WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Марийский ...»

-- [ Страница 3 ] --

Развитие драматургии. Поиск новых образов-характеров и форм: драма-притча, поэтическая драма, пьеса-детектив, пьеса–мистерия, пьеса-реквием, фарс (Ю. Байгуза «Порсын лгалтыш», А. Иванова «Арале мыйым, волгыдо Юмем!», М. Рыбакова «Окса мешак», А.

Асаев «Юлмар ден Юмындыр», «Курымаш-влак», А. Петров «Пупкин дырым налеш» и др.) Притча Ю. Байгузы «Порсын лгалтыш» («Шелковые качели»). Философичность пьесы. Мотивы народной мифологии и образы-символы в творчестве драматурга.

Исторические драмы Г. Гордеева «ртм он», «Болтуш», «Мый ом суко садак!» Роль драматурга в раскрытии темы борьбы марийского народ за свою свободу в драматический период его истории.

Трагическая судьба марийской интеллигенции в годы сталинских репрессий в драме К.

Коршунова «Прдым прымаш».

Развитие литературной критики. Изучение эволюции литературных жанров (С.П.

Чеснокова «Художественный мир современной марийской поэзии», Р.А. Кудрявцева «Кызытсе поэзий да почеламутым лончылымаш», Н.И. Кульбаева «Кызытсе марий драматургий» и др) и творчества отдельных писателей (С.Я. Черных «Шабдар Осып. 1898–1998», А.А. Васинкин «Поэтический мир В. Колумба» и др.).

Значение библиографического справочника «Писатели Марий Эл» (2008) в обобщении истории развития марийской литературы.

Жизнь и творчество Ю. Артамонова (1938 – 2002). Жизненный и творческий путь писателя-прозаика. Первый сборник рассказов «Советский салтак» (1962). Образ защитника родины, тяготы и радости, романтика солдатской службы в рассказах сборника.

Человек и родная земля, проблемы деревенской жизни, внутренний мир труженикахлебороба, его переживания, взаимоотношения родителей и детей, духовно-нравственные проблемы в творчестве писателя («Сонимаке пеледыш», «Кайык жын ужата», «Сукыр» и др.).

Жанровое многообразие творчества Ю. Артамонова: роман («Иленыт кок йолташ»), художественно-документальная повесть («Чавайнын куэже»), приключение («Марина Финляндийыш кая»), сатира («Каза шр»), фантастика. («Шрга»), эссе («Тамга»), художественный очерк («Кабул шикш») и др.

Обширность и разнообразие проблематики произведений: жизнь марийской деревни в рыночных условиях («Яндывай – окса чондай»), углубленно-философские размышления о жизни, любви, судьбе родного народа и его языке («Качыйыш», «Корно воктен мардеж вакш», «Тамга») окружающем мире и людях, о доброте и счастье («Кок пире», «Чодыра юзо», «Юмын эрге» и др.) Язык и образный мир произведений писателя, этнографические картины и их художественная роль.

Жизнь и творчество В. Регеж-Горохова (род. в 1937 г.). Жизненный и творческий путь поэта-артиста. Первые лирические сборники поэта «Чодыраште» (1963) и «Мыйын пиалем»

(1968), посвященные молодости и любви.

Жанрово-тематическая широта поэзии В. Регеж-Горохова: раздумья о жизни и счастье человека, нравственных началах человеческой жизни, матери и родине, любви, творчестве.

Поиски новых форм, стремление обогатить традиционные элементы классической поэзии художественными средствами устного народного творчества. Усиление философских мотивов, неторопливость, раздумчивость в его творчесвте.

Лирико-философские миниатюры поэта. «Рубаи» В. Горохова как один из ярких цветов в палитре марийской поэзии («Поэтъял»).

Многообразие жанров в творчестве В. Регеж-Горохова: повести и пьесы («Канде кайык», «Лум мбалне пеледыш»). Идейно-художественное содержание и особенности изобразительных средств произведений.

Творчество В. Регеж-Горохова как переводчика (А.С. Пушкин «Евгений Онегин», Ш.

Петефи «Тул», Р. Бернс «Чон», К. Чуковский «Айкоршта» и др.).

