WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 23 |

«Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы Экспериментальное издание Издательство СО РАН Новосибирск, 2003 2 Редакционная коллегия: член-корр. РАН Е.К. ...»

-- [ Страница 5 ] --

А.П. Глинка. “Жизнь пресвятыя девы Богородицы из книг “ЧетьиМинеи”” (1840) В.Я. Брюсов. “Огненный ангел” (1907-1908) [праздники] М.А. Кузмин. “Праздники Пресвятой Богородицы” (цикл, 1912) А.М. Горький. “Детство” (1913) [родители Богоматери, мотив] И.С. Шмелев. “Лето Господне” (1934-1944, полн. изд. 1948) [праздники] А.М. Володин. “Мать Иисуса” (1970) Б. Екимов. “Пресвятая дева-богородица” (1990) Библиография: СККДР. Вып.1. Л., 1987. С. 137-138; Нямцу 93. С.179-189.

б) Иосиф-плотник и Мария А.П.Чехов. “В овраге” (1890) - см.: Исупов. С. 102-103.

В.В. Набоков. “Легенда о старухе, искавшей плотника” (1922) И.С. Шмелев. “Лето Господне” (1934-1944, полн. изд. 1948) в) Благовещение В.Г. Бенедиктов. “Благовещение” К.Д. Бальмонт. “Благовещенье в Москве” (1903) А.А. Блок. “Благовещение” (“С детских лет - видения и грезы”, из “Итальянских стихов”, 1909), “Флоренция (1909).

А.М. Ремизов. “Трагедия о Иуде принце искариотском” (1908) [мотив, предсказание о рождении Иуды как Антиблаговещение] С.С. Аверинцев. “Благовещение” //Новый мир. 1990. № 3.

в’) пародийный аспект А.С. Пушкин. “Гавриилиада” (1821) г) “Страсти” Богородицы Кирилл Туровский. “Слово о снятии тела Христова с креста и о мироносицах” (XII в.) - см.: Еремин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. Т. 13. М.; Л., 1957. С. 419-426.

Страсти Христовы (XVI в.) - см.: ПамСРЛ. Вып. 3. СПб., 1862. С. 91Сон Богородицы” (XVII в.) - см.: СККДР. Вып. 3, ч. 3. СПб., 1998, С.

485-487.

Н.А. Некрасов. “Рыцарь на час” (1862) М. Горький. “Женщина” (1913) (цикл “По Руси”, 1912-1917) [мотив] В.Я. Зазубрин. “Щепка” (1923) А.А. Ахматова. “Реквием” (1934-1940, начало 1960-х) А.А. Галич. “Размышления о бегунах на длинные дистанции. Поэма о Сталине” (“А Мадонна шла по Иудее...”) (1966-1969) д) плач Богородицы / Скорбящая Богоматерь Кирилл Туровский. “Слово о снятии тела Христова с креста и о мироносицах” (XII в.) - см.: Еремин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ, т. 13. М.-Л., 1957. С. 420.

Страсти Христовы (XVI в.) - см.: ПамСРЛ. Вып. 3. СПб., 1862. С. 91Кирилл Транквиллион-Ставровецкий. “Учительное Евангелие” (начало XVII в.) - см.: Маслов С.И. Кирилл Транквиллион Ставровецкий и его литературная деятельность. Киев, 1984. С. 107.

Сильвестр Медведев. Декламация на тему Страстей Христовых (XVII в.) - см.: Панченко А.М. Декламация Сильвестра Медведева на тему страстей Христовых // Рукописное наследие Древней Руси (по материалам Пушкинского Дома). Л., 1972. С. 115-135.

К.Д. Бальмонт. “Русский язык” (1931) Библиография: Савельева О.А. К вопросу о генезисе некоторых книжных плачей // Источники по истории русского общественного сознания периода феодализма. Новосибирск, 1986. С. 55-62.

е) Успение Богородицы “Слово на Успение пречистей владычице нашей Богородици” (XII в.) “Слово Иоанна Солунского о преставлении Богородицы” (XIV-XV в.) Димитрий Ростовский. “Успенская драма (Комедия на Успение Богородицы” (1680-е) - см.: Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в. М., 1972. С. 172-219, 329-332.

А.А. Блок. “Успение” (1909) (из “Итальянских стихов”) Библиография: Порфирьев. НЗ. С. 74-94, 270-279, 281-295; СККДР, вып. 1.

Л., 1987. С. 43-44.

ж) Богородица-заступница Хождение Богородицы по мукам (XII в.) - см.: ПамСРЛ. Вып. 3. СПб., 1862. С. 118-124.

А.С. Пушкин. “В начале жизни школу помню я...” (1830) - см.: Антоний (Храповицкий), митрополит. О Пушкине. М., 1991.

М.Ю. Лермонтов. “Молитва” (“Я, Матерь Божия …”, 1837) Л.Н. Толстой. “Война и мир” (1863-1869) [мотив, встреча Казанской иконы Богородицы русским войском и молитва о заступничестве] А.А. Блок. “На поле Куликовом” (“В ночь, когда Мамай залег с ордою...”, 1908) М. Горький. “Рождение человека” (1912) (цикл “По Руси”, 1912-1917) [мотив] Д.С. Мережковский. “Царство Зверя”. Ч.2. “Александр Первый” (1911И.А. Бунин. “Господин из Сан-Франциско” (1915) М.А. Волошин. “Реймская Богоматерь” (1915), “Владимирская Богоматерь” (1929) О.Э. Мандельштам. “Мастерица виноватых взоров…” (1934) Л. Улицкая. “Веселые похороны” (1992-1997) Г.Н. Щербакова. “Уткоместь, или Моление о Еве” (2000) з) Спасение града/мира Покровом Богородицы: согласно видению Андрея Юродивого, Богородица во Влахернской церкви в Константинополе осенила народ своим покровом (омофором) и молилась “за весь мир” - Покров почитался на Руси как символ особого покровительства Богородицы Русской земле.

Новгородская Первая летопись (XIII-XIV в.) Лаврентьевская летопись (1372) Сказание о битве новгородцев с суздальцами (середина XIV в.) - см.:

ПЛДР: XIV - середина XV в. М., 1981. С. 448-453.

Повесть о Темир-Акмаке (первая половина XV в.) - см.: Там же. С.

230-243.

Пахомий Серб. “Слово похвальное честному Покрову пресвятыя Богородица” (1460-е гг.) Рогожский летописец (первая половина XV в.) “Поучение на Покров Богородицы” (XV в.) Димитрий Ростовский. “Слово на Покров пречистыя нашея Богородицы” (1689) Библиография: Дмитриев Л.А. Житийные повести русского Севера как памятник литературы XIII-XVII вв. Л., 1973. С. 95-148, 281-284; СККДР, вып. 1. Л., 1987. С. 421-423; Вып. 2, ч. 2. Л., 1989. С. 22-23, 347-351, 283-287; Плюханова М.Б.

Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. С. 23-62.

и) схождение Богородицы во ад Хождение Богородицы по мукам (XII в.) - см.: ПЛДР: XII век. М., 1980.

С. 166-183, 651-652.

Ф.М. Достоевский. “Братья Карамазовы” (1879-1880) (“Легенда о Великом Инквизиторе”) [мотив] А.М. Ремизов “Крестовые сестры” (1910, 1922) М.А. Кузмин. “Хождение Богородицы по мукам” (“Духовные стихи”, 1909-1912) Ю.О. Домбровский. “Амнистия. (Апокриф)” (опубл. посмертно, 1997) Библиография: СККДР, вып. 1. Л., 1987. С. 463-465.



к) Богородица - идеал материанства, добродетели и совершенства И.А. Бунин. “Канун Купалы” (1903), “На пути из Назарета” (1912) [мотив] М.А. Волошин. “Хвала Богоматери” (1919), “Таноб” (1926) В.Н. Соснора. “Возвращение к морю” (1989) Г.Н. Щербакова. “Уткоместь, или Моление о Еве” (2000) л) Богородица – Прекрасная Дама А.С. Пушкин. “Жил на свете рыцарь бедный…” (1829) - см.: Герштейн Э.Г., Вацуро В.Э. Заметки А.А. Ахматовой о Пушкине. // ВПК. Вып. 8 (1970). 1972.

С. 43.

В.С. Соловьев. “Три свидания” (1898) М. Горький. “Слепота любви. Легенда” (1896) [мотив] А.А. Блок. “Предчувствую Тебя” (1901) М.А. Волошин. “Письмо” (1904), “Таиах” (1904), “Она” (1909) С.М. Соловьев. “Пресвятая Дева и Бернард” (1906) Л.Л. Эллис. “Ave Maria” (1900-е), “Братьям-рыцарям” (1911) Б.К. Зайцев. “Голубая звезда” (1918) А. Белый. “Первое свидание”(1921) Вавилонская башня - строительство башни, дома для всех народов. В основе – два библейских предания: постройка города и смешение языков;

возведение башни и рассеяние людей (Быт. 11: 1-9).

А.Ф. Мерзляков. “Ода на разрушение Вавилона” (1801) Ф.М. Достоевский. “Записки из подполья” (1863), “Братья Карамазовы” (1879-1880) (“Легенда о великом инквизиторе”) [мотив] М.Е. Салтыков-Щедрин. “Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил” (1869) [мотив] В.Я. Брюсов “В неоконченном здании” (1900), “Всхождение” (1914) [мотив] А.М. Ремизов “Чертик” (1906) [мотив] А.В. Луначарский. “Фауст и город” (1918) [мотив, проект Деллабеллы] С.А. Есенин. “Ключи Марии” (1918) [противопоставляет русскую избуколесницу башне вавилонян] Е.И. Замятин. “Мы” (1921) [в переносном смысле: строительство “Интеграла” – космического корабля, с помощью которого стена счастья вырастет до многих планет, но строители заболевают душой] М.И. Цветаева. “Не колесо громовое...” (1925) В.В. Маяковский. “Мое открытие Америки” (1926) К.К. Вагинов “Козлиная песнь” (1926-1927, 1929) [мотив] А. Платонов. “Чевенгур” (1929) [ вариация на тему первого из двух преданий], “Котлован” (1929-1930), “Ювенильное море” (1934) В.П. Катаев. “Авангард” (1929) [мотив] Л.М. Леонов. “Барсуки” (1924) (притча “О неистовом Калафате”), “Пирамида” (1994) - см.: Якимова Л.П. Мотив пирамиды и котлована в романе Л.

Леонова “Пирамида” // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. № 4. С. 3-12.

А.С. Кушнер. “Прости, волшебный Вавилон...”, “Если б жить, никого не любя!...” (“Таврический сад”, 1984) В.Н. Соснора. “Башня” (1985-1986) Л. Улицкая. “Веселые похороны” (1992-1997) Д. Липскеров. “Сорок лет Чанчжоэ” (1997) [строят башню Счастья] В. Пелевин.”Generation П” (1999) Библиография: МНМ. Т. 1. С. 206-207; Генис А. Вавилонская башня. 1996.

а) “Башня Татлина” – проект памятника III Интернационала, модель. Не сохранилась, демонстрируется в фотографиях (высота 400 м ) И.Г. Эренбург. “А все-таки она вертится”. М.-Берлин, 1922.

Н.Э. Радлов. О футуризме. Пг., 1923. С.48.

К.М. Симонов. “Какая интересная личность!”// В.Е. Татлин: Каталог выставки произведений. М., 1977. С.22-27.

б) Вавилонская башня как символ гордыни Н.С. Лесков. “На ножах” (1870-1871) [глава “Два Вавилона”], “Запечатленный ангел” (1873) [мотив “Вавилон в душе своей”] Видение Иезекииля – явление Бога сопровождалось различными природными потрясениями (фантастические животные, ветер, огонь, сияние) – в основе идея кары, постигшей народ Израиля и последующее восстановление Иерусалима к новой жизни (Иез. 26: 13-21 – пророчество о разрушении города Тира) Л.Н. Андреев. “Самсон в оковах” (1914) Воскрешение дочери Иаира (Мф. 9: 18-25; Мк. 5: 21-43; Лк. 8: 41-56) Ф.М. Достоевский. “Идиот” (1868), “Братья Карамазовы” (1879-1880) (“Легенда о Великом инкви зиторе”) Л.Н. Андреев. “Жизнь Василия Фивейского” (1902) [мотив] В.Я. Брюсов. “Огненный ангел” (1907-1908) И.Ф. Анненский. “Дочь Иаира” (“Трилистник ледяной”, 1909) Саша Черный “Книжный клоп, давясь от злобы…” (1922) М.И. Цветаева. “Дочь Иаира” (1922) Второе пришествие Христа/Лжехристос “Слово святаго Иоанна Богослова о пришествии Господни, како хощет приити на землю” (XV в.) - см.: СККДР, вып. 1. Л., 1987. С. 59-60.

С.Я. Надсон. “Христос! Где ты, Христос, сияющий лучами...” (1880) Н.А. Некрасов. ”Пророк” (“На смерть Чернышевского”) (1877) [мотив:

“...царям земли напомнить о Христе”] А. Белый. “Возмездие” (1901), “Вечный зов” (1903), “Жертва вечерняя” (1903), “Безумец” (1904) В.Ф. Ходасевич “У людей” (1905), “Диалог” (1906) [искушения дьявола] Г.И. Чулков “Северный крест” (1909) [распятие] А.М. Ремизов “Крестовые сестры” (1910, 1922) [чудеса, смерть] С.А. Есенин. “Певущий зов” (1917), “Товарищ” (1917) А.А. Блок. “Двенадцать” (1918) М.А. Булгаков. “Белая гвардия” (1925), “Записки юного врача” (1925Батум” (1939) А. Слаповский. “Первое второе пришествие” (1993) - см.: Немзер 98. С.

361-364.

Библиография: Гаспаров. НЗ. С. 83-123.

Вход Христа в Иерусалим (Мф. 21: 1-11; Мк. 11: 1-10; Лк. 19: 28-36; Ин.

12: 12-17) Кирилл Туровский. “В неделю цветную о сказании евангельстемь” (XII в.) - см.: Еремин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. Т. 13.

М.; Л., 1957. С. 409-411.

И.А. Бунин. “Иерусалим” (1907) [мотив] Л.Н. Андреев. “Иуда Искариот” (1907), “Анатэма” (1910) М.А. Булгаков. “Мастер и Маргарита” (1929-1940) И.С. Шмелев. “Лето Господне” (1934-1944, полное изд. 1948) Повесть временных лет (XII в.) [Владимир] Феофан Прокопович. “Владимир” (трагедокомедия, 1705) Ф.М. Достоевский. “Преступление и наказание” (1866) [искушение Сони Раскольниковым в третьей встрече], “Бесы” (1871-1872), “Братья Карамазовы” (1879-1880) [Иван, Великий Инквизитор] Н.С. Лесков. “Гора. Египетская повесть” (1887-1888, опубл. 1890) [мотив] Д.С. Мережковский. “Юлиан отступник” (1895) В.С. Соловьев. “Краткая повесть об антихристе” (1900) Библиография: Шатин Ю.В. Архетипические мотивы и их трансформация в новой русской литературе // “Вечные” сюжеты. C. 32-34.

Гедеон – избавил Израиль от поклонения языческим идолам и от иноземных захватчиков (Суд. 6-8) [мотивы] Л.Н. Толстой. “Война и мир” (1863-1869) В.Я. Брюсов. “Огненный ангел” (1907-1908) Гог и Магог – вожди воинственных диких племен, антагонисты “народа божьего”, которые придут в “последние времена” с окраин мира.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 23 |