WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Л.Н. ВОЛОБУЕВА ФИЛОСОФИЯ И ИСКУССТВО УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (МАДИ) Л.Н. ВОЛОБУЕВА ФИЛОСОФИЯ И ИСКУССТВО ...»

-- [ Страница 1 ] --

МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ (МАДИ)

Л.Н. ВОЛОБУЕВА

ФИЛОСОФИЯ И ИСКУССТВО

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

МОСКОВСКИЙ АВТОМОБИЛЬНО-ДОРОЖНЫЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

(МАДИ)

Л.Н. ВОЛОБУЕВА

ФИЛОСОФИЯ И ИСКУССТВО

Утверждено в качестве учебного пособия редсоветом МАДИ

МОСКВА

МАДИ 2013 УДК 1+74 ББК 87+85 В 68 Рецензенты:

д-р филос. наук, зав. отделом НИИ искусствознания Афасижев М.Н.;

д-р филос. наук, зав. кафедрой философии МГУКИ Тихонова В.А.

Волобуева, Л.Н.

В 68 Философия и искусство: учебное пособие / Л.Н. Волобуева.

– М.: МАДИ, 2013. – 40 с.

Настоящее пособие представляет собой введение в область теоретико–философских знаний о духовно–практической деятельности человека, выражающейся в его искусной деятельности во всех областях культуры, науки и техники. Анализирует изменения самоощущения и мировосприятия человека от эпохи к эпохе и возникновение различных типов индивидуального человеческого существования.

Включает развернутое изложение идей и проблем классического миропонимания и подробный анализ современного мировидения, исходя из художественно–эстетического опыта человечества.

Предназначено для студентов, магистров и аспирантов по дисциплине «Философия и искусство», а также для всех, интересующихся творческими возможностями и способностями человека в современном мире.

УДК 1+ ББК 87+ © МАДИ,

СОДЕРЖАНИЕ

Проблемы философии искусства

Искусство как понятие

Функции и предмет искусства

Категории искусства

Прекрасное

Безобразное

Низменное

Возвышенное

Игра

Трагическое

Комическое

Ирония

Принципы евроамериканского искусства

Классификация искусства

Искусство Ренессанса

Рационально–нормативные стилевые направления

Классицизм

Реализм

Импрессионизм

Иррационально–духовные стилевые направления

Барокко

Романтизм

Символизм

Русский символизм

Авангард или модернизм

Литература

ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВА

Философия – это знание, предметом которого является взаимодействие двух систем: мира и человека. Уровни этого взаимодействия демонстрируют универсальность мироздания: онтологический (бытийный) – взаимодействие человека и Универсума; гносеологический – принципы и возможности познания человеком Универсума; аксиологический – ценностная ориентация взаимодействия систем и праксиологическая – духовно практическая деятельность человека. Философии как виду знания присущи также черты, характерные еще для одного вида познавательной деятельности – художественного освоения действительности, т.е. для искусства. Философские произведения, если они действительно осмысливают бытие человека и окружающую его действительность, тоже оказываются личностными, выражающими личность и переживания философа, его отношение к действительности. Поскольку различны переживания у разных философов, различны отношения, постольку и пониманий этого мира в философии множество. Результаты философствования тесно связаны, как и в искусстве, с индивидуальностью.

1. Что является предметом философии?

2. Назовите уровень познания, основанный на художественном освоении действительности.

ИСКУССТВО КАК ПОНЯТИЕ

Искусство на протяжении всей истории человечества является универсальным способом выражения человеком собственного духовного и практического опыта, т.е. одним из способов постижения мироустройства и предметом философии. Искусство, наряду с религией является сущностным компонентом культуры, как надбиологической деятельности человека. Имеются и другие особенности искусства, если сравнивать его, допустим, с наукой. Искусство – образное освоение действительности, здесь превалирует индивидуальное, единичное;

естествознание – понятийная форма отражения, в нем преобладают обобщения разных уровней знания, в том числе в виде законов. Искусство тоже отражает общее, но это общее (типичное) представляется в конкретных, живых образах. Искусство направлено на постижение эстетического в самой действительности.

В искусстве велико значение синтетического начала. Если в естественных науках до сих пор преобладал элементаристский подход, и лишь в последние десятилетия системный подход стал играть все большую роль, не претендуя, однако, на полное вытеснение первого, то в искусстве целостность постижения объектов – сознательная, неизменная установка художников. В силу особенностей восприятия мира художников, у которых преобладает синтетическое начало, оно от природы оказывается целостным; результатом их творчества оказываются синтетичные, целостные и, в идеале, гармоничные, эстетически ценные произведения.

Родственность философии и искусства и их взаимопроникновение, вплоть до слияния демонстрируется еще и тем фактом, что философские труды нередко обретали форму художественных произведений (к примеру – у Платона, Ф. Ницше, А. Камю). А многие выдающиеся поэты и писатели (А.С. Пушкин, Ф.М. Достоевский, М.А.Фет, Л.Н. Толстой) были философами–мыслителями.



Происхождение искусства современная наука связывает со временем формирования человека в модусе homo sapiens и указывает на взаимовлияние развития человека и искусства. Причем искусство как творческая искусная деятельность рассматривается как один из факторов появления этого вида человека. Человеческое сообщество еще в культуре Древнего мира научилось использовать мощную действенную силу искусства в утилитарных целях: религиозных, политических, познавательных, терапевтических и др.

Для первобытной культуры характерен синкретизм общественного сознания и деятельности, поэтому первобытное искусство тесно слито с моралью и религией в форме сложного синтеза тотемизма, анимизма, фетишизма и магии. Искусство являлось отражением природы, окружающей человека, его трудовой деятельности, а именно:

охоты, земледелия, собирательства. Сначала, очевидно, возникли первые постройки, позднее превратившиеся в архитектурные сооружения, появился танец, представлявший собой магические телодвижения, имеющие целью задобрить или устрашить духов, родилась музыка и мимическое искусство, ставшее позднее театром. Из эстетической имитации процессов и результатов труда постепенно развилось изобразительное искусство, направленное на умилостивление духов.

Литература рождалась из религиозных мифов, гимнов и молитв, скульптура из потребности дерево или камень превратить в изображения духов и богов, архитектура – из строительства храмов.

В Античности термином «искусство» (греч. tehne; лат. – ars) обозначали всю сферу искусной практической и теоретической деятельности, т.е. вс, что требовало навыка, обучения, умения, знания и т.д.

Поэтому искусством считались: ремсла (гончарное производство, ткачество, плотницкое дело, кораблестроение и т.д.); науки (арифметика, астрономия, риторика и т.д.); «изящное искусство» (музыка, живопись, архитектура и пр.). В этот период начинается теоретическое осмысление понятия «искусство». Изначально оно рассматривалось как секрет богов, который был принесен людям Прометеем. Платон связывал искусство с вечной и неизменной идеей (парадигмой, образцом), которой уподобляется бесформенная и изменчивая материя.

Аристотель связывал понятие «искусство» и «творчество» с разумом, направленным на созидание.

В христианстве искусство, как и вся культура, было ориентировано на осознание мира и человека как Божественного творения, т.е.

как произведения искусства, созданного абсолютным идеальным началом. Искусство развивается по двум направлениям: византийскому и западноевропейскому. Византийская культура разрабатывает понятие «образа», западноевропейская – систематизирует искусство в структуре схоластического знания.

В эпоху Возрождения начинается процесс секуляризации культуры, искусство отделяется от науки и ремесел и появляется термин «изящные искусства» (1735), главной целью которых считается создание или выявление прекрасного. До сих пор «прекрасное» существовало на уровне ощущений, в имплицитном (implisite – лат. неявно), т.е.

скрытом виде. Но уже в эпоху Возрождения появляется представление о прекрасном как абсолютной пропорции, так называемом «золотом сечении», которые выражается определенным математическим соотношением.

В Новое время начинается теоретическое осмысление искусства. В составе философии, на тот момент являвшейся единственным и универсальным научным знанием, появляется научная дисциплина, названная автором А. Баумгартеном эстетикой (aethtetica – познание ощущений). Автор выделил три раздела эстетики: 1) изучение красоты в вещах и в мышлении; 2) основные законы искусства; 3) семиотика, то есть эстетические знаки, в том числе в искусстве. Складывается два понимания источника прекрасного: субъективно–психологическое (Э. Брк – английский мыслитель) и объективно–психологическое (немецкая классическая философия). Искусство классифицируется по мировоззренческим основаниям: рационально–нормативное (классицизм, реализм, импрессионизм); иррационально–духовное (барокко, романтизм, символизм, постмодернизм) и авангард.

1. Дайте определение понятия «искусство».

2. Укажите различия в процессе освоения мира естественными науками и искусством.

3. В чем заключается идентичность философии и искусства?

4. Назовите специфические черты искусства Древнего мира, Средневековья и Нового времени.

5. Обозначьте направления теоретического изучения и мировоззренческие основания искусства.

ФУНКЦИИ И ПРЕДМЕТ ИСКУССТВА

В научных работах выделяется множество функций искусства, например:

1) культовая (древнейшая);

2) прикладная (древнейшая);

3) эстетическая;

4) познавательная;

5) идеологическая;

6) воспитательная;

7) коммуникативная;

8) человеко–творческая;

9) витальная (связь с народно-праздничной культурой);

10) экзистенциальная (как способ разрешения экзистенциальных противоречий);

11) онтологическая (как язык бытия);

12) компенсаторная (как замена жизни утешение);

13) суггестивная (внушающая);

14) пророческая (профетическая);

15) гуманизирующая;

16) гедонистическая.

Эти функции извне описывают место искусства в широком общественном контексте.

Предметом искусства, согласно разным концепциям, может быть:

1) прекрасное;

2) вся действительность;

3) человек и человеческие отношения;

4) сущность (сущность бытия и составляющих его предметов и явлений).