Творческий путь А. Ивановой (род. в 1954 г.). Жизненный и творческий путь поэтессы. Поэтические сборники «Кечан эрдене», (1976), «Каласышым тылат» (1982), «Короткое лето» (1984), «Шинчаш ончен» (1988), «Так и живет моя душа» (2003). Особенности поэтического видения, образного мышления, приподнятая эмоциональность и лиричность, торжественность и легкая грусть, восторженность и задумчивость произведений А. Ивановой.

Жанрово-тематическая широта ее поэзии: родной очаг и далекие новостройки, история и завтрашний день родного народа, любовь и печаль одиночества («Шочмо йылме», «Шолып шонымашым шмышт кучалын…», «Ик эрдене», «Срвалем» и др.).

Неординарность художественных решений. Стихотворения «Молан йратем мый...»

(Почему люблю я...), «Йолгорно мыйын…» («Тропинка моя…»), «Мый рончем ппунемым...»

(«Я распускаю косу...») и др.

Особый мир марийской женщины, с ее скромностью и силой духа, чувством собственного достоинства и нежностью, нравственной чистотой и добротой души («дырамаш шула шдыр гае» и др.).

Лирическая поэма «Коржмо муро» – новое слово в марийской поэзии. Особенности сюжета, композиции и изобразительных средств произведения. Образ лирического героя.

Поэтическая драма «Арале мыйым, волгыдо Юмем!». Углубленно-философские размышления о жизни, любви, окружающем мире и людях, о доброте и счастье.

Исповедальность, повышенное внимание к нюансам человеческих чувств, задушевность, пронзительность переживания лирического героя.

Связь поэтического видения поэтессы с образным мышлением национального художественного сознания. Емкость образов и афористичность поэтической мысли.

Опора на классические стихотворные формы, использование мелодико-интонационные возможности народной песни.

Творчество А. Тимиркаева (род. в 1952 г.). Творческий путь поэта. Поэтические сборники «Шошо плек» (1978), «мыр шырка» (1981), «Шун шшпык» (1988), «Лумтрчача»



(1995), «Аваэл» (2003), «Родные звезды» (1984) и «Огниво» (1991).

Жизнеутверждающий пафос, размышления о жизни, мир современника, его проблемы и заботы, умение трудиться и радоваться жизни в творчестве поэта (лиро-эпические произведеня «Тулсавыш», «Лумтрчача», «Шарнымашын тувыр», стихотворения «Шочмо шепка», «Пошкырт кундем» «Келшымаш капка» и др.).

Нерасторжимость понятий родина, родная земля, труд и мать. Связь образных находок поэта с национальным мироощущением, национальным мировидением. Емкость, оригинальность образов.

Раскрытие темы родного края через призму заново прочитанной истории. Тревога поэта за мир на Земле («Ўшанем»), призыв к активной борьбе за мир, оптимизм его творчества.

Сборник «Лумтрчача» («Подснежник»). Обращение к финно-угорским корням.

Творчество поэта как переводчика (А.С. Пушкин «Евгений Онегин», переводы произведений русских, башкирских, татарских, удмуртских, мордовских поэтов и писателей и др.).

Жизнь и творчество В. Абукаева-Эмгака (1959–2008). Жизнь и творчество В.Абукаева-Эмгака. Жанровое многообразие в творчестве писателя: поэзия ( «99 муро», «Вротыза»), драматургия («Ушкал йомын огыл», «Юзо шиялтыш», «Шртнь пкш», «Шер оржан ош поран», «Ош теркупш»), проза (повесть «Лишыл мндыр шдыр», сборник повестей и рассказов «Шывага», роман-дилогия «Шочмо тувыр»), литературно-критические и публицистикие статьи («Семен Николаев: вашмутланымаш», «Валентин Колумб да тачысе сылнымут илыш» и др.).

Широта тематики прозы писателя: соврменные духовно-нравственные проблемы и трагедия 1930-х гг., события XVI в. и конца XX в., любовные переживания и оптимизм сегодняшнего молодого поколения, детский мир и мир старшего поколения и т.п. Стремление раскрыть особенности мировоззрения родного народа, его языка и духовно-нравственных качеств (рассказы «Сорта йымал арака», «Шывага»).

Роман «Шочмо тувыр». Проблема, образы, стиль и художественные особенности произведения. Современная деревня, судьба людей деревни, истоки, корни наши, судьба интеллигенции как сельской, так и городской, непростая жизнь перестроечных и доперестроечных времен в центре внимания прозаика.

