WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 39 |

«ФИЛОСОФИЯ И ЛИТЕРАТУРА: линии взаимодействия Сборник научных Статей Выпуск 1 Москва 2009 УДК 1 ББК 87 Ф 56 Печатается по решению Редакционно-издательского совета ГОУ ...»

-- [ Страница 1 ] --

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования города Москвы

«Московский городской педагогический университет»

(ГОУ ВПО МГПУ)

Общеуниверситетская кафедра философии

ФИЛОСОФИЯ И ЛИТЕРАТУРА:

линии взаимодействия

Сборник научных Статей

Выпуск 1

Москва 2009 УДК 1 ББК 87 Ф 56 Печатается по решению Редакционно-издательского совета ГОУ ВПО МГПУ Редакционная коллегия:

Председатель — Б.Н. Бессонов, заведующий кафедрой ОУК философии МГПУ, доктор философских наук, профессор.

Ответственный редактор — И.А. Бирич, доктор философских наук, профессор ОУК философии МГПУ.

Член редколлегии — Е.И. Рачин, доктор философских наук, профессор ОУК философии МГПУ.

Рецензенты:

доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русской литературы и фольклора филологического факультета МГПУ С.А. Джанумов, доктор философских наук, профессор, заместитель первого проректора по научной политике РГСУ В.А. Никитин Философия и литература: линии взаимодействия:

Ф 56 Сборник научных статей / Отв. ред.: И.А. Бирич. – Вып. 1. – М.: МГПУ, 2009. — 232 с. – (Серия «Философия: люди и идеи»).

Сборник включает научные статьи ведущих философов и филологов МГПУ и других вузов Москвы. В статьях рассматриваются как фундаментальные проблемы взаимодействия философии и литературы (раздел «Философия и литература: диалог миросозерцаний»), так и проблемы методов познания человека и мира в русской литературе (раздел «Русская литература как форма философского освое ия реальности»). Книга будет полезна преподавателям, аспирантам и осон бенно студентам гуманитарных факультетов — всем, кто интересуется судьбой русской литературы и философии в нашем непростом и динамичном мире.

© ГОУ ВПО МГПУ, СОДЕРжАНИЕ Введение

Бессонов Б.Н. Философия и литература: общее и особенное

I. Философия и литература:

диалог миросозерцаний Кожеурова Н.С. Литература и уровни философствования: от афоризмов до исповеди

.

Диденко В.Д. Художественно-философская модель мира: истоки, природа, структура

Бессонов Б.Н. Универсальная проблематика европейской литературы и философии............. 41.

Волобуев В.А. Философско-литературный контекст диалога культур

Рачин Е.И. Эволюция литературы к своей новой философии

.

II. Русская литература как форма философского освоения реальности Луков Вл.А. «Загадочная русская душа» и особенности русской литературы

Черненькая С.В. Первые шаги философствования в письменных текстах Древней Руси (XII–XVII вв.)

Бирич И.А. Русские волшебные сказки как форма народной философии

Волобуев В.А. Универсализм творчества А.С. Пушкина.... Бессонов Б.Н. «Русская идея» в литературе и философии ХIХ в. (Пушкин, Гоголь, Достоевский, Вл. Соловьёв)

Макеева Е.В. Спасет ли мир красота? Эстетика Ф.М. Достоевского в оценке русских философов ХIХ–ХХ вв.

ФИЛО СО ФИЯ И ЛИТЕРАТУРА: Л И н И И в з А И м Од Е й С Т в И Я Джанумов А.С. Философские мотивы лирики Владимира Соловьева

Рачин Е.И. Лев Толстой о жизни и ее смысле

Кульчицкая Н.Н. Притчи от Леонида Андреева................. Семенова С.Г. Метафизические корни советской литературы: где у Андрея Платонова искать его философию?... Смирнова А.И. Философия природы в русской прозе 1960–1970 гг.

Бирич И.А., Панченко О.Г. Черты ноосферной эпохи в романах Ивана Ефремова

Аннотированный список литературы (сост. О.Р. Арутюнова)

Об авторах

ВВЕДЕНИЕ

Философия и литература: общее и особенное Литературу и философию объединяет нечто большее, нежели то, что делает их различными. Главное, что их объединяет — это проблема духовности, духовности общества и человека. Борьба за духовность, за создание, сохранение и защиту духовных ценностей. Если обратимся к истории философии, то тотчас увидим, что духовность — главная цель и задача философии. Так, предмет философии, по Платону, — не какие-то преходящие вещи или события; ее предмет — это высшее, неизменное, вечное. Духовность. Именно поэтому философия и доставляет человеку подлинное наслаждение духа и приводит его душу к возвышенно-радостному состоянию. По Аристотелю также философия — это движение мысли в сфере высших духовных интересов. Он считает, что поэзия носит более «философский» характер, чем история, исторические описания, так как последние фиксируют то, что единично, неповторимо, тогда как поэзия поднимается на уровень общего рассмотрения человеческих чувств, а такой уровень следует считать философским. Кстати, М. Хайдеггер, философ ХХ века, также считает, что философия находится в том же строе мысли, что и поэзия.

Гегель полагает, что в философской сфере пропадает пошлость жизни и пустота интересов, в философии дух возвы ается до своего подлинного достоинства. Философия, продолжает он, — это священное пламя; задача и призвание философов — питать его, заботиться о том, чтобы то наивысшее, чем может обладать человек, — сознание своей сущности, своего достоинства — не погасло и не исчезло.

Философия не может не быть, пока живут люди, считает К. Ясперс, яркий представитель современного экзистенциализма. Философия содержит притязания: обрести смысл жизни; поверх всех целей в мире — явить смысл, охватывающий эти цели.



Философия учит: никогда не низводить какого-либо человека до средства. Цель философии — помочь обрести независимость единичному человеку. Ибо только тот, кто есть он сам и способен подтвердить это в одиночестве, может истинно вступить в коммуникацию, подчеркивает К. Ясперс.

Но те же самые мысли, те же самые слова можно применить и к литературе, определяя ее суть, цели и задачи. Литературы, как и философии не может не быть, пока живут люди. Литература, как и философия, это — царство духа; все, что связывает человеческую жизнь воедино, что имеет для нее ценность и значимость — духовно по своей природе; и это, конечно же, есть в то же время царство литературы. Литературы нет без апелляции к человеку, его духовности, его свободе.

Как правило, все выдающиеся писатели и поэты были глубокими мыслителями. Шекспир и Байрон, Гёте и Гейне, Пушкин, Достоевский и Толстой. В то же время многие видные философы были писателями. Все мы писатели — философы, говорил Ж.-П. Сартр. Сартр отмечает, что с юных лет мечтал, соединив философию с литературой, стать одновременно Спинозой и Стендалем. Хочешь быть философом — пиши романы, заявлял А. Камю. Писатель Ф. Мориак говорил о себе так: «Я — метафизик, работающий с конкретным материалом». В этих высказываниях философов и писателей четко выяв яется и то общее, что присуще, что свойственно философии и литературе, и то, что их отличает друг от друга. Причем, я склонен допустить, что различия больше проявляются в степени интенсивности тех или иных качеств, а не в специфических качест енных особенностях.

Философия в большей мере, нежели литература, ориентирована на метафизические, онтологические и гносеологические проблемы. Она в большей мере, нежели литература, нацелена на познание законов, детерминирующих жизнь природы и общества, связывает судьВведение бу человека с социально-историческими условиями, в которых он живет. Зато литература в большей мере, чем философия, нацелена на описание внутреннего духовного мира человека, его личных переживаний, сложности и противоречивости его психологии, его отношений с другими людьми. Но — так или иначе — анализ внутренних переживаний человека в художественной литературе приводит к пониманию общих закономерностей социальной жизни. Причем, порой раньше и острее, чем к этому придет философ, ищущий прежде всего причинно-следственные связи. Не случайно, К. Маркс говорил, что он глубже и ярче познакомился с капиталистическим обществом, читая Бальзака, нежели произведения профессионаловэкономистов. Да и В.И. Ленину, если вспомним, анализ произведений Л. Толстого помог глубже и яснее понять противоречия русской революции 1905 года.

Анализируя внутренний мир человека, литература также выходит на уровень понимания сущности общих социальных проблем, через показ духовных переживаний индивидуума приводит нас к абсолютным духовным ценностям.

Разумеется, философия больше, чем литература, — мышление в понятиях; она — в большей мере, чем литература, столкновение идей, дискурс, монолог и диалог. Литература в большей мере оперирует образами, апеллирует к характерам, воле, эмоциям людей. На сознание людей литература воздействует опосредованно. Если она откровенно, прямолинейно поучает, она проигрывает, перестает быть литературой. Как справедливо отмечает Ж.-П. Сартр: «Если поэт рассказывает, объясняет или поучает, поэзия становится прозаической, и тогда как поэт он терпит поражение. Но если прозаик настроен чрезмерно потакать словам, эйдос, именуемый «проза», также ломается, и мы опять-таки терпим поражение. Слова должны быть связаны единством смысла» [1: с. 38].

Философия стремится познать действительность наиболее полно и точно, искусство, литература в большей мере стремятся произвести впечатление, вызвать соответствующую реакцию, обусловленную восприятием этой действительности. Литература, анализируя отдельные конкретные явления социальной жизни, изображая конФИЛО СО ФИЯ И ЛИТЕРАТУРА: Л И н И И в з А И м Од Е й С Т в И Я кретные судьбы отдельных людей, их личные переживания, мысли и настроения, в то же время отражает общие тенденции и характерные черты жизни общества и истории. В образах Бальзака и Флобера собраны и обобщены черты буржуазной Франции середины XIX века. Кафка, Камю, Сартр в своих романах и повестях глубоко вскрыли причины и ярко показали болезни общества ХХ века: тоталитаризм, бесчеловечность государства, всесилие и тупость современной бюрократии, бессилие «маленького» человека, утрату смысла жизни и в то же время страстное желание его обретения. И еще один тезис, тезис Ф. Шиллера: по своему духу и философ, и поэт обладают привилегией — и в этом их долг — не принадлежать ни одному народу и ни одному времени, но оставаться в подлинном смысле слова современником всех времен. Момент истины в этом есть. И тем не менее и философия, и литература должны настойчиво искать ответа на вопросы, которые ставит перед человеком современная ему эпоха. И философ, и писатель должны осознавать свое кровное родство, свои кровные связи со своей страной. Сочувствовать и сострадать ее утратам, радоваться ее успехам.

И все же философия в большей степени, чем литература стоит вне времени, а творчество писателей органично вырастает, раскрывается на национальный почве. Вместе с тем, нельзя сделать в этой связи неправомерный вывод о том, что философия должна созерцательно относиться к окружающей, эмпирической (национальной и т.п.) действительности, в то время как литература должна активно на нее воздействовать. «Сова Минервы вылетает только ночью» — формула недостаточная. Философ, философия, как и писатель, литература, должны искать и указывать пути решения трудных проблем, стоящих перед современниками, а отнюдь не предоставлять самой эмпирической действительности выходить из состояния «разлада». В философии объяснить мир, значит, и стремиться его преобразовать. В литературе описывать события, раскрывать характеры также значит звать к преобразованию мира.

1. Сартр Ж.-П. Что такое литература? / Ж.-П. Сартр. – СПб.: Алетейя, 2000. – 466 с.

I. Фило с о фия и литер а ту р а :

д иа ло г миро с о зер ца ний Литература и уровни философствования:



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 39 |
 



Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Марийский государственный университет Институт финно-угроведения. ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ 10.01.02 – Литература народов Российской Федерации (марийская литература) (Филологические науки) Йошкар-Ола 2013 Настоящая программа составлена в соответствии с программой-минимум к кандидатскому экзамену по...»

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Евангелие от Матфея, глава 5. И ПОСВЯЩЕНИЕ, И ВСТУПЛЕНИЕ Мариэтта Шагинян посвятила Аральской экспедиции одну из глав своей книги Тарас Шевченко, впервые изданной в горьком сорок первом и вскоре защищенной как диссертация на степень доктора филологии. Много воды с тех пор утекло, книге полвека, после нее выли сотни статей и десятки монографий о выдающемся сыне Украины, а она современна и сейчас, в наше время. И безусловно актуальна...»

«Университетская информационная система РОССИЯ http://uisrussia.msu.ru Октябрь 2009 года Москва Университетская информационная система РОССИЯ http://uisrussia.msu.ru Содержание Доступ 4 Информационные ресурсы УИС РОССИЯ 4 Интегрированная коллекция 4 Тематические разделы 5 Базы данных и on-line анализ 14 Академический сервис 19 Поисковые инструменты. 20 Информеры 21 Технология подготовки статистических данных 22 Общая технология обработки документов 24 Перспективы развития 28 Из опыта зарубежных...»

«134 БАЛТИЙСКИЙ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ КУРЬЕР — // For nature then an English audience felt [1,...»

«ЯЗЫК СОЗНАНИЕ КОММУНИКАЦИЯ Выпуск 46 Сборник научных статей, посвященных памяти В.Н. Телия Москва 2013 1 УДК 81 ББК 81 Я410 Печатается в соответствии с решением редакционно-издательского совета филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Редколлегия выпуска: доктор филол. наук М.Л. Ковшова, доктор филол. наук В.В. Красных, доктор филол. наук А.И. Изотов, кандидат филол наук И.В. Зыкова Рецензенты: доктор филологических и доктор педагогических наук, профессор Ю.Е. Прохоров, доктор...»

«Зуева-Измайлова Анна Сергеевна к 55-летию со дня рождения биобиблиографический указатель Составитель Васильева Л. М. Компьютерная верстка Артанова И. В. Ижевск, 2005 Краткий очерк научной, педагогической и общественной деятельности Учись с терпением искусству, Знай жизнь людскую, ей сочувствуй, Пой соловьиным ладом трели — Нас так наставники учили. Зебунисса Чем выше устремленья, тем выше мы, – писал великий немецкий писатель, поэт и драматург Фридрих Шиллер. Каждый человек, независимо от...»

«От редактора ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ А.И.Кобзев. Китайская книга книг [cхемы к статье] А.И.Кобзев. Краткая биография Ю.К.Щуцкого Ю.К.Щуцкий. Жизнеописание В.М.Алексеев. Записка о научных трудах и научной деятельности профессоракитаеведа Юлиана Константиновича Щуцкого А.И.Кобзев. Библиография работ Ю.К.Щуцкого и о нем Н.И.Конрад. Предисловие к первому изданию Китайской классической Книги перемен ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ИСТОРИЯ ВОПРОСА Вступление Появление и изучение Книги перемен в Европе I. Некомментаторское...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.