1. Какие функции искусства вы можете назвать?

2. Выделите важнейшие, на ваш взгляд, общественные функции искусства.

3. Что является предметом искусства?

КАТЕГОРИИ ИСКУССТВА



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 



Похожие работы:

«СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Начальник управления образования Директор администрации Первомайского района Гимназии № 11 г. Минска г. Минска Е.А. Осадчая _О.Л. Бойко __2012г. _2012г. ИННОВАЦИОННЫЙ ПРОЕКТ Внедрение модели формирования духовно-нравственных качеств учащихся учреждений общего среднего образования в рамках реализации Программы сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь и Белорусской Православной Церковью Сроки реализации: 2012-2015 гг. Проект составили: Научные...»

«САМОСОЗНАНИЕ МОЛОДЫХ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ КУЛЬТА КРИШНАИТОВ Д. Г. КУРАЧЕВ КУРАЧЕВ Дмитрий Геннадьевич - доктор философских наук, зав. кафедрой психологии развития БирГСПА (г. Бирск, Башкортостан). E-mail: kyrachev@mail.ru Аннотация. Приведены результаты исследования особенностей личности членов религиозного движения, характеризующегося как деструктивный культ. Ключевые слова: самосознание, рефлексия, идентификация, депривация, поведенческая реакция в ситуации фрустрации Религиозное направление...»

«ВВЕДЕНИЕ В СПЕЦИАЛЬНОСТЬ Учебная программа дисциплины по направлению подготовки 030300.62 Психология, специальности 030301.65 Психология Владивосток Издательство ВГУЭС 2011 1 ББК 88.53 Учебная программа по дисциплине Введение в специальность составлена в соответствии с требованиями ГОС ВПО. Предназначена для студентов направления подготовки 030300.62 Психология, специальности 030301.65 Психология. Составитель: А.С. Бажин, ст. преподаватель кафедры философии и психологии. Утверждена на заседании...»

«Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане Душанбе - Ашгабат 2003 2 Абуaли ибн Сина Абуaли ибн Сина ИЗБРАННОЕ Том 2-ой Руководство по философии Трактат об определениях Трактат об этике Перевод и комментарии д-ра Саидрахмона Сулаймони Ответственные редакторы: Академик М.Диноршоев, к.ф.н. Т.Мардони Под общей редакцией Доктора Голамхосейна Голамхосейнзаде Издатель: Культурный центр Посольства ИРИ в Туркменистане и Центр культурных и международных исследований Компьютерный набор и графика:...»

«ФОРУМ Альманах Выпуск 6 Днепропетровск ЛИРА 2012 Форум №6 2 УДК 821.161.2(477.63) ББК 84(4УКР-4Дні)6 Ф 79 Шеф-редактор: Кутняк А.И. Редколлегия: Гашинов Ю.С. Невский В.Я. Некрасовская Л.В. Поливода С.Д. Швец-Васина Е.И. Редколлегия не всегда разделяет точку зрения автора Рукописи не рецензируются и не возвращаются Электронный адрес редакции helen-dp@yandex.ru Телефоны шеф-редактора: моб. 093-60-45-200, 093-81-25-415 Ф 79 ФОРУМ Альманах Выпуск 6. – Днепропетровск:...»

«Кафедра философии и философской антропологии Сакутина Т.М. Глубинная психология Хрестоматия Рекомендовано методическим советом Морского государственного университета в качестве учебного пособия для студентов специальностей: 020400, 521000, 313000 Владивосток 2008 РАЗДЕЛ 1. Проблемное поле и основные направления в психоанализе. Тема 1. Метапсихология З.Фрейда. Тема 2. Аналитическая психология К. Юнга. Тема 3. Аналитическая социальная психология Э.Фромма и гуманистический психоанализ К.Хорни....»

«В.В. КОВАЛЕНКО ЧАСТИЧНО И Н ФИ Н И ТН О Е М О Д ЕЛИ РО ВАН И Е И П РО ГН О ЗИ РО ВА Н И Е П РО Ц ЕССА Ф О РМ И РО ВА Н И Я РЕЧН О ГО СТОКА РГГМУ Санкт-Петербург 2004 УДК 556.048 Коваленко В.В. Частично инфинитное моделирование и прогнозирование процесса формирования речного стока. - СПб.: изд. РГГМУ, 2004. - 198 с. Рецензент: д-р техн. наук, проф. А. В. Рождественский (Государ­ ственный гидрологический институт) В книге сделана попытка применить идеи частично инфинитного моделирования к...»

«Программа кандидатского экзамена по специальности 14.02.05- социология медицины Программа кандидатского экзамена разработана в соответствии с Приказом Министерства образования и науки РФ от 16 марта 2011г. №1365 Об утверждении федеральных государственных требований к структуре основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности 14.02.05 – социология медицины и учебным планом по специальности 14.02.05 – социология...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.