WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«THESIS, 1993, вып. 3 Юн Эльстер СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Jon Elster. Social Norms and Economic Theory // The Journal of Economic Perspectives, Fall 1989, ...»

-- [ Страница 1 ] --

THESIS, 1993, вып. 3

Юн Эльстер

СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ

ТЕОРИЯ

Jon Elster. Social Norms and Economic Theory // The Journal of Economic Perspectives, Fall 1989, v.3, no.4, p.89–117.

© The American Economic Association, 1989

Перевод к.ф.н. В.И.Иванова Два методологических подхода, которые привычно ассоциируются с именами Адама Смита и Эмиля Дюркгейма, демонстрируют одно из наиболее устойчивых расхождений в позициях общественных наук. Речь идет об известном противопоставлении: homo economicus и homo sociologicus. Предполагается, что первый из них руководствуется принципами инструментальной рациональности, в то время как поведение второго определяется социальными нормами. Первого увлекает перспектива вознаграждения, а второго подталкивают в спину квази-инерционные силы (Gambetta, 1987). Первый – всегда стремится улучшить свое положение и приспосабливается к изменяющимся условиям.

Второй – нечувствителен к обстоятельствам и не отклоняется от стереотипов предписанного поведения, даже если появляются новые и бесспорно лучшие варианты. Первого легко изобразить в виде самодостаточного асоциального атома, а второго – как бездумную игрушку социальных сил. В этой статье я более подробно проанализирую указанное противопоставление и рассмотрю попытки экономистов свести действия, продиктованные нормами, к определенному типу оптимизирующего поведения (см. также Elster, 1989).

* * * Рациональное действие ориентировано на результат. Рациональность подсказывает: «Если вы хотите достичь цели Y, предпринимайте действие X». Напротив, социальные нормы, как я их понимаю, не ориентированы на результат. Простейшие социальные нормы имеют формулу «Предпринимайте действие X» или: «Не предпринимайте действия X». Более сложные нормы гласят:

«Если вы предпринимаете действие Y, тогда предпринимайте действие X», или:

«Если другие предпринимают действие Y, тогда предпринимайте действие X».

Еще более сложные нормы могут предписывать: «Предпринимайте действие X, потому что было бы хорошо, если бы все так поступали». Рациональность по сути своей обусловлена и ориентирована на будущее. Социальные нормы или безусловны или, если обусловлены, то не ориентированы на будущее. Чтобы быть социальными, нормы должны разделяться другими людьми и в какой-то мере опираться на одобрение или неодобрение ими того или иного типа поведения. Человек соблюдает нормы, понимая, что, нарушив их, он испытает чувства смятения, беспокойства, вины и стыда. Индивид, приверженный нормам, может быть движим и эмоциями, такими как ярость или негодование. Джилас определяет чувства черногорца, осуществляющего предписанную нормой месть как «исступленную, сладчайшую форму опьянения» (Djilas, 1958, p.107).

Благодаря сильным эмоциям, которые они способны вызывать, социальные нормы держат разум в тисках.

Это исходное утверждение, пожалуй, абсолютизирует механический, нерефлективный характер поведения, определяемого нормами. В действительности социальные нормы оставляют значительный простор для выбора, интерпретации, манипулирования и проявления мастерства. Поэтому рациональные THESIS, 1993, вып. субъекты нередко используют нормы для достижения своих целей. В то же время пластичность норм имеет пределы, иначе манипуляции не имели бы смысла.

Необходимо отличать социальные нормы от ряда других, сходных явлений.