Творчество пписателя как переводчика (А. Чехов «Дядя Ваня», А. Островский «Лес», В.

Шекспир «Сон в летнюю ночь» и др.).

Творчество Г. Алексеева (1955-2011). Творческий путь Г. Алексеева. Идейнотематическое содержание ранней прозы: переживания и радости молодого поколения, поиск собственного жизненного пути («Погонан рвезылык», « шаным жара конда»).

Мастерство пейзажных зарисовок («Шочмо вер – чевер»), легкий стиль, отточенность и богатство языка произведений Г. Алексеева.

Нравственно-психологическая повесть «Тулык чон». Особенности композиции (внутренний монолог, воспоминания, размышления героев, лирические отступления и т.д.) произведения. Анализ морально-нравственных проблем в повести. Разная оценка ее идейного пафоса (Г. Гордеев, З. Учаев).

Повесть «Сулык». Особенности композиции, мастерство писателя в раскрытии образов, философские размышления о морально-этическом поведении, уровень художественного обобщения в произведении.

Основные этапы литературного творчества Г. Алексеева.

Творчество В. Изиляновой (род. в 1959 г.). Поэтическое творчество В.Изиляновой – пример яркого проявления особенностей национально-самобытного образного восприятия и отражения мира в современной марийской поэзии. Поэтические сборники «Полан пеледме годым» (1983), «Турий, ит кодо пасуэм!» (1987), «Песнецвет» (1995), «Йкото» (2006).

Преобладающие мотивы в творчестве В. Изиляновой: мотивы родины, родного края, любовные мотивы, чувство единства с природой, содержащие оттенки глубокой философичности («Мо клеш айдемылан?», «Пу кидетым, йолташ», «Полан пеледме годым», «Мылам клеш авамын мутшо», «Чодыралан ода», «Писте», «Лышташ», «Каныш годым я пашаште…» и др.).

Символичность образного мира, философичность размышлений, лаконичность выражения мыслей, ощущение глубокого чувства единства человека и природы. Связь с образным миром марийской народной философии, народной песни, древней языческой мифологией. Стремление к возрождению национального мироощущения.

Философские, лирические и пейзажные миниатюры в творчестве поэтессы. Значение условных форм, иносказаний, богатой символики в их развитии.

Творчество Л.Л. Яндакова (род. в 1933 г.). Жизненный и творческий путь Л.Яндака.

Жанровое многообразие в творчестве писателя. Очерковая деятельность.

Драматургия писателя. Драмы «Тулык ава», «Егавате», комедии «Пеледыш пайрем», «Йратымаш? Йратымаш! Йратымаш…», трагикомедия «Опкын» и др.

Исторические романы Л. Яндакова «Чоткар», «Онар», Мамич Бердей». История их создания. Социокультурная и философская проблематика. Размышления автора о человеческих отношениях, семье, быте и нравах, об истории и самобытной культуре марийского народа, классовом расслоении общества, назначении человека, о вечных ценностях и нравственных истоках, о героизме и т.д. Раскрытие исторической роли народа. Система образов.

Художественные приемы и средства. Ведущая роль фольклорной поэтики. Роль описаний в романах, их функции: описание места действия, красоты родного края, указание на время действия и подчеркивание психологического состояния героев. Значение лирических отступлений в раскрытии внутреннего переживания, размышления, настроения героев.

Творчество М. Илибаевой (род. в 1950 г.). Жизненная судьба самобытного прозаика.

Первые литературные опыты на страницах периодических изданий. Сборники рассказов и повестей «Кумыл». Размышления о месте человека в жизни, поиск путей выхода из сложных жизненных ситуаций.

Роман «Кечан мылышт». Тематика, проблематика, композиция, язык и стиль произведения. Достоинства и недостатки романа.

Роман-трилогия «Вес тняшке ямдылалташ». Философские мотивы в произведении:

тема добра и зла, счастья и горя, войны и мира, смысла жизни. Нравственно-психологический аспект как одно из важнейших направлений идейного содержания романа.

Творчество А. Александрова-Арсака (1938–2009). Жизненный и творческий путь писателя. Работа писателя в разных жанровых формах. Художественные поиски в поэзии («Йолгорно», «Шонымем, вучымем, йратымем» и др.), драматургии («Шочмо ял»), прозе (повести «Шм кылдыш», «Роза», «Каче та», роман-дилогия «Юмын капка ончылно» и др.).



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |