российского общества в прошлом и настоящем В работах российских и зарубежных философов, политологов и социопсихологов при всех их достижениях вне поля зрения до сих пор осталось то, что одним из важнейших и  даже судьбоносных факторов в  истории той или иной общественной системы выступает чувственно-наглядный образный мир членов данного общества. Образ жизни общества, в  том числе и российского – это не только способ его жизнедеятельности, взятый в совокупности с результатами жизнедеятельности, но и определенный способ жизнечувствования, миропереживания членов данного общества, а также зримая «телесным» и «духовным» взором человеческим в красках, пластике, объемах, колоритах некая картина жизни и культуры.

Благодаря воплощенному в  обликах предметно-пространственной среды, символике, образах искусства и  масс-медиа, запечатляющемуся в  сознании и  подсознании людей образному миру зарождается и  воспроизводится присущий обществу менталитет. Определенная образная «голограмма» материальной и  духовной культуры в  сочетании, переплетении стихийного и  сознательного ее формирования воспроизводит адекватную ей модель мировосприятия людей, их мироотношения, включая политико-идеологическую позицию субъекта, а  в  итоге  – оказывает мощное воздействие на весь ход общественного бытия, на историческую судьбу данного общества. Иными словами, наглядно-чувственные образы культуры и коллективных представлений формируют в обществе его менталитет, воздействуют на образ его жизни, выступают не только индикатором, но и катализатором общественно-исторических процессов.

Во всем обилии вышедших за последние три десятка лет теоретических трудов, посвященных категории «образ жизни», буквальному пониманию в них образа как облика, лика, выразительно-изобразительной картины жизни общества места не  нашлось. И  по сей день в  исследовательском плане такого подхода к  образу жизни, кроме как в  работах автора этих строк, не осуществлялось.

В свое время, кстати, Гегель в «Философии духа» неоднократно употреблял понятие «внешний образ жизни» [1, с. 75, 79.]. Благодаря способности, задатками которой в  большей или меньшей степени обладают фактически все люди, мир может представляться им как пестрый, яркий и  объемный образ, наделенный целой гаммой разнообразных черт.

Окружающий субъекта внешний мир, представленный в  отдельных фрагментарных образах, обретает тенденцию к  сочетанию, слиянию в единое образное целое.

В конце прошлого и начале нынешнего тысячелетий современный западный мир заговорил о  «визуальном измерении» цивилизации и  вызываемой этим грядущей «новой чувственности», что, по нашему мнению, открывает в  перспективе обширное проблемное поле философам и  социологам, политологам и  психологам, культурологам и  искусствоведам.

Пока, однако, о  «визуальном измерении» цивилизации вслед за известным канадским социологом и философом Маршаллом Маклюэном говорится лишь в контексте неуклонного развития массовых коммуникаций [24]. Обращаясь к достижениям в развитии электронных средств массовой коммуникации, Интернета, проводники и пропагандисты их влияния в  настоящий исторический период провозглашают приближение человечества к  обретению некоей «новой чувственности». По утверждению Маршалла Маклюэна и  его сторонников, благодаря электронному видеоизображению человечество начинает думать, чувствовать в  принципе иначе, чем когда бы то ни было. Видео- и аудиосистемы готовят массовое изменение взглядов, картины мира, соотношения органов чувств при восприятии действительности («сенсорный баланс»), способствуя превращению планеты в  своего рода «глобальную деревню» с  населением в  лице нового «племенного человека» [4,  p.  272]. Конечно, в  «эру телевидения и  видео», ю-тьюба и  т.  п. это очень актуально, интересно. Однако недостаточно, поскольку мир экрана, видеосистем и эта проблематика не в состоянии вместить в  себя полноту как внешнего, так и  внутреннего «аудиовизуального» жизненного мира человека даже в  самых характерных и типичных проявлениях, тем более если речь пойдет о целом обществе, человечестве на протяжении событийно насыщенной эпохи.



Тенденция, согласно которой сегодня по удельному весу информации люди больше, чем в  прежние периоды, видят и  больше визуально мыслят, действительно имеет место. Но проведение жесткого водораздела между поколениями с  точки зрения их принадлежности к  визуальной или же, напротив, вербальной культуре представляется нам неправомерным. Нельзя в  любом случае забывать, что сами аудио-, видеосистемы, о которых идет речь, явились своего рода функциональными аналогами «механизмов» восприятия человеком видимой и  слышимой реальности.

Называемое в  наше время языком экрана складывалось в  длительной практике осмысления и  структурной организации элементов непосредственного изображения действительности. Совершенствование техники экранного репродуцирования направлено и  к  тому, чтобы восприятие данного изображения человеком было максимально приближено к условиям и эффектам живого визуального и акустического восприятия самой действительности. Экран, как уже сказано, уподобляется мозгу и  тогда, когда осуществляется та переработка данных непосредственного восприятия, то формирование картин внешнего мира, которое необходимо для более полного и  глубокого отражения объективной действительности в субъективном мире человека.

Установление соответствия экранного отображения действительности структурам преломления ее в  человеческом сознании дает удачную возможность актуализировать наше внимание и на внеэкранном отражении мира, отчасти экстраполировав сюда и  некоторые моменты из маклюэновских подходов.

Образ, по определению Л. П.  Гримака, «субъективный феномен, формирующийся в процессе предметно-практической чувственной и мыслительной активности и  представляющий собой результат целостного, интегрального отражения окружающей действительности» [5, с. 124]. Даже соглашаясь с  таким определением и  принимая его как исходное, считаем в  то  же время важным избежать однозначной локализации образов в сфере сознания, когда «не выходя из пространства ... мозга» [5, с. 125] они отрываются от реального пространства окружающего нас мира. В непосредственном контакте человека с разнообразием окружающего мира образы предметов и явлений как бы с ними слиты, объемлют и отчасти содержательно «пропитывают» их. Для субъекта такой образ оказывается расположен как в его сознании, так и в физическом пространстве, где на данный момент находится отражаемый объект. Как нам представляется, многочисленные виды человеческой деятельности, например архитектура, основываются именно на этом. И, казалось бы, этого никто не отрицает. Однако вновь и вновь, согласно логике исследований, подразумевается, что образы есть нечто однозначно пребывающее в головах и сердцах людей. Исключением выступают, пожалуй, только образы, воплощенные в произведениях искусства. Полагаем, что художественный образ способен подсказать некоторую аналогию, принцип действия всей социокультурной среды на человека, на его внутренний жизненный мир и, в конечном счете, – на объективные явления и процессы бытия общества.

Наверно не будем здесь впадать в другую крайность и оспаривать известную формулировку К.  Маркса: «...Идеальное есть не  что иное, как материальное, пересаженное в  человеческую голову и  преобразованное в ней» [6, с. 21]. В этом высказывании Марксу важно было подчеркнуть источник идеального, материалистическое понимание его потусторонности. Конечно, будучи идеальными, образы есть продукт сознания. Но при этом благодаря возможностям сознания и  явленности, выразительности самой материи, они при контактах субъекта с объективным миром могут существовать как в голове и сердце человека, так и в определенном смысле вокруг него, дистанцированно, на отлете. Так возникают и «имеют место» идеальные «вплетения» в  материальное пространство. Отсюда появляется и  своего рода пространство идеальное, материальным субстратом которого являются как мозг и  вся телесность человека, так и сам предметный мир. Полагаем, данное идеальное пространство помогает и новым образам лучше открываться людям, получать живой обзор в  пространстве материальном, «удерживаясь» на своих материальных прообразах и распространяясь в сферу «чистых» представлений. В этом смысле с определенным допущением уместно говорить об образах, явленных субъекту извне. Иначе нивелируется и сама интериоризация образов внешнего мира как исследовательская и практическая проблема. Что есть проникновение образов окружающего мира в  сознание субъекта, если они и так есть элементы сознания? Если между ними и сознанием нет никакой дистанции? Как вообще эти воздействующие извне образы в одних случаях закрепляются во внутреннем мире человека, а в других не вызывают отклика или категорически отторгаются?



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 42 |
 



Похожие работы:

«ИНТЕГРАЛЬНАЯ НАУКА Издательство Московского университета 2005 УДК 11 ББК 87 И73 Редколлегия: Чумаков А.Н., Кацура А.В., Королев А.Д., Чекалкин В.В., Илизаров Л.Г., Ашер Т. Редколегия выражает глубокую благодарность за участие в рецензировании доктору философских наук, доценту кафедры Философская антропология МГУ Свирскому Я.И. и доктору философских наук Аршинову В. И. ИНТЕГРАЛЬНАЯ НАУКА. УКА И73 М: Изд во Московского университета, 2005. – 168 с. ISBN 5 211 05184 X В сборнике помещены статьи...»

«ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК Уровень основной образовательной программы: магистратура Направление подготовки: география (021000) Программа: Ландшафтное планирование и дизайн ландшафта Форма обучения: очная Срок освоения ООП: нормативный Цели освоения учебной дисциплины: Свободное владение профессиональной лексикой и ведение научной дискуссии на иностранном языке. Требования к результатам освоения дисциплины (указать компетенции): ОК-3, ОК-4, ПК-5. Место дисциплины в учебном плане: общенаучный цикл, базовая...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ К ИМАГИНАТИВНОМУ АБСОЛЮТУ Эта книга никак не Записки идеалиста-мечтателя 1. В ней показано, что облака небес всецело принадлежат земле, а не заоблачному миру космической ночи. Если бы не было земных испарений, не было бы и облаков. Для тех, кто хочет знать истину, мысли, изложенные здесь, принадлежат к самым здравым мыслям на земле. Я никому не предлагаю жить на небесах. Все, улетающие высоко в небо, стремятся поскорее вернуться на почву земли. Мне это известно из всечеловеческого и...»

«Утверждаю Ректор БГПУ, профессор Ю.П. Сергиенко _ 2011 г. Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 050100.62 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ утверждено приказом Минобрнауки России от 17 сентября 2009 г. № 337 Профиль ГЕОГРАФИЯ Профиль БИОЛОГИЯ Квалификация (степень) выпускника - бакалавр Нормативный срок освоения программы - 5 лет (Постановление правительства РФ от 30 декабря 2009 г. №1136) Форма обучения - очная ТРЕБОВАНИЯ К...»

«СФЕРНЫЙ ПОДХОД: ФИЛОСОФИЯ, ДЕМОКРАТИЯ, РЫНОК, ЧЕЛОВЕК Методология, концепции, проектировки Санкт-Петербург 1992 66.3 C30 Рецензенты: канд. филос. наук Э. А. Мариничев, д-р филос. наук Б. В. Марков, д-р экон. наук Б. С. Мовчан Перепечатка и использование любых материалов из книги — только с согласия автора. Печатается в авторской редакции. ISBN 5-87170-012-8 ©Л. М. Семашко, 1992 АЛЕКСАНДРУ И АНДРЕЮ, сыновьям, посвящается Многознание уму не научает. Гераклит Научают метод и система. — Какой...»

«К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС СОЧИНЕНИЯ Издание второе ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва • 1955 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС ТОМ 3 V ПРЕДИСЛОВИЕ В третий том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят Тезисы о Фейербахе К. Маркса, написанные весной 1845 г., Немецкая идеология — большой совместный труд основоположников марксизма, созданный ими в 1845—1846 гг., и работа Ф. Энгельса Истинные социалисты, которая была написана в январе — апреле 1847 г. и является прямым продолжением...»

«Т.Н. РУ3АВНН МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ АРГУМЕНТАЦИИ Москва 1997 ББК 15.13 Р-83 в авторской редакции Рецензенты: доктора филос. наук: А.Л.Никифоров, е И. Гончарук, В.А. Смирнов РУЗАВИН г.и. Методолоrические проблемы Р-83 арryментации. - М., 1997. - 204 с. долгое время проблемы аргументаuии почти совсем не рассматривались в нашей литературе. Заметный интерес к ним возник в связи с широкой демократизаuией обшественной жизни, когда возникла потребность в освоении мастерства убеждения, умения вести...»

«П од обложкой этой книги — два очень разных текста. один представляет собой русский перевод хрестоматийного британского сочинения по теории гражданства. Это эссе Т. Маршалла 1950 г. Другой только что вышел из-под пера российского автора Б. Капустина, который многим русским читателям известен больше, чем Т. Маршалл. В начале своего эссе Т. Маршалл констатирует, что выбор целей или идеалов лежит за пределами социальной науки, находясь в рамках социальной философии (см. с. 146). Английский автор...»

«В последние 20–30 лет интенсивно развивались психологические подходы, изучающие счастье, благополучие, процветание и разрабатывающие практические рекомендации, как стать счастливее. Это достойные задачи. При этом, в зависимости от степени благополучия/конфликтности отношений, доминирующих в обществе и в окружающем мире, возникает проблема такой организации благополучия и счастья, которой не страшны действия негативно, враждебно настроенных субъектов (грабителей, международных террористов,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.