Во-первых, социальные нормы отличаются от нравственных норм. Некоторые нравственные нормы являются логически последовательными, например те, которые ведут свое происхождение от утилитаристской этики. Во-вторых, социальные нормы отличаются от правовых норм. Соблюдение правовых норм обеспечивают специалисты и делают это в собственных интересах: иначе они потеряют работу. Наоборот, соблюдение социальных норм обеспечивают члены всего общества, далеко не всегда руководствуясь при этом собственными интересами (см. ниже). В-третьих, социальные нормы – более широкое понятие чем «равновесие, основанное на обычае», описанное в статье Роберта Сагдена (Sugden, 1989). Как объясняет Сагден, равновесие, основанное на обычае, оправдано в том случае, если обычай позволяет достичь существенно лучшего результата. Я же доказываю ниже, что многие социальные нормы не выгодны никому. В-четвертых, социальные нормы отличаются от индивидуальных норм, представляющих собой самоограничения, выработанные людьми, чтобы преодолеть собственное безволие (Ainslie, 1982; 1984; 1986). Индивидуальные нормы, как и социальные, не ориентируются на результат, и источником их является стремление избежать чувства смятения и вины. В то же время они не зависят от одобрения или неодобрения других людей, поскольку совсем не обязательно разделяются ими. Наконец, поведение, опирающееся на нормы, надо отличать от привычек и принудительных неврозов. В отличие от социальных норм привычки индивидуальны. В отличие от индивидуальных норм отступления от них не ведут к самобичеванию и не вызывают чувства вины. В противоположность неврозам и индивидуальным нормам, привычки не являются принудительными. В свою очередь, принудительные неврозы отличаются от социальных норм высокой степенью избирательности. Однако то, что в одной культуре выглядит как принудительный невроз, в другом обществе может быть устойчивой социальной нормой (Fenichel, 1945, p.586). Можно привести в пример поведение, диктуемое долгом отмщения (Djilas, 1958).



Попробую проиллюстрировать свои идеи некоторыми примерами социальных норм.

Нормы потребления регулируют стиль одежды, способы поведения за столом и т.д. Мастерски описав жизнь Германтов и их окружения, Пруст показал, что следование подобным нормам, несмотря на то что они не затрагивают существенных сторон бытия, может быть для людей жизненно важным. Пьер Бурдье раздвинул рамки понятия норм потребления до культуры поведения в целом: какое построение фразы, словарь и произношение характерны для вас?

Какие фильмы вы смотрите? Какие книги вы читаете? Каким видом спорта занимаетесь? Какую мебель покупаете?

Нормы, запрещающие «противоестественное» поведение: кровосмешение, каннибализм, гомосексуализм и свальный грех. Запрещение каннибализма допускает, однако, исключения в случае force majeure (Edgerton, 1985, p.51). Вообще можно сказать, что если существует норма, то, как правило, существует и совокупность дополнительных норм, определяющих допустимые исключения.

Часто они не столь ясны, как основная норма, и следование им осуществляется преимущественно по усмотрению индивида.

Нормы, регулирующие использование денег, часто становятся правовыми, как, например, закон, запрещающий продажу и покупку голосов избирателей.

Однако нередко они остаются неформальными, как, например, норма, осуждающая покупку места в очереди на автобус, или норма, не одобряющая обращение к соседу с просьбой за деньги подстричь газон. Ниже я еще остановлюсь на таких случаях.

THESIS, 1993, вып. Нормы взаимной любезности обязывают нас платить любезностью за любезность, оказанную нам другими (Gouldner, 1960). Часто этими нормами регулируется дарение подарков. Норма может не требовать от меня подарка кузену на Рождество, но, если он начнет дарить мне подарки, придется в ответ делать то же самое.

Нормы возмездия обязывают нас определенным образом отвечать на ущерб, причиненный нам другими. Правила, регулирующие месть, зачастую очень сложны (Husluck, 1954; Bhm, 1984; Miller, 1989). Тем не менее отмщение часто противоречит личной выгоде. «Кто не видит,– писал Юм,– что к мести, предпринимаемой единственно из-за сильного аффекта, можно стремиться столь яростно, что это заставит нас сознательно отказываться от всяких соображений спокойствия, интереса или безопасности?» (Юм, 1965, с.347).

Трудовые нормы. Рабочее место являет собой средоточие действий, определяемых нормами. Существует социальная норма, не позволяющая жить за чужой счет, и соответствующее ей нормативное принуждение зарабатывать свой доход трудом (Elster, 1988). На рабочем месте часто действуют неформальные правила, регулирующие отношения между рабочими в процессе труда. Типичный случай – определение нижнего и верхнего предела интенсивности работы, позволяющее не слыть ни лодырем, ни выскочкой (Roethlisberger and Dickson, 1939, p.522). Акерлоф утверждает, что наемные рабочие обладают «кодексом чести», который запрещает им обучать новых рабочих, нанятых для того, чтобы выполнять ту же работу за более низкую оплату (Akerlof, 1980)1.

Нормы сотрудничества. Существует много максим сотрудничества, ориентированных на результат. Личность с утилитарной ориентацией, например, будет сотрудничать с другими только в том случае, если ее участие в деле повысит среднюю отдачу, средний уровень полезности для членов группы. Но одновременно существуют нормы кооперации, которые на результат не ориентированы. Одну из них можно было бы назвать «бытовым кантианством». Она гласит: «Сотрудничайте только в том случае, если бы для всех было лучше, чтобы все сотрудничали, чем чтобы никто не сотрудничал». Есть также «норма справедливости», призывающая сотрудничать только потому, что большинство людей ориентировано на сотрудничество. Среди действий, основанных на нормах сотрудничества, можно назвать участие в выборах (Barry, 1979) и согласие платить налоги (Laurin, 1986).

Нормы распределения регулируют справедливое, по господствующим представлениям, распределение доходов и других благ. В демократических обществах особенно сильна норма равенства. Как писал Токвилль: «Страсть к равенству проникает во все уголки человеческого сердца, переполняя его и завладевая им целиком. Бесполезно объяснять людям, что, слепо отдаваясь одной исключительной страсти, они ставят под угрозу свои самые жизненно важные интересы: люди остаются глухими» (Токвиль, 1992, с.373). Люди готовы скорее понести ущерб, чем принять систему распределения, которую они считают несправедливой (Kahneman et al., 1986). Если стороны, заключающие сделку, сотрудничают, как демонстрирует модель, предложенная Калаи и Смородински, то результат сделки соответствует норме справедливого распределения (McDonald and Solow, 1981, p.905–906).

Опираясь на эти примеры, я попытаюсь рассмотреть ряд аргументов, цель которых доказать, что социальные нормы – не что иное как средства индивидуальной, коллективной или генетической оптимизации. Однако прежде я сделаю два кратких пояснения.

Признание того, что социальные нормы могут быть мотивами человеческого поведения, не означает отказа от методологии индивидуализма. Действительно, многие социологи, которые подчеркивали значение социальных норм, явЭто было написано до введения двухъярусной системы заработной платы на некоторых американских авиалиниях.

THESIS, 1993, вып.

лялись одновременно представителями методологии холизма (например, Дюркгейм – см. Дюркгейм, 1991), но между этими двумя позициями нет логической зависимости. Социальные нормы в моей интерпретации представляют собой эмоциональные и поведенческие наклонности индивидов.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 



Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Зав. кафедрой БУ и ЭА _ З.Д. Морозова _ 200 г. ВВЕДЕНИЕ В СПЕЦИАЛЬНОСТЬ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ для специальности 080109 – Бухгалтерский учета, анализ и аудит Составители: З.Д. Морозова, Л.А. Проказина 2008 год Печатается по решению редакционно-издательского совета экономического факультета Амурского государственного университета З.Д. Морозова, Л.А. Проказина Учебно-методический комплекс по дисциплине Введение в специальность для студентов очной и заочной форм...»

«Двуллер. Книга о ненависти Сергей Тепляков 2 Книга Сергей Тепляков. Двуллер. Книга о ненависти скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Сергей Тепляков. Двуллер. Книга о ненависти скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Сергей Тепляков Двуллер. Книга о ненависти 4 Книга Сергей Тепляков. Двуллер. Книга о ненависти скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Часть первая 5 Книга Сергей Тепляков. Двуллер. Книга о ненависти...»

«Глобальный социальный паразитизм (к 100-летию Федеральной Резервной Системы США) 19 декабря 2013 г. ПРОГРАММА Москва 2013 Организаторы Международной научно-общественной конференции Глобальный социальный паразитизм (к 100-летию Федеральной Резервной Системы США) Центральный экономико-математический институт РАН Институт океанологии им. П.П. Ширшова РАН Институт новой экономики им Д.С. Львова Центр научной политической мысли и идеологии Академия геополитических проблем Программный комитет...»

«ВЫПУСК 37 СУХУМ - 2009 1 Настоящее издание включает в себя официальные тексты законодательных и нормативных актов Республики Абхазия. Сборник подготовлен Отделом права и экономики Администрации Президента Республики Абхазия. 2 ЗАКОН РЕСПУБЛИКИ АБХАЗИЯ О внесении изменений в Закон Республики Абхазия Об иностранных инвестициях в Республике Абхазия Статья 1. Внести в Закон Республики Абхазия от 1 июля 1992 года, № 108-XII-с Об иностранных инвестициях в Республике Абхазия (Сборник законодательных...»

« I /. :.,.,..—.:, 2012. — 288., -,.,,,. (3 2012., - ), -. 6090/16... 18.. -92.. 117312,, -, 11,. 11. ISBN 978–5–9710–0535–3 ©, 2012 ©, 2012 13400 ID 168406,!7IF9H1-aafdfd!., Содержание Предисловие.................................... 6 Приветствие В. И. Матвиенко....................... 9 Программная статья В. В. Путина...............»

«Ф.Лукьянов. Тема весьма актуальна, особенно сегодня, когда мы с утра все выслушали программу президента. И обсуждение темы нового геополитического выбора России и связи этого выбора с Европой, безусловно, вписывается в ту проблематику, которая обозначена и сегодня была в послании Федеральному собранию, и вообще во всей той дискуссии, которая развернулась в последние месяцы вокруг темы модернизации, развития страны и нашего будущего. Непосредственный повод для нашей сегодняшней встречи — это...»

«Заглавие статьи ВТОРОЕ ДЫХАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО КАПИТАЛИЗМА Автор(ы) В. Кондратьев Мировая экономика и международные отношения, № 6, Июнь Источник 2013, C. 3-18 ЭКОНОМИКА, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Рубрика Место издания Москва, Россия Объем 128.8 Kbytes Количество слов 8092 Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/35071935 статьи ВТОРОЕ ДЫХАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО КАПИТАЛИЗМА Автор: В. Кондратьев Глобальный финансовый...»

«CОЦИАЛЬНАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ: ЧТО МОДЕРНИЗИРОВАТЬ И КТО МОДЕРНИЗАТОРЫ? Малева Т. М., к.э.н., директор Независимого института социальной политики (НИСП) Овчарова Л. Н., к.э.н., зам. директора Независимого института социальной политики (НИСП) Взгляд авторов на социальную модернизацию — результат многолетней исследовательской деятельности: в той или иной мере проблемы, затронутые в статье, составляли предмет исследований Независимого института социальной политики (НИСП), который в этом году отмечает...»

«Утверждаю Первый заместитель Министра образования Республики Беларусь _А.И.Жук 2009г. Регистрационный № ТД-/тип МАРКЕТИНГОВЫЕ КОММУНИКАЦИИ Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальности 1-26 02 03 Маркетинг СОГЛАСОВАНО СОГЛАСОВАНО Первый заместитель Министра торговли Начальник Управления высшего и Республики Беларусь среднего специального образования Министерства образования Республики Беларусь _М.И. Свентицкий Ю.И. Миксюк _ 2009г. _ 2009г. _ Председатель...